重生之悠哉人生 第567章

49年解放后，由于戰(zhàn)亂等因素，規(guī)模性逃亡香港的潮流便已出現(xiàn)。《香港年報(bào)》記載，上世紀(jì)50年代初，戰(zhàn)亂使超過75萬名來自內(nèi)地的居民涌入香港。1952年，32歲的張愛玲，只身在烈日下走過了寶安縣羅湖橋，來到香港。在她身后，滬海公寓里的流言與傳奇，被鋪天蓋地的標(biāo)語(yǔ)和口號(hào)湮沒，她的身影則在他鄉(xiāng)漸行漸遠(yuǎn)。

這只是建國(guó)后大規(guī)模逃亡香港風(fēng)潮的預(yù)演。

在公社化“大鍋飯”模式下的一切歸公，如個(gè)人財(cái)物方面，全部金銀首飾都要報(bào)告政府，然后存入銀行，極大傷害了民眾的生產(chǎn)積極性。在“寧要社會(huì)主義的草，不要資本主義的苗”的時(shí)代，很多走投無路的民眾，懷著不解、不甘的心情，開始孤注一擲逃亡香港，特別是在嶺南沿線一帶。

地域的關(guān)系，這里出逃的人數(shù)最多。尤其是鵬城當(dāng)時(shí)還叫寶安縣，這里成了無人村，十室九空，有個(gè)村子逃得只剩下一個(gè)瘸子。為了收容抓到的偷渡者，當(dāng)?shù)卣陆税儆鄠€(gè)收容所，但常常人滿為患。

1962年，由于三年自然災(zāi)害，大批吃不上飯的百姓像潮水一般逃往香港，香港媒體曾以“五月大逃亡”、“水銀瀉地”冠之。當(dāng)時(shí)傳出謠言說“英國(guó)女皇誕辰，大放（邊境）三天”、“第三次世界大戰(zhàn)快打了”，不少民眾感到逃港才是出路。又有人逃港成功后很快就給家里寄錢了，旁人見了充滿憧憬，不顧一切冒險(xiǎn)前行。

1962年之所以掀起逃港狂潮，與內(nèi)地的大饑荒不無關(guān)系。珠三角一帶，民眾為了解決糧食短缺問題，紛紛致信香港親友求助。香港親友便把食物裝入鋅鐵盒子密封起來，用毛巾或布把盒子包得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。寫上姓名地址，通過郵局寄回大陸。大陸出于政治考慮，一度下令禁止郵包入境，于是所有的郵包全數(shù)折回香港。人們沒有飯吃，自然就尋思著往外跑，另外，其時(shí)恰逢香港經(jīng)濟(jì)起飛之際，為了解決經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期勞動(dòng)力短缺問題，港英當(dāng)局開始實(shí)施新身份證申請(qǐng)政策（俗稱“抵壘政策”）。新政策規(guī)定，凡成功抵達(dá)市區(qū)而又具有工作能力的人都發(fā)給香港身份證。這實(shí)際上相當(dāng)于變相地承認(rèn)了非法移民的“合法”身份，對(duì)于非法入境者來說無疑就是“大赦令”，以致助長(zhǎng)逃港風(fēng)潮愈演愈烈。“文革”期間。“逃港”之風(fēng)更是有增無減。

66年，十年動(dòng)亂爆發(fā)。從20世紀(jì)60年代末開始，大批在鵬城插隊(duì)的知青開始選擇偷渡香港，以孤注一擲的心態(tài)，拿青春與命運(yùn)做一把豪賭。羊城一帶。“早上一醒來，就發(fā)現(xiàn)身邊幾個(gè)知青已經(jīng)不見了”。

雖然當(dāng)時(shí)知青們天天接受“思想教育”，對(duì)香港的概念也是“資本主義的花花世界”，“富人的天堂、窮人的地獄”，但他們私底下常常偷偷收聽香港電臺(tái)。加上時(shí)不時(shí)有香港人回鄉(xiāng)探親，帶回“新奇”的物品和見聞。什么威化餅、塑料雨衣等，這一切，讓許多返城無門的知青們。從香港看到了人生一線新的亮光。

