重生之悠哉人生 第1035章

大家都以為孩子有可能掉落山崖，所以滿山谷地找，誰(shuí)曾想，孩子掉在半山的山洞里。風(fēng)云網(wǎng)方向錯(cuò)了，自然找不到了。

這里和水簾洞相通貫穿了整個(gè)半山崖，“哇……好美啊！”利醫(yī)生扒開(kāi)草叢。

站在洞口，向下是一望無(wú)際的野菊花，黃燦燦的，與遠(yuǎn)處的紅葉交織在起美不勝收。

“欲與西風(fēng)戰(zhàn)一場(chǎng)，遍身穿就黃金甲！”方默南豪氣地說(shuō)道。

“不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花，這山野上，像是舉起開(kāi)放的拓展的金旗。”熊報(bào)春戰(zhàn)場(chǎng)下來(lái)的人對(duì)這句詩(shī)感觸更深。

古往今來(lái)多少墨客騷人奉和酬唱，把菊魂菊意唱徹歷朝歷代；唱的大多是庭院、公園、花盆里的名菊。比起野菊花來(lái)，這些被馴化、供玩賞的同類，不免沾染著脂粉氣、奶油味，顯得矯飾和做作。寧愿入湯入藥、成渣成泥，決不任人擺布、供人褻玩——這就是野菊花！

野菊花，以它的野性的勇敢和進(jìn)取，在這片天空下，菊花在徐徐秋風(fēng)中開(kāi)得正爛漫。

菊花在百花枯萎的時(shí)候獨(dú)自開(kāi)放，為大自然添加生趣，使悲秋的人們振作起精神。等冬天來(lái)臨之時(shí)，它雖然葉落莖枯，但它腳下的泥土里又孕育著新的生命。來(lái)年，它們又將蓬勃地生長(zhǎng)起來(lái)，而且更多，更多……

無(wú)人踏足的仙境啊！人間至美。

“好美……”圓臉的小沙彌也貪婪地看著這大自然的美景。

寺里的住持也被個(gè)頭稍高的沙彌給拉了過(guò)來(lái)，“師傅，原來(lái)這水簾洞里別有洞天啊！”

“師傅，這一下，又能開(kāi)發(fā)一個(gè)景點(diǎn)了。”圓臉的小沙彌激動(dòng)說(shuō)道。

方默南心里閃過(guò)一絲悲哀，果然是發(fā)展經(jīng)濟(jì)深入人心啊！出家人也不能免俗。

國(guó)內(nèi)的名寺古剎在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大環(huán)境下，過(guò)度開(kāi)發(fā)，哪里還是佛門清靜之地。

“慧遠(yuǎn)，出家人怎可整日惦記阿堵物！怎可褻瀆了佛門清靜之地，阿彌陀佛！”住持一本正經(jīng)地說(shuō)道。

“小徒受教了。”小沙彌惶恐道，他抬眼道，“可師傅，世人常說(shuō)‘酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留’！”

“慧遠(yuǎn)……”住持嚴(yán)肅看著他道。

“小師傅，你忘了后面還有一句，世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道。”方默南微笑著說(shuō)道。

“嘎！”兩個(gè)小沙彌一頭的霧水。

“阿彌陀佛！還不謝謝施主的教誨！”住持雙手合十口誦佛號(hào)道。

“謝謝！”圓臉的小沙彌真誠(chéng)地說(shuō)道。

“謝謝，小施主！”住持說(shuō)道，人在寺里走丟的，現(xiàn)在找到了總算松了口氣。

方默南笑著擺擺手道，“不謝，舉手之勞，機(jī)緣而已。如果不是找人，也不會(huì)發(fā)現(xiàn)這等美景。”

“可見(jiàn)一飲一啄，皆有定數(shù)。”利醫(yī)生也笑著頗有禪機(jī)地說(shuō)道。

“走吧！人已經(jīng)找到就沒(méi)我們什么事了。”方默南說(shuō)道。

三人往外洞內(nèi)走去，方默南邊走邊說(shuō)道，“對(duì)了，雖然出家人視金錢為阿堵物，可是出家人吃穿住行不能離了錢財(cái)啊！如果方丈要向世人開(kāi)放美景的話，我建議洞口這里用玻璃幕墻，以防止人們的攀爬，破壞了大自然的恩賜。”

