我是秦二世 第兩百零四章 鬼谷座下

禹治水之后，以九州州牧進(jìn)貢的青銅鑄了九只鼎，鼎上分別雕鑄九州物產(chǎn)、奇禽異獸的圖象，jīng致無比，代表當(dāng)時(shí)的冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州等九州。

《墨子耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。

“禹鑄九鼎，五者以應(yīng)陽法，四者以象yīn數(shù)。使工師以雌金為yīn鼎，以雄金為陽鼎。鼎中常滿，以占?xì)庀笾莘瘛．?dāng)夏桀之世，鼎水忽沸。及周將末，九鼎咸震。皆應(yīng)滅亡之兆。后世圣人，因禹之跡，代代鑄鼎焉。”

自秦亡以后，后世近兩千年的時(shí)間里，沒有任何一個(gè)王朝能夠找到九州鼎，哪怕僅有一尊！雖然他們都曾經(jīng)通過種種渠道尋找過，可是卻都一無所獲。

九州鼎就像重來沒有出現(xiàn)過一般，就這樣無聲無息的消失在了歷史的迷霧中。

以至于在后世，有很多無聊人士都開始懷疑這樣一件無上重器到底存在還是不存在。

幾千年的華夏史，每一個(gè)王朝更替伴隨著的都是一場(chǎng)場(chǎng)殺伐和征戰(zhàn)。

這其中又有多少未解之謎沒有人知道，又有多少有過記載或者壓根沒有多少記載的稀世之寶湮沒在歷史的迷霧中同樣也是沒有人知道。

但是來到這大秦的胡亥卻是知道，九州鼎這一整套的國(guó)之重器傳世之寶它不僅存在，而且在過的兩千年時(shí)間里，一直都是夏商周三朝的鎮(zhèn)國(guó)之寶，是三朝王族統(tǒng)治這天下、享有王權(quán)的象征。

因?yàn)樵诖酥埃诉@信報(bào)中所言在廣陵淮河河道中發(fā)現(xiàn)的那一尊疑似豫州鼎的青銅大鼎外，其余冀州鼎、兗州鼎、青州鼎、徐州鼎。揚(yáng)州鼎、荊州鼎、梁州鼎、雍州鼎等八鼎，如今卻是盡皆塵封在嬴氏皇族的宗廟之內(nèi)。

天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，元士三。

九鼎未齊，名不正言不順。再加上某些特殊的比較神異的原因，這八鼎都被始皇帝封印在宗廟的密室中，無法得現(xiàn)世間。

但是九州鼎是天子、是王權(quán)的象征，沒有了九鼎也就意味著大秦取這天下名不正言不順。所以始皇帝就命李斯使用從楚國(guó)繳獲的和氏璧雕琢了“受命于天。即壽永昌”八個(gè)小篆的玉璽來取代九州鼎。

公元前770年周平王東遷，定都雒邑（即后世河南洛陽），東周王朝于此時(shí)建立。

而在公元前367年，定都洛邑的周王室又發(fā)生了一場(chǎng)內(nèi)亂，分裂成西周國(guó)（國(guó)君稱為西周君）和東周國(guó)（國(guó)君稱為東周君）兩部分。西周國(guó)仍定都洛陽。西周君就是東周王朝的周王，而從東周王朝分裂出的那部分周王室則是在韓、趙兩國(guó)的唆使下建立了東周國(guó)，東周國(guó)定都在鞏(后世河南省鞏義市孝義鎮(zhèn))。因東周國(guó)在東周王朝（即西周國(guó)）的東部，便稱為東周國(guó)，其國(guó)君稱為東周君。（要注意不要將東周王朝與東周國(guó)搞混了，同時(shí)也不要將西周王朝與東周王朝時(shí)期的西周國(guó)搞混了。）

公元前256年（周赧王59年，秦昭襄王51年）。大秦?fù)]師攻打西周國(guó)，周赧王聽西周公之言，以西周三十六城、三萬戶降秦，昭襄王將周赧王貶爵為君。西周公為家臣，封于梁城(后世陜西省韓城縣南)。

