九陰九陽(yáng) 第699章 多寶如來(lái)【】

第一卷第699章多寶如來(lái)

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整個(gè)靈山的頂峰不過(guò)方圓數(shù)萬(wàn)里，一個(gè)八寶功德池就占去了方圓萬(wàn)里，剩下的除了一片片的菩提林之外，就全部都是大雷音寺的范圍了，而現(xiàn)在佛門(mén)小乘佛教的各個(gè)佛陀，菩薩都是聚集在大雷音寺中聽(tīng)著佛祖多寶如來(lái)講著佛門(mén)的各種神通。

觀音菩薩抬腳走進(jìn)了大雷音寺中，先出現(xiàn)在觀音菩薩的是三千佛陀，這三千佛陀都是當(dāng)年截教的弟子，在封神之戰(zhàn)的最后，截教通天教主雖然明知道事不可為，但是因?yàn)橥ㄌ旖讨髂莿傄悴磺男愿瘢沟猛ㄌ旖讨饕廊皇菙[下了萬(wàn)仙大陣。

截教號(hào)稱萬(wàn)仙來(lái)朝并不是浪得虛名的，萬(wàn)仙大陣需要萬(wàn)名玄仙境界的弟子組成，這是相當(dāng)困難的一件事情，以封神之戰(zhàn)最后要找出萬(wàn)名玄仙境界的弟子幾乎就是不可能的事情，但是截教卻是輕易的就擺出了這個(gè)萬(wàn)仙大陣。

只不過(guò)萬(wàn)仙大陣也是沒(méi)有阻擋住天道的必然趨勢(shì)，萬(wàn)仙大陣你最終還是被迫，除去死掉的弟子，剩下的三千弟子則是被天道圣人準(zhǔn)提度化，入了佛門(mén)，化身成了如今的三千佛陀！只不過(guò)截教弟子基本都是異類出身，這三千佛陀也不例外。

所以即使入了佛門(mén)，修煉的佛門(mén)功法，還是無(wú)法改變他們根本的性格，就像是定光歡喜佛一樣，即使入了佛門(mén)，修煉的也還是歡喜禪，就算是身披袈裟，吃齋念佛都還是無(wú)法改變他的本性的。

走過(guò)三千佛陀的區(qū)域，便是八部天龍，他們基本都是佛門(mén)的各個(gè)護(hù)法，可以算得是佛門(mén)最主要的打手，而八部天龍中比較有名的人物就是排在位的自在天波旬，是冥河老祖的弟子，后來(lái)被準(zhǔn)提度化，化身了佛門(mén)的帝釋天！

另外在八部天龍排在第二位的便是廣力菩薩，也就是保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的白龍馬，因?yàn)樽o(hù)送唐僧到達(dá)西天極樂(lè)世界，終于是修成了正果，被封為了八部天龍廣力菩薩！而八部天龍中其他人物就不怎么有名了。

隨后是佛門(mén)二十諸天，十八珈藍(lán)，十八羅漢，走到最后，觀音菩薩終于是走到了佛祖多寶如來(lái)的面前了，而在佛祖多寶如來(lái)的兩邊除了他的弟子阿難和迦葉之外，便是四大護(hù)法金剛分立左右，護(hù)衛(wèi)著佛祖多寶如來(lái)。

佛祖多寶如來(lái)盤(pán)坐在一個(gè)金色的蓮臺(tái)之，身披一件霞光閃閃的袈裟，身軀極為的龐大，往那里一座就如同是一座山岳一樣，方面大耳，極為的富態(tài)。在佛祖多寶如來(lái)的左手之中握著一串佛珠，正在不停的轉(zhuǎn)動(dòng)著，而佛祖多寶如來(lái)也好像是沒(méi)有覺(jué)察到觀音菩薩進(jìn)來(lái)一樣，依舊是講著佛門(mén)的諸般神通。

一聲聲玄妙的佛門(mén)神通從佛祖多寶如來(lái)的嘴里講出來(lái)，而后竟然化作了一朵朵金色的小蓮花飛入了大雷音寺中每一個(gè)佛陀，菩薩的眉心之中！佛祖多寶如來(lái)口吐蓮花，這正是佛門(mén)的一項(xiàng)神通，可以直接將多寶如來(lái)要講的神通傳到每一個(gè)人的心神之中，這種佛門(mén)神通只有極少數(shù)的佛門(mén)大神通者才可以做到，可見(jiàn)如今多寶如來(lái)的修為在整個(gè)佛門(mén)中也是極為高強(qiáng)的。