“師傅，小施主說(shuō)的對(duì)啊！”小沙彌高興地說(shuō)道。“師傅我們?cè)撛趺醋觯?p/> “佛曰：不可說(shuō)！”住持彈了他一個(gè)爆栗，“慧遠(yuǎn)，看來(lái)你還得繼續(xù)去靜室里靜思。”

“是師傅！”小沙彌恭敬地說(shuō)道。

三人走出了水簾洞，方默南伸伸懶腰，難得秋日晴好，既然上來(lái)了，“那咱們游覽一番如何！”

熊報(bào)春和利醫(yī)生自然沒(méi)有問(wèn)題。

“酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。是濟(jì)公活佛流傳下來(lái)的一句話，我咋不知道濟(jì)公活佛還有后一句‘世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道’。”利醫(yī)生挑眉問(wèn)道。

85年電視版的濟(jì)公，大家都記得破帽破扇破鞋，貌似瘋顛，不受戒律拘束，嗜好酒肉，舉止似癡若狂，但確是一位學(xué)問(wèn)淵博、行善積德的得道高僧。他的故事無(wú)人不知無(wú)人不曉，他好打不平，救人之命，扶危濟(jì)困、除暴安良、彰善罰惡等種種美德。

這酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留大家是從電視上看來(lái)的。

方默南道，“這句話的由來(lái)，本是一個(gè)悲壯的典故。明朝末年，張獻(xiàn)忠做亂，山賊橫行，到處殺掠，百姓流離失所，四處逃難。在峨嵋山的地方，山賊劫掠，有一群百姓慌亂中逃入山中一寺院內(nèi)，寺中的住持慈悲為懷，收容難民。誰(shuí)知山賊追至寺內(nèi)，劫財(cái)殺人，該住持認(rèn)識(shí)山賊，懇求不要傷害百姓，無(wú)論什么條件，只要做得到，住持都原承擔(dān)，但求放過(guò)這些百姓。山賊曾受過(guò)住持的恩，不好意思一口拒絕，于是想出個(gè)鬼主意，好讓住持知難而退。

于是山賊拿出一些酒肉對(duì)住持說(shuō)：‘和尚，我的條件很簡(jiǎn)單，只要你吃了這些灑肉，我就放過(guò)這些人，決不失言。’眾人嘩然！此計(jì)甚絕！修行人飲灑食肉，開(kāi)齋破戒，死后必將打入畜道、餓鬼、地獄，受無(wú)量苦。只見(jiàn)住持拿起酒杯，氣定神閑地說(shuō)：‘我以酒代茶，各位飲茶。’說(shuō)完一飲而盡。接著拿起塊肉說(shuō)：‘我以此肉作菜。請(qǐng)。’說(shuō)完一吃而盡，面不改色。山賊為之一驚，只是有言在先，只好放過(guò)所有的人。

此住持于險(xiǎn)境，別無(wú)選擇，唯有犧牲舍卻道行，為救人而開(kāi)齋破戒，不懼落入惡道受苦。佛說(shuō)：‘我不入地獄，誰(shuí)入地獄？’正是大乘佛法的菩薩精神，此住持可謂真正的慈悲心食肉。”

“原來(lái)還有這樣的典故啊！受教了。”隨后而來(lái)的圓臉的小沙彌雙手合十口誦佛號(hào)道，“阿彌陀佛。”

住持看著兩個(gè)小徒弟慈祥地說(shuō)道，“‘酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。’這句話流傳甚廣，幾乎成為一般俗人和不知佛法者勸人吃肉飲酒的依據(jù)。若見(jiàn)有人吃素或忌諱什么，則勸說(shuō)何必執(zhí)著呢，

佛祖都說(shuō)了‘酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留’嘛。這種說(shuō)法貽害非淺，使很多人混淆了圣凡、德性和修德，是邪見(jiàn)。

但是世人僅知濟(jì)公的此句，卻不知還有后句‘世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道’、‘學(xué)我者下地獄，謗我者上天堂’，致使前述謬說(shuō)流傳至今，招致口業(yè)，貽害非淺。”