周赧王至梁城不過一個(gè)月就病死，西周國(guó)過從此滅亡。而西周國(guó)因?yàn)檎瓶鼐哦Γ徽J(rèn)為是周王室正統(tǒng)。所以西周國(guó)滅亡也代表著周王室的東周王朝徹底滅亡。

周赧王死后，昭襄王將周赧王中掌握的九鼎移置咸陽（途中一鼎落于泗水。所以秦國(guó)只得到8鼎，但習(xí)慣上仍稱九鼎）。自次年起（昭襄王52年，前255年）史家以秦王紀(jì)年。公元前255年九鼎遷秦，意味著秦王將為天下共主，可以名正言順地討伐各諸侯國(guó)。

莊襄王元年（前249年），莊襄王滅掉了東周。東西周就全都?xì)w屬于秦了，周朝的祭祀從此斷絕。

但是，昭襄王移置咸陽的九鼎卻是不全的，當(dāng)時(shí)雖然沒有多少人知道，但是八鼎卻終究是不能曝露在人前的。而當(dāng)時(shí)的大秦又需要借助九鼎之名名正言順的討伐其余六國(guó)，所以剩余八鼎盡皆被封存在大秦宗廟之中。

始皇帝滅六國(guó)統(tǒng)一天下并登基為帝，國(guó)之重器、王之象征九鼎不齊，這也就有了如今大秦皇權(quán)乃至后世歷朝歷代皇權(quán)的象征和氏璧玉璽的出現(xiàn)。

原歷史上，蜂擁而起的六國(guó)復(fù)辟之火其實(shí)打的一個(gè)旗號(hào)也就是“九鼎不齊，暴秦當(dāng)滅”而已。所以，到如今，九鼎消失的事情在大秦一定的層面上來根就不是什么秘密。

只是很多人不知道的是，大秦不是沒有九鼎，只是獲得的只有八鼎而已。

后來大秦覆亡，咸陽火燒阿房宮、屠殺咸陽數(shù)十萬百姓并放火燒掉所有的咸陽宮室，被藏于宗廟密室中的八鼎至此消失的無影無蹤。

項(xiàng)羽最終也沒有得到九鼎，而僅僅是得到了子?jì)敕钌系拇笄赜癍t。

這些事情，胡亥早在三年前初次祭拜宗廟的時(shí)候就已經(jīng)心中了然，畢竟他如今是大秦皇帝，大秦所有的一切秘密對(duì)他而言都根不是秘密。

胡亥也一直沒有放棄過尋找那遺失在泗水上的豫州鼎的蹤跡，可是卻始終沒有任何所得。漸漸的胡亥也就放下了繼續(xù)搜尋的想法。

可是怎么也沒有想到，豫州鼎竟然在這個(gè)時(shí)候突然出現(xiàn)，當(dāng)然如今雖然還是疑似，沒有真正的挖掘出來。但是泗水和淮河就有溝渠勾連，當(dāng)初豫州鼎是從泗水彭城落水而消失無蹤，如今出現(xiàn)在廣陵境內(nèi)的河道上并不是沒有可能。

這也正如軒轅神劍，胡亥沒有刻意尋找，它卻悄然借著鄒宏之出現(xiàn)在自己面前。

圣道之劍軒轅如今已經(jīng)是自己腰間佩劍，如果出現(xiàn)在廣陵境內(nèi)淮河河道內(nèi)的那一尊鼎真的就是已經(jīng)消失的豫州鼎的話，那么華夏重器之九州鼎也將在自己中重現(xiàn)。