佛祖多寶如來(lái)在未入佛門(mén)之前曾經(jīng)是截教通天教主座下大弟子多寶道人，而他之所以被稱為多寶道人，那是因?yàn)樗娴氖怯泻芏嗪芏喾▽殻瑹o(wú)論是人教還是闡教，門(mén)下弟子有那么一兩件法寶就很不錯(cuò)了。

就算是太乙真人這個(gè)非常受到闡教元始天尊喜愛(ài)的弟子也不過(guò)是有七八件寶物而已，后來(lái)也差不多都傳給了哪吒，然而多寶道人一個(gè)人就擁有數(shù)千件法寶，所以他被稱為多寶道人卻是實(shí)至名歸的。

但是為什么多寶道人會(huì)有如此多的法寶呢？！自然是截教通天教主傳下來(lái)的！而通天教主這些法寶都是從道祖鴻鈞那里得到的，當(dāng)初道祖鴻鈞分寶崖分寶，無(wú)論是老子，元始還是接引，準(zhǔn)提都是挑那些威力巨大的先天至寶，而通天教主卻是大袖一卷，將分寶崖剩下的法寶都收了起來(lái)。

通天教主在分寶崖所得到的寶物不下數(shù)萬(wàn)件，所以回去之后便廣收門(mén)徒，后來(lái)成立截教，立地成圣，最終呈現(xiàn)了萬(wàn)仙來(lái)朝的盛況！截教分為內(nèi)門(mén)和外門(mén)，只是不管內(nèi)門(mén)還是外門(mén)的弟子都是可以得到通天教主賞賜的法寶。

而作為通天教主的大弟子，多寶道人自然得到的也是最多的，僅僅是他一人就獨(dú)享了千件的法寶，而且還都是威力巨大的法寶，由此可見(jiàn)通天教主對(duì)多寶道人有多么的重視和喜愛(ài)了，所以在截教中，其他人背叛通天教主都還好說(shuō)，唯獨(dú)多寶道人背叛通天教主最是說(shuō)不過(guò)去。

并且通天教主還把他最重要的通天教主還將誅仙陣圖交給了多寶道人，讓他主持誅仙劍陣，然而在四圣共破誅仙劍陣的時(shí)候，多寶道人為了活命，竟然攜著誅仙陣圖，在太清道德天尊老子的推動(dòng)下，入了佛門(mén)，立了小乘佛教，做了佛祖，將天道圣人接引和準(zhǔn)提趕下了佛祖的位置。

在封神之戰(zhàn)的最后，無(wú)論是老子還是元始天尊都是看出了，在封神之戰(zhàn)中最大的贏家是釋教，而釋教也是借著在封神之戰(zhàn)中度化的人才，使得釋教的氣運(yùn)一下子就變得極為的旺盛了起來(lái)，隱隱有過(guò)人教和闡教的趨勢(shì)了！

于是老子便以多寶道人化身多寶如來(lái)，立了小乘佛教，分了釋教的氣運(yùn)，而老子也因?yàn)檫@件事而得到大功德，煉制成了他的著名法器金剛鐲。

天道圣人以整個(gè)天地為棋盤(pán)，所爭(zhēng)奪的便是天道氣運(yùn)，在封神之戰(zhàn)中，釋教的氣運(yùn)大漲，自然是要引起其他圣人的忌諱，所有便有了多寶道人立了小乘佛教，“以小蓋大”分了釋教的氣運(yùn)。

只不過(guò)釋教的氣運(yùn)本就先天不足，沒(méi)有三清的盤(pán)古開(kāi)天辟地的大功德，也沒(méi)有先天至寶鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，但是在釋教中卻有兩個(gè)圣人，也是合該釋教大興一回的，只不過(guò)氣運(yùn)這東西就像是一堆柴火，釋教的柴火本來(lái)就少，如果省著點(diǎn)燒，也許還會(huì)有“氣運(yùn)悠長(zhǎng)”這么一個(gè)說(shuō)法。1