從1955年開始出現(xiàn)逃港現(xiàn)象起，鵬城歷史上總共出現(xiàn)過4次大規(guī)模的逃港潮，分別是1957年、1962年、1972年和1979年，共計(jì)56萬人（次）；參與者來自嶺南、鄂、湘、贛、桂等全國(guó)12個(gè)省、62個(gè)市（縣）。

逃港者多為農(nóng)民，也包括部分城市居民、學(xué)生、知識(shí)青年、工人。甚至軍人。從政治成分看，普通群眾居多。也有共青團(tuán)員、員，甚至干部。有一份來自鵬城市的數(shù)據(jù)表明，至1978年，全市干部中參與逃港者共有557人，逃出183人；市直機(jī)關(guān)有40名副科級(jí)以上干部外逃。

在那個(gè)年代，偷渡是公開的秘密。哪家有人偷渡成功，家人不僅不避嫌，反而會(huì)在外人面前炫耀，更有好事之徒會(huì)大擺筵席，大放鞭炮，以示慶祝。羊城番禺的沙灣大隊(duì)，還出現(xiàn)了以生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)為首、黨支部書記和治保主任全部參與的偷渡事件。他們外逃之時(shí)，甚至還有數(shù)十名村民到海邊為其餞行。惠陽(yáng)澳頭公社的新村漁業(yè)大隊(duì)，一共才560多人，短短幾個(gè)月就有112人偷渡成功。大隊(duì)黨支部的6名支部委員，除一名婦女委員外，其余5名都偷渡去了香港。

1980年經(jīng)濟(jì)特區(qū)在“逃港”最嚴(yán)重的鵬城率先建立，由此拉開了旨在讓人民富起來的改革開放的序幕。

特區(qū)的誕生，使廣大民眾看到了希望，也使“逃港風(fēng)”逃了三十年風(fēng)潮驟然停止。在特區(qū)條例公布后的幾天，最困擾著特區(qū)偷渡外逃現(xiàn)象，突然消失了!確確實(shí)實(shí)，那成千上萬藏在梧桐山的大石后、樹林中準(zhǔn)備外逃的人群才完全消失了!

賀軍堯?qū)@些非常的清楚，甚至比眼前的老人知道的更多。老人是親身經(jīng)歷者，而他可以查閱很多的資料。

老人似乎想起了小時(shí)候的事，笑了笑，“想當(dāng)年三江作為泳場(chǎng)的盛況:成百上千市民在一泓江水中強(qiáng)身健體，口號(hào)喊得分外響亮，其背后的真正意圖大家都心照不宣：為了隨時(shí)可能發(fā)生的遠(yuǎn)行——偷渡邊防線，逃亡到香港。”隨之臉色又沉重下來，“回頭望著來時(shí)的路，海面上，漂浮著數(shù)百具尸體，腥臊的海風(fēng)抹去了這塊土地上的任何一絲生氣。在黎明前的一絲曙光中看的人心里發(fā)毛。”

老人語(yǔ)氣沉重的說道，“而這種風(fēng)險(xiǎn)極大的逃港風(fēng)潮，還催生了一個(gè)新職業(yè)——“拉尸行”。在鼎盛時(shí)期，鵬城活躍著200多個(gè)“拉尸佬”。我記得聽后來偷渡者說，70年代末，鵬城蛇口海上派出所曾經(jīng)規(guī)定，“拉尸佬”每埋好一具偷渡客尸體，就可以憑證明到蛇口公社領(lǐng)取勞務(wù)費(fèi)15元。曾經(jīng)有一個(gè)老人，最多的一天，自己從公社領(lǐng)到了750元，而在他埋葬的50具尸體中，有4個(gè)是他的親人。”讓人唏噓不已，感慨萬千。“其實(shí)最主要的原因還是貧窮與饑餓，造成的逃港潮。人們冒著九死一生的去賭一把明天。”

