龍神異界維和記 第一百八十章 帝釋天主說(shuō)

“兄長(zhǎng)，我知道你能看到我，這是我打在嫂子抬起里面我的一點(diǎn)血?dú)猓苤肋@一切，兄長(zhǎng)我在華夏位面等你回來(lái)，一直報(bào)仇，找耶和華報(bào)仇……”那個(gè)紫色身影說(shuō)著。

“弟弟，我會(huì)回去的，一定會(huì)回去的，謝謝你給了我這些消息，你一定等我回去咱們一起報(bào)仇。”該隱兩眼通紅的說(shuō)著。但是身上的戾氣依舊是在升騰著，同時(shí)身上還生氣了一絲絲的死氣。

這一切都沒(méi)有阻礙完顏常興的說(shuō)道，依舊是講著那些大道！

“于是按照這個(gè)計(jì)策，寶物美女很快備好，派遣使者前去奉獻(xiàn)給阿逸多王。阿逸多王得到眾多的美女寶物后十分高興，便問(wèn)：你們大王送給我這么好的禮物，想要有什么報(bào)答呢？使者稟告說(shuō)：摩羅婆國(guó)是大王管轄統(tǒng)治的地方，但是他們的國(guó)王十分奸詐狡猾，不知化度國(guó)民，自己荒無(wú)道，不整頓國(guó)政，人民被他毒害，看到他猶如敵人一樣。所以特地請(qǐng)大王派遣百萬(wàn)強(qiáng)兵，協(xié)助我們降伏他。我們奉獻(xiàn)寶物秀女表示誠(chéng)意，正是這個(gè)緣故。阿逸多王說(shuō)：很好。遂即派遣精銳兵士百萬(wàn)眾。安陀羅王也從自己國(guó)中派遣百萬(wàn)人馬，一起合力前往討伐。經(jīng)過(guò)一百天的戰(zhàn)斗，傷亡過(guò)半才獲勝，摩羅婆王和其宗族都被殺死，數(shù)千萬(wàn)人的生命就這樣沒(méi)有了。阿逸多王自從得到了眾多美女，情意迷亂，忘記了自己原來(lái)的初衷。奢侈荒，貪諸享樂(lè)，不理國(guó)政，百官群臣竟相作亂，搶掠百姓為奴，風(fēng)雨不調(diào)，饑民遍野，他國(guó)乘機(jī)前來(lái)侵掠。阿逸多王從此亡國(guó)，自己也死了。

阿逸多王死后墮入地獄，受到種種痛苦茶毒。由于前世學(xué)問(wèn)智慧的力量得知宿命，懺悔自責(zé)所做罪業(yè)，立即從地獄命終，生到餓鬼道。在餓鬼道中仍能得知宿命，懺悔罪業(yè)，修十善業(yè)。便立即從餓鬼道脫離，投生道畜生道成為野干。由于智慧的力量，仍然知曉前世宿命，改過(guò)修行，奉持十善，也教化同類修行十善業(yè)道。這次遇到獅子捕食，一時(shí)恐懼墜落井中，安心待死，希望離苦得樂(lè)，往生天界。由于你們救我出井，讓我的愿望沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。我經(jīng)受的辛勞痛苦什么時(shí)候才能結(jié)束啊。所以說(shuō)你拯救我的性命是沒(méi)有什么功勞的。

帝釋天主說(shuō)：尊者所說(shuō)善人歡迎死亡怕是不對(duì)，為什么呢？法師在井底，如果不投入我們垂下的天衣就無(wú)法出來(lái)，也就不能得救。您之所以得救是因?yàn)榉◣熥约旱闹鲃?dòng)。可見(jiàn)并非不愿繼續(xù)您的生命，怎么說(shuō)不貪戀生命呢？野干說(shuō)：我之所以投衣得救是為了三個(gè)重要緣故。第一個(gè)緣故是為了不違背帝釋天主您的愿望。違背他人的良好意愿，導(dǎo)致其不能實(shí)現(xiàn)，會(huì)受苦報(bào)。給他人帶來(lái)苦惱，生生世世自己所希求的愿望都帝釋天主說(shuō)：請(qǐng)您說(shuō)說(shuō)宣講佛法，教化眾生的福報(bào)是什么。野干答道：宣講正法，能夠讓人們知道有來(lái)生后世，作善會(huì)得福，作惡會(huì)受報(bào)，修行可以得道。由此功德后世會(huì)智慧明達(dá)，了知宿命。如果轉(zhuǎn)生天界就能成為大人的導(dǎo)師。如果生在人間就是轉(zhuǎn)輪圣王，用十善教化天下人民。如果是國(guó)君，會(huì)以正法治理國(guó)家，通達(dá)宿命。因?yàn)榱酥奘酪蚓墸牟粫?huì)放逸。身居尊貴，享受五欲快樂(lè)就會(huì)有魔事擾亂毀壞，讓人迷惑造作惡業(yè)。一時(shí)犯錯(cuò)受到惡報(bào)的時(shí)候，由于智慧力的緣故能夠迅速兔除苦報(bào)，轉(zhuǎn)生天界，智慧光明會(huì)逐漸增長(zhǎng)，成就菩薩道，所以佛說(shuō)教化的福報(bào)無(wú)量無(wú)邊。

