純陽(yáng) 第二百三十章 洋洋萬(wàn)民誰(shuí)能飾之

片刻之后，天子定住了神，傳旨：“賜真人座，請(qǐng)真人再述！”

王存業(yè)忙稽首：“謝天子！”

當(dāng)下穩(wěn)穩(wěn)坐了，這時(shí)首領(lǐng)太監(jiān)把張南信尸體捧了出去，而余下大臣都是臉色死灰，仇恨的目光盯著。

王存業(yè)視而不見(jiàn)，目光望著燈光，微笑著說(shuō)著：“……皇上，剛才臣已經(jīng)說(shuō)了，氣運(yùn)不是憑空而來(lái)，對(duì)應(yīng)的是實(shí)物，那只要獲得實(shí)物就可。”

幻象演化，金字塔又回到原位，只見(jiàn)中上層占全國(guó)百分之七十的田地。

“長(zhǎng)清郡川口縣二萬(wàn)一千戶，十三萬(wàn)人，有田者伍一，無(wú)田者伍四，小民而有恒產(chǎn)者，十之一耳！是故全縣十分之一官紳地主之家，牛羊滿圈，流脂滿倉(cāng)。”

這數(shù)據(jù)并沒(méi)有引起懷疑，皇帝點(diǎn)了點(diǎn)頭，繼續(xù)聽(tīng)著。

“只是倉(cāng)可容米脂百石千石，人腹能食幾斗？相對(duì)來(lái)說(shuō)，窮人卻無(wú)裹腹之地，這是勢(shì)成水火之由。”

“這解決的方法，先前革命一法已說(shuō)過(guò)，還有一法，我道門三十年前劉真人分地，人人戶戶地都一樣，結(jié)果卻坐化灰灰，道業(yè)化為流水，皇上可知何故？”

天子細(xì)細(xì)思考，說(shuō)著：“秉性有薄厚，勤懶不一，怕是分了地也很快就有貧富，到時(shí)還是買賣田地……”

“天子圣明，這里還有緣由，過(guò)會(huì)讓臣細(xì)細(xì)說(shuō)來(lái)，先說(shuō)這解決的一策，可抵三百年國(guó)祚。”

聽(tīng)到這里，天子正容：“請(qǐng)！”

“綜上所說(shuō)。皇上已經(jīng)明了，全縣十分之一官紳地主之家，牛羊滿圈，流脂滿倉(cāng)，而其人不過(guò)食幾斗罷了，那多余的就存在倉(cāng)庫(kù)，甚至白白擱置浪費(fèi)。”

“川口縣是這樣。朝廷遠(yuǎn)在十一個(gè)小國(guó)，是不是也是這樣？”說(shuō)著，沒(méi)有等回答。就見(jiàn)著幻象中又多了一個(gè)金字塔。

“要是以商栗之法，輸出絲綢、瓷器、茶葉，使藩國(guó)官紳享受。又進(jìn)口大米大麥麻布等等，會(huì)怎么樣呢？”

只見(jiàn)代表著藩國(guó)米稻源源不斷向原本金字塔而去，絲絲氣運(yùn)被抽取，只是轉(zhuǎn)眼之間，原本金字塔氣運(yùn)就激增數(shù)成，但是代表藩國(guó)的氣運(yùn)少是少了一些，卻也不多！

天子詫異：“這是何故？”

“皇上，剛才已經(jīng)說(shuō)了，倉(cāng)庫(kù)可容米脂千石，人腹能食幾斗？這些米糧實(shí)際上空置在倉(cāng)庫(kù)。并無(wú)作用，現(xiàn)在以奢侈品換取米糧，只是把空置之物換取，影響是有，卻也不大。除非加大賦稅。”

皇帝和大臣一想，卻也明白了。

“皇上，一精瓷能耗幾工？不過(guò)五斗，而制成運(yùn)到藩國(guó)，可賣五石，一入一出。得四石耳，就多了四石氣運(yùn)，能益社稷，能濟(jì)百姓。”

“此第一策耳，得之，十一國(guó)盡輸國(guó)運(yùn)于朝，自可延長(zhǎng)三百年國(guó)祚。”王存業(yè)淡淡的說(shuō)著，在地球上，這稱殖民，就算是21世紀(jì)，美州也是依此法而延長(zhǎng)國(guó)祚，只是形態(tài)變成經(jīng)濟(jì)殖民上下游產(chǎn)業(yè)鏈罷了。