一時(shí)間房間里靜的能聽見鐘表的滴答聲。70年代，正是那些知青為主的逃港者，這些被發(fā)配到窮鄉(xiāng)僻野的知青，由于物質(zhì)與精神生活都極度貧困，他們不堪忍受重體力勞動(dòng)與離鄉(xiāng)背井的苦楚，便不顧一切地?fù)湎蛳愀郏晒φ弋吘故巧贁?shù)。相對(duì)于后世流行的“北漂”、“南漂”來說，偷渡香港的這群知青，很早便已是“港漂”了。

“然而就是這樣，也擋不住前赴后繼的逃港者。”老人接著道，“我們徒步到達(dá)鵬城，人生地不熟的，也不能偷偷打聽如何偷渡啊！偷渡的下水時(shí)機(jī)，什么時(shí)候下水，這些我們都一無所知，就在我們撓頭的時(shí)候，就找到了一線光明，我記得當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)，為了應(yīng)付日益嚴(yán)峻的逃港浪潮，當(dāng)?shù)卣€曾想過這樣一個(gè)辦法。在逃往香港的梧桐山上，有一個(gè)叫做西坑的村子，當(dāng)時(shí)的寶安縣決心在這里“展開一場(chǎng)殊死的爭(zhēng)奪”，把西坑村建設(shè)成“反偷渡的紅旗村”。

村里掀起了一場(chǎng)學(xué)習(xí)著作的。村前村后的墻壁上，刷滿了大標(biāo)語(yǔ)：“高舉思想偉大紅旗奮勇前進(jìn)！”田頭的井水邊，也插上了“抓革命、促生產(chǎn)”的語(yǔ)錄牌。一到天黑，就組織村民唱歌，曲目多是《大海航行靠舵手》、《的書我最愛讀》等。一時(shí)間，西坑村成了寶安全縣乃至嶺南全省鼎鼎有名的“紅旗”。我們打著參觀學(xué)習(xí)的名義住了下來。但很快沒多久，這個(gè)精心構(gòu)筑的“社會(huì)主義教育堡壘”也倒掉了。”

“老頭兒，你可真夠奸詐的。”程世喜打趣道。“既然是反偷渡的紅旗村，那么對(duì)于怎么偷渡那是了然于胸。”

“呵呵……你沒說錯(cuò)，最適合的時(shí)間為每年八月和九月的初三到十八之間。根據(jù)海潮漲退規(guī)律，當(dāng)?shù)厝丝偨Y(jié)出諺語(yǔ)：初三十八水頂流。在這段時(shí)間下水為順?biāo)挥锰M(fèi)力就能游到對(duì)面。”老人笑了笑，接著道，“當(dāng)時(shí)西坑村的大部分青壯年，包括當(dāng)年反外逃的積極分子、民兵干部和我們一起下水逃到了香港，有個(gè)組留下的最大的“男人”，和一個(gè)8歲的男孩。我記得當(dāng)我們站在香港的土地上的時(shí)候，和我們一起游過來的一個(gè)農(nóng)婦甚至留下了這樣一句話：“我死后，連骨灰都不要吹回這邊來！”真正的香港奇跡，是我們這些冒死上了梁山的人，用血和眼淚創(chuàng)造出來的。”

那名農(nóng)婦，得多狠吶，才會(huì)說出這樣一句話，‘我死后，連骨灰都不要吹回這邊來。’然而剛剛踏上香港這片土地的人們，前路并非一帆風(fēng)順。

老人抿了口茶，恢復(fù)了些精神道，“對(duì)我們這些人來說，香港很好，卻沒有自己的位置，漂在那里沒有根。”他頓了一下道，“吃苦受累不怕，只有享不了的福，沒有受不了的苦，剛剛到香港沒有身份證，我們這些人都是從社會(huì)最底層做起，受盡白眼，艱苦奮斗，才慢慢融入了主流社會(huì)的。然而這些對(duì)于我們來說并不可怕，可怕的是……”