帝釋天主聽(tīng)后十分喜悅，說(shuō)道：好啊，好啊。就像您說(shuō)的，我們這些天人，今天才知道財(cái)布施和法布施的區(qū)別。財(cái)布施如同豆綠大的燈光在很小的房間中，法布施如同太陽(yáng)的光芒照耀天下一切，所到之處黑暗消失，因?yàn)槿展獾谋拘跃褪枪饷鞯模阅軌蛘找磺惺挛铩＠蠋熌裉煲彩沁@樣，由于從前修習(xí)正法，智慧通達(dá)，現(xiàn)在又以智慧光明解除眾生愚癡的黑暗。

帝釋天主說(shuō)完這番話后，八萬(wàn)天人都肅然起立，端正衣服，恭敬頂禮，向野干說(shuō)：愿您慈悲傳授我們十善法戒，能夠利益安樂(lè)眾生，也讓您的功德增長(zhǎng)。野干回答：太好了，這正是時(shí)候。然后開(kāi)始講道：受戒的方法先要懺悔，清凈身口意。什么是身業(yè)？就是殺生、偷盜、邪。什么是口業(yè)？妄語(yǔ)、兩舌、惡口、綺語(yǔ)是口業(yè)。什么是意業(yè)？就是嫉妒、嗔恚、驕慢、邪見(jiàn)。嚴(yán)禁身口意造作這些惡行就是十善。放縱身口意造作惡業(yè)就是十惡。一心誠(chéng)懇，懺悔罪業(yè)，不做帝釋天主又問(wèn)：十善業(yè)有什么果報(bào)呢？”野干回答：曾經(jīng)聽(tīng)佛說(shuō)：如果人奉行十善業(yè)道，將來(lái)會(huì)轉(zhuǎn)生六欲天，居住七寶宮殿，五欲享樂(lè)自然而有，不用勞作。多種飲食可以享用，壽命無(wú)極。父母妻子，親戚眷屬都端正清潔，在一起快樂(lè)歡喜。如果天人奉持十善業(yè)道，天上福報(bào)享盡，還會(huì)轉(zhuǎn)生天界，福報(bào)更勝?gòu)那啊：腿碎g十善的果報(bào)不同。為什么呢？凡人修善，心道三戒難以護(hù)持。

不嗔恚需要先修習(xí)慈悲心，然后才能成就不嗔恚的戒律。人間行慈悲心很難持久，如同用刀斬水，隨破隨合。護(hù)持不嗔恚戒律也是這樣。

不嫉妒戒發(fā)作的時(shí)候是有條件的。什么條件？見(jiàn)到他人得利，見(jiàn)到他人快樂(lè)，見(jiàn)到他人相貌端正，身體強(qiáng)健，智慧聰明，見(jiàn)到他人修道得福，總之是一切好事，這個(gè)時(shí)候才會(huì)有嫉妒心。所以嫉妒心發(fā)作是有特定時(shí)節(jié)條件的。

驕慢心起的時(shí)候也是有條件的。見(jiàn)到愚癡人，丑陋的人，貧窮的人，污穢的人，總之聾盲瘸瘦等殘廢人，少數(shù)民族，野蠻人，驕慢的心才會(huì)升起。所以驕慢心發(fā)作也是有其時(shí)節(jié)條件的。

因此世間凡人的心戒難以護(hù)持，雖然強(qiáng)行把持，總是經(jīng)常忘記。普通人修持十善果報(bào)，雖然可以獲得大人福報(bào)。但是不如天人修持十善，其光明神通，飲食福祿的福德好。知曉宿命的能力也更勝一籌。所以天界修行十善的果報(bào)勝過(guò)人間。”

“我擦，九彩龍神天尊，我們做好人有啥意思，還不如做個(gè)惡人，你現(xiàn)在講佛家的東西，無(wú)非是做一個(gè)善人好人，現(xiàn)在好人難做，你過(guò)馬路扶老大爺過(guò)馬路，過(guò)去一定說(shuō)你是一個(gè)煞筆，別說(shuō)了！”墨劍有點(diǎn)氣憤的說(shuō)著。

完顏常興并沒(méi)有理會(huì)墨劍的不滿。

“帝釋天主向野干說(shuō)：就像您說(shuō)的那樣，凡人修行十善，心道三戒難以護(hù)持，天人也是這樣啊，嫉妒嗔恚，驕慢邪見(jiàn)。這樣的心也是有的。怎么說(shuō)福報(bào)勝過(guò)人間呢？野干說(shuō)：天人雖然也有，但是不同于人間。為什么呢？天人福報(bào)好，苦少樂(lè)多。煩惱心輕，世人福報(bào)薄，樂(lè)少苦多，煩惱心重。