住持的聲音渾厚、聽(tīng)著如沐梵音，感觸良多。

“高僧吃肉是為救人，凡夫吃肉是為滿足口腹之欲，境界差太遠(yuǎn)。謬誤害人！”熊報(bào)春唏噓道。

“唉！現(xiàn)在人會(huì)斷章取義拿來(lái)對(duì)他有意的段落舍去對(duì)他無(wú)意的段落。”利醫(yī)生搖搖頭道。

“一切眾生，都有佛性，在凡不減，在圣不增。然在凡夫的地位，煩惱覆蓋，佛性不能顯現(xiàn)，若殺生吃肉必得到多病短命的果報(bào)，來(lái)世還要做畜生償還命債。只有大神通的真正高僧大德在特定情況下，為度眾生才示現(xiàn)吃肉，以掩蓋圣人之本，而其中密意凡夫不可能明白，濟(jì)公吃了兩只死鴿可以吐出兩只活鴿來(lái)。如果你也可以做到，盡管吃肉，作不到的話還是老老實(shí)實(shí)持戒吧！獅子跳的過(guò)去的懸崖，兔子去跳只能摔死。普通人沒(méi)資格模仿大成就者的不共行為。

所以啊！如果我們凡夫?qū)W的話，可就是：‘世人若學(xué)我，如同進(jìn)魔道’了！”方默南調(diào)侃道。

住持慈愛(ài)的看著小沙彌，渾厚的聲音又起，“我們守持戒律，所表現(xiàn)出來(lái)的是形式，都是表面的現(xiàn)象，佛陀制戒的本質(zhì)是要我們從內(nèi)心出發(fā)去制斷一切的惡法的本質(zhì)。如果說(shuō)只是從內(nèi)心出發(fā)，我們把持住我們的心就好了，何必看外表做形式上的持戒呢？只要我們內(nèi)心保持那份本質(zhì)不變就好了。

理由事顯，我覺(jué)得外表的行持很重要，并不只是我們說(shuō)的只要心做好了那么簡(jiǎn)單，心不是那么容易能把握的，很多時(shí)候我們?cè)诎盐辗奖愕臅r(shí)候做了開(kāi)緣，但往往很多時(shí)候不是方便而是在隨便，放逸了自己，可以說(shuō)是在給自己的找一些放逸的理由而矣。

外表的形式很重要，心里開(kāi)始不能做到，但我們可以去控制我們的言行，從外在的形式出發(fā)，一點(diǎn)點(diǎn)的去做，以行攝心，而達(dá)到心境一如，從而彰顯本質(zhì)之魅力。

雖言一切法以攝心為根，心無(wú)所住為本，但表面之事相與觀念也是攝心之關(guān)鍵。萬(wàn)法都是大空性，平等無(wú)二。不管是事相的想象還是內(nèi)心的攝受，其實(shí)都是法法的平等，不該去有分別，都是該去實(shí)踐修持的。所謂修行，是我們的根與塵相對(duì)時(shí)的那個(gè)‘當(dāng)下’的承擔(dān)，點(diǎn)點(diǎn)滴滴、處處在在都需要我們?nèi)ニ妓饔眯陌盐铡！?p/> 他說(shuō)的淺顯直白，并不是文縐縐的語(yǔ)打禪機(jī)，云山霧罩的，眾人受教的點(diǎn)點(diǎn)頭。

“那看來(lái)我們這些凡夫俗人受不了清規(guī)戒律，就老老實(shí)實(shí)的做紅塵俗人好了。”熊報(bào)春嬉笑道。“但絕不多貪濫殺！”

“阿彌陀佛！我佛慈悲！”住持口誦佛號(hào)道。“幾位施主與佛結(jié)緣，慧根極深啊！

“大師……原來(lái)你在這兒，公安來(lái)人了，正找您呢！”一個(gè)老大娘見(jiàn)到他們高興說(shuō)道。

“那幾位施主，失陪了。”住持告罪道。

“您忙您的。”利醫(yī)生笑著說(shuō)道。RS