天子不是腦殘，聽(tīng)到這里，已經(jīng)徹底明白，拍著大腿：“善，真人此策果可延長(zhǎng)國(guó)祚，只是是否有違道德？”

“道德之事，臣稍后再議，請(qǐng)皇上許我說(shuō)二策。”

“贊，真人請(qǐng)說(shuō)！”

“第二就是，多一條產(chǎn)業(yè)，實(shí)際上就多出幾十幾百幾千口民生，得以裹腹。”幻象一變，只見(jiàn)制得一條瓷窯，到瓷店，到運(yùn)輸，果有著幾十上百上千人因此得領(lǐng)米糧，得以裹腹。

“臣曾在陳門縣當(dāng)縣治，等同縣令，始以修路修橋，這使千百小民得以有工，因此得以糧米，又曬魚(yú)干魚(yú)松來(lái)使縣內(nèi)大治，其理也是由此，首先這是裹腹之物，其次就可使千百漁人受益。”

“縣里要是有十?dāng)?shù)產(chǎn)業(yè)，全縣十分之二三之無(wú)地之人，都不愁饑寒了，是故治國(guó)之法，在于多產(chǎn)業(yè)，多階層。”

天子聽(tīng)到階層之說(shuō)，不禁苦思，這詞還是極容易理解，當(dāng)下問(wèn)著：“上面產(chǎn)業(yè)之說(shuō)，朕理解了，這階層之說(shuō)呢，多階層，萬(wàn)民不是更苦？”

“皇上，這事極好理解，就拿瓷器來(lái)說(shuō)罷，瓷器按照品級(jí)，可分貢品，上品，精品，足品，粗品。”

“這貢品雖精，每年上貢不過(guò)百千，請(qǐng)問(wèn)皇上，要是沒(méi)有貴室官宦，僅僅是皇上，這百千瓷器能養(yǎng)活幾人？”

聽(tīng)了這話，天子便是一怔，不但是皇帝，就連別的人都若有所思。

這實(shí)際上就是經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)，王存業(yè)娓娓陳詞，說(shuō)得清清楚楚，當(dāng)下笑著：“不過(guò)幾百人罷了，而且這貢瓷，所得利者，也是巨商大工，普通人豈能獲利？”

“而上品瓷器，就有數(shù)倍十?dāng)?shù)倍幾十倍之貴室消費(fèi)，所得利者，是次于巨商大工的窯場(chǎng)獲利。”

“精品足品，中小窯就可產(chǎn)出，當(dāng)有數(shù)萬(wàn)人得活。”

“至于粗瓷，小民粗窯都可制之，涉及數(shù)十萬(wàn)人。”

“皇上，請(qǐng)看，皇室之用，非官窯巨工不能養(yǎng)之，貴室之用，非大商精工不能為之，官紳之用，中小窯就可用之，層層獲利，直至于民。”

這話實(shí)際上就是說(shuō)，大資本家消費(fèi)品，只有具備一定資本的中資本家才能制造，因此養(yǎng)活了中資本家。

中資本家的消費(fèi)，必須小資本家才能造，而小資本家的消費(fèi)，普通人就能造，因此形成完整產(chǎn)業(yè)和消費(fèi)鏈。

“若是階層有一環(huán)缺失，就如渠中堵塞，氣不能貫通，淤血生而病至矣！”

“是故長(zhǎng)生之道，在于多建階層而貫穿之。”王存業(yè)最后總結(jié)的說(shuō)著：“到此，氣運(yùn)自通耳！”

簡(jiǎn)單的說(shuō)，王存業(yè)的思想，不是打倒什么階級(jí)。是在糧食總量的前提下，多建立階級(jí)，使之填滿，并且可以上下流動(dòng)。

這樣的話，本來(lái)淤積于上層的物資或者說(shuō)氣運(yùn)，就會(huì)自動(dòng)向低一級(jí)的階層流動(dòng)，而低一級(jí)又向更低階層流動(dòng)。直到惠及到民。

如果階級(jí)很少，卻相反，只會(huì)導(dǎo)致封閉。使大量物資脫出社會(huì)再分配循環(huán)。

打個(gè)比方說(shuō)，奴隸社會(huì)只有奴隸主和奴隸，在糧食總量允許的情況下。多了一個(gè)地主階級(jí)，整個(gè)社會(huì)就進(jìn)步了。