帝釋天主問(wèn)道：諸位天人的習(xí)氣享樂(lè)心重，如同猿猴一樣，現(xiàn)在修持十善，以后如果不慎違犯了，該怎么辦呢？

野干回答：曾經(jīng)聽(tīng)聞老師說(shuō)：人修行十善，如果一時(shí)毀犯，作了十惡業(yè)，因該向賢明福德的人，把所做的事情表白懺悔。然后重新受持十善。這樣就不會(huì)缺失戒律。為什么呢？十善法戒，如同秧苗，煩惱就如同雜草，相互妨礙。應(yīng)當(dāng)鏟除雜草，純是秧苗自然會(huì)有好的收獲，有了好的收成就不會(huì)忍饑挨餓了。

帝野干回答：曾聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)道，發(fā)菩提心，修菩薩行，魔王波旬不能破壞。是因?yàn)樾牟幻曰蟮木壒省Ｉ朗乐腔勖髁耍獣运廾苤獣运廾筒粫?huì)做惡業(yè)，心清凈的緣故，證得無(wú)生法忍，道業(yè)不退。遠(yuǎn)離生死過(guò)患。帝釋天主說(shuō)：菩薩道應(yīng)該怎樣修呢？野干回答：曾聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)：求佛道的人從根本上來(lái)說(shuō)先要廣泛學(xué)習(xí)諸法因緣，明了因緣果報(bào)，信心就會(huì)堅(jiān)固。信心堅(jiān)固自然會(huì)精進(jìn)修行，不造一切惡業(yè)因緣。純善的心不再放逸，智慧就會(huì)成就。這包括了三十七品助菩提道。

帝釋天主說(shuō)：如您所說(shuō)，三十七品助菩提道，其含義廣大深遠(yuǎn)，不是我們狹小的智慧所能明了，怎樣才能開(kāi)始修行菩薩道呢？

野干回答：曾聽(tīng)?zhēng)煾嫡f(shuō)過(guò)，修行菩薩道要用善巧方法調(diào)伏六根。什么是善巧的方法呢？六波羅蜜，四無(wú)量心是調(diào)伏六根的善巧方法。

帝釋天主說(shuō)：請(qǐng)您講一講六波羅蜜是什么意思呢？野干回答說(shuō)：第一是布施，對(duì)世間物沒(méi)有眷戀和痛惜，能夠破除貪吝的心。第二是持戒，不做惡行即是持戒。三是忍辱，遭遇惡事而不懷報(bào)復(fù)是為忍辱。四是精進(jìn)，修行道業(yè)而不怠懈退悔為精進(jìn)。五是撣定，收攝自心，不起邪念。六是般若，修習(xí)般若智慧破除煩惱無(wú)明。這六波羅蜜的善巧方便之力可以調(diào)服六根。

還有四種方法可以制服六根，一是慈心，二是悲心，三是喜心，四是舍心。這四種稱為四無(wú)量心。

帝釋天主問(wèn)道：怎樣施行慈心呢？野干說(shuō)：見(jiàn)到人有災(zāi)厄，應(yīng)當(dāng)起慈心，幫助救護(hù)，令得其所。

什么是悲呢？見(jiàn)到眾生因?yàn)闊o(wú)明愛(ài)渴，造作生死業(yè)緣，輪轉(zhuǎn)五道，受苦無(wú)休，不能解脫，所以不能懈怠，應(yīng)該精進(jìn)修習(xí)智慧，速證佛果。成佛后用智慧光明破除眾生無(wú)明黑暗，令見(jiàn)光明，免除種種痛苦，業(yè)因纏綁。雖然沒(méi)有成佛，凡是所做的一切善業(yè)都回向眾生，愿其安樂(lè)，眾生罪業(yè)，我來(lái)代替，這是悲心。

什么是喜呢？如果見(jiàn)到世人修行善業(yè)，求三乘佛果，一定鼓勵(lì)幫助、隨喜贊嘆。見(jiàn)到他人歡樂(lè)，自心亦喜，見(jiàn)到貌美端正的人，勇敢健壯的人，以及富貴的、有智慧的人，見(jiàn)到有慈悲心的人，孝順的人，總之一切善人，都鼓勵(lì)幫助，隨喜贊嘆。這是喜心。

什么是舍呢這四件事做到了，叫做四無(wú)量心。眾生無(wú)量無(wú)邊，所以慈心也無(wú)量無(wú)邊，悲心、喜心、舍心同樣無(wú)量無(wú)邊。所以叫四無(wú)量心。加上前面六波羅蜜，稱為十波羅蜜。這十波羅蜜包括了一切菩薩道的修學(xué)。”