這。是不是天意？

不過不管這到底是天意還是人意，眼前顯然最主要的事情就是派懂行的人廣陵將那尊鼎給挖起來。

在發(fā)現(xiàn)那尊疑似的大鼎之后戚宏等人能夠想到請(qǐng)求附近原用來看守建設(shè)兵團(tuán)的楚軍降卒的玄武軍出面幫忙重兵守護(hù)，顯然是下了一番功夫的，而且戚宏必然至少有超過五成以上的把握才能服和請(qǐng)動(dòng)玄武軍駐軍幫忙。不然，沒有自己的詔令以及虎符的話，玄武軍的駐軍將領(lǐng)擅自調(diào)動(dòng)大軍可都是要掉腦袋的。

而正因?yàn)樾滠姷闹乇匦l(wèi)，黑冰臺(tái)的細(xì)作根沒有辦法接近的了那段發(fā)現(xiàn)大鼎的河道，所以報(bào)上來的信息都很粗略。

想來在戚宏等人的奏報(bào)上應(yīng)該有著較為詳細(xì)的信息。

不過胡亥并沒有盲目的樂觀，認(rèn)為廣陵河道中的豫州鼎已經(jīng)是鐵板釘釘?shù)哪抑形铩?p/> 要知道，大鼎按照黑冰臺(tái)的信報(bào)中是在河道發(fā)現(xiàn)的。既然是在河道中，那么廣陵來就在深挖河道大橋基，順便挖出來獻(xiàn)給自己，給自己一個(gè)驚喜，這不就是戚宏、王瑜以及田方等一干人天大的功勞？可是戚宏等人卻沒有動(dòng)挖掘，而是一方面請(qǐng)玄武軍重兵護(hù)衛(wèi)另一方面用十萬火急的奏報(bào)上奏朝廷，請(qǐng)朝廷派員處置，這不典型的是將功勞往外推么？

如果不是戚宏等人腦袋被門夾了的話，那么就是事情并不是僅僅發(fā)現(xiàn)豫州鼎那么簡(jiǎn)單了。

在胡亥分析看來，河道中被發(fā)現(xiàn)的是豫州鼎應(yīng)該有八成的可能。只是，在豫州鼎周圍肯定還有別的讓戚宏等人棘或者不敢動(dòng)的因素在其中。

不過，不管怎樣，這豫州鼎，胡亥卻是必得之物。

當(dāng)天夜里，胡亥召集內(nèi)閣、六部重臣以及宗正府嬴氏皇族幾位族老齊聚議政堂。發(fā)現(xiàn)豫州鼎的事情，在泗水、東海、會(huì)稽幾郡傳的沸沸揚(yáng)揚(yáng)，想來用不了多久就會(huì)傳入關(guān)中，不用也沒有必要瞞著朝中重臣。

太史令鄒宏、以及欽天監(jiān)兩位五品執(zhí)事郎中財(cái)澤、蒯通罕見的同時(shí)列席了這一次不大卻很是重要的朝會(huì)。

欽天監(jiān)兩位五品執(zhí)事郎中都是由鄒宏推薦胡亥下詔任命的。對(duì)蒯通其人，胡亥有些印象，但是這財(cái)澤卻是從未曾聽過這個(gè)人的名字。

蒯通，也就是《史記田儋列傳》：“從蒯通者，善為長(zhǎng)短，論戰(zhàn)國(guó)之權(quán)變，為八十一首。”的這個(gè)蒯通了。名蒯徹。

蒯通在原歷史上出現(xiàn)的次數(shù)極為的少，而對(duì)他的記載也不是很多，胡亥能夠有些印象已經(jīng)是很不錯(cuò)了。可是鄒宏舉薦的這個(gè)蒯通并不是胡亥想像中的那個(gè)謀士蒯通，而是以堪輿師的身份出現(xiàn)的。

這個(gè)堪輿師的身份，還是鄒宏給胡亥的奏章上明的。

至于財(cái)澤，在鄒宏的奏報(bào)上，同樣也是一個(gè)通宵奇門遁甲、易數(shù)天干的堪輿師。

而在鄒宏的奏章中，財(cái)澤和蒯通除了都是堪輿師的身份外，還有一個(gè)共同的身份，那就是他們兩人都是chūn秋奇人鬼谷子的座下弟子。