中央郡縣制的后期，知識(shí)分子開(kāi)始形成獨(dú)立階級(jí)，又多了一個(gè)，社會(huì)又進(jìn)步了。

而等社會(huì)多出了資本階級(jí)，社會(huì)又進(jìn)步了。

可見(jiàn)每次社會(huì)進(jìn)步，就是在生產(chǎn)擴(kuò)大的情況下，多出一個(gè)階級(jí)，而不是消滅什么階級(jí)。

這個(gè)天子一時(shí)想不明白，當(dāng)下問(wèn)著：“真人所說(shuō)甚深。朕一時(shí)卻想不明白。”

“皇上，這事甚簡(jiǎn)，只要用二縣治之驗(yàn)之就可。”王存業(yè)淡淡一笑，說(shuō)著：“皇上剛才說(shuō)到道德，臣以此道之道德論之。”

說(shuō)著。就對(duì)著吳子哲拱手說(shuō)著：“大人，你是宰相，當(dāng)精政治……現(xiàn)在有一荒島，各有五千人，一島沒(méi)有主官，一島派一員合格清廉縣令治之。請(qǐng)問(wèn)皇上，無(wú)主官之野民能產(chǎn)幾何，有主官者能產(chǎn)幾何？”

吳子哲雖滿腔仇恨，但這時(shí)沉吟一下，還是說(shuō)著：“五千人中，可識(shí)字讀書(shū)？”

“都不讀書(shū)。”王存業(yè)回答。

“這樣的話，五千野民不識(shí)制度，不加組織，各自為政，荒野之內(nèi)能茍且活命就難得，而合格清廉縣令統(tǒng)而治之，三年內(nèi)必大治。”

“有三倍否？”王存業(yè)問(wèn)著。

“有！”

王存業(yè)這才轉(zhuǎn)臉對(duì)皇上說(shuō)著：“皇上，荒野草民自發(fā)生產(chǎn)，不過(guò)十之三四，而縣令長(zhǎng)之，統(tǒng)籌生產(chǎn)，抵御外敵，興修水利，可三倍之，這里面的五到六成氣運(yùn)差距，就是天降君臣將相百官之理，也是朝廷可取氣運(yùn)的極限！”

這就是官府或者說(shuō)朝廷存在的大義和合法性，以及可取的賦稅的極限，天子對(duì)這個(gè)很敏銳，一轉(zhuǎn)念，就明白了，眼看著幾個(gè)聽(tīng)呆了的大臣，就拍腿笑著：“原來(lái)如此，這就是天命所在！”

王存業(yè)面無(wú)表情，又說(shuō)著：“要是官府的壓迫和賦稅，大于荒野草民自發(fā)生產(chǎn)，就是失德。”

“而貪婪無(wú)能之官員，和合格清廉之官員，也使氣有損益。”

“如此，有德，失德，損之，益之，其中種種，都有其綱目，可以氣運(yùn)觀之，夫一人之氣，可偽之，天下洋洋萬(wàn)民之運(yùn)，誰(shuí)能飾之？”

“故吾說(shuō)之道，其道德已具，入手已清，運(yùn)作已明，還請(qǐng)皇上觀鑒之！”

皇帝聽(tīng)了一時(shí)沒(méi)吱聲，盯著燭光出了半日神，他這時(shí)才知道王存業(yè)的厲害，才知道大臣為什么要死諫。

這套道論，理論中自我運(yùn)作的自恰性有了，里面合法性或者大義有了，具體操作的方法有了，完全可以拋棄儒家或者別的方法獨(dú)立運(yùn)作。

而且中正平和，并不偏激，在這道法顯世的時(shí)代，更是吻合大道。

想到這里，天子心情復(fù)雜的看了王存業(yè)一眼，最后不言聲起身，至案上提筆染墨，就在這時(shí)，幾個(gè)大臣都撲在地上，哭喊了一聲：“皇上……”

哭喊了一聲，就在地上連連叩拜，天子筆一頓，臉色蒼白

，嘆了口氣，定了定神，就此頓筆寫(xiě)著：“奉天承運(yùn)皇帝詔曰王存業(yè)道論精妙，深得朕心，有益社稷大統(tǒng)，其玄尚真人之號(hào)，國(guó)之承認(rèn)，賜鑄金印，欽此！”

別小看這僅僅是承認(rèn)玄尚真人的號(hào)，按照朝廷，這真人之號(hào)位比五品，加上金印就是四品，朝廷一日不滅，王存業(yè)就可不斷享有四品氣運(yùn)。

旨意一下，殿中寂無(wú)人聲，幾個(gè)大臣都身子打顫，吳子哲僵直著身子，怒得眼中火星迸射，死盯著王存業(yè)，王存業(yè)卻笑笑，第一次伏身行禮：“謝皇上！”