只不過(guò)老子將多寶道人送入了西方，化身多寶如來(lái)，立了小乘佛教卻是讓釋教的柴火燃燒的更加的猛烈了，這樣就使得釋教原本就不多的氣運(yùn)難免就有些后繼無(wú)力了，而這也才有了后面佛門(mén)東渡的事情。

佛門(mén)東渡自然也是為了爭(zhēng)奪一點(diǎn)氣運(yùn)，而在這件事情，因?yàn)槔献铀投鄬毜廊巳胛鞣搅⒘诵〕朔鸾蹋至酸尳痰臍膺\(yùn)，相當(dāng)于是欠下了佛門(mén)的因果，所以在佛門(mén)東渡這件事情，表面老子和元始天尊等天道圣人都是不能阻止的。

雖然表面不能做什么，但是暗地里卻還是要搞些小動(dòng)作的，這也就造成了后來(lái)孫悟空在太老君的煉丹爐和多寶如來(lái)的五指山下被毀了大道之基，使得孫悟空的修為只能是止步在大羅金仙階了。

觀音菩薩來(lái)到了佛祖多寶如來(lái)的面前，見(jiàn)多寶如來(lái)還在講著諸般佛門(mén)神通，自然是不敢打擾，站在一邊靜靜的聽(tīng)著多寶如來(lái)講著各種神通，漸漸的，原本充滿怒火的心也是在那一聲聲醉人的佛音中沉靜了下來(lái)，。

在佛祖多寶如來(lái)的左邊，盤(pán)坐在金色蓮臺(tái)的是一個(gè)枯瘦的老和尚，這個(gè)人是燃燈古佛，為小乘佛教豎三世佛中的過(guò)去佛。燃燈古佛曾經(jīng)是闡教的副教主燃燈道人，成名法寶是一盞琉璃燈和一把乾坤尺，后來(lái)從截教門(mén)人趙公明那里得到了二十四顆定海珠，入了佛門(mén)之后，以佛門(mén)神通將定海珠與乾坤尺結(jié)合，演化出了二十四諸天，成就了過(guò)去佛之位！

在多寶如來(lái)的右邊的金色蓮臺(tái)則是盤(pán)坐著一尊胖乎乎的和尚，滿臉堆著笑容，十分懶散的盤(pán)坐在蓮臺(tái)，這個(gè)人則是彌勒佛，是佛門(mén)小乘佛教的未來(lái)佛，成名法寶是后天袋，能裝天下萬(wàn)物，尤其是裝人，大羅金仙境界之下的人皆是逃脫不了彌勒佛的后天袋。

他們兩尊佛也是在聽(tīng)著多寶如來(lái)講著佛門(mén)的神通，一直到多寶如來(lái)終于停下來(lái)的時(shí)候，燃燈古佛和彌勒佛的身影才漸漸的消失在了大雷音寺中，而這個(gè)時(shí)候，佛祖多寶如來(lái)緩緩的睜開(kāi)了眼，一雙慧眼掃過(guò)大雷音寺中的各個(gè)佛陀，菩薩，金剛，護(hù)法。

被多寶如來(lái)的慧眼神光掃中的人都是從那佛門(mén)神通中的玄妙中清醒了過(guò)來(lái)，隨后同時(shí)誦了一聲佛號(hào)之后，又都是靜坐在大雷音寺中，開(kāi)始參悟起多寶如來(lái)之前所講的佛門(mén)神通來(lái)。

觀音菩薩見(jiàn)狀，連忙起身向著佛祖多寶如來(lái)行了一禮，然后便要開(kāi)口說(shuō)明自己的來(lái)意，不過(guò)佛祖多寶如來(lái)卻是對(duì)觀音菩薩擺了擺手，然后說(shuō)道，“觀音，你的來(lái)意我已知曉，不過(guò)此事我卻不能幫你了。”

觀音菩薩對(duì)于如來(lái)佛祖能夠推算出自己的來(lái)意一點(diǎn)也不奇怪，因?yàn)榧幢闶怯^音菩薩在沒(méi)有自爆了自己的善念分身之前也都是根本看不透多寶如來(lái)的實(shí)力的，只是讓觀音菩薩不明白的是，多寶如來(lái)為什么知道自己的來(lái)意，卻是不肯幫助自己。

佛寶多寶如來(lái)看出了觀音菩薩心中的疑惑，于是對(duì)觀音菩薩說(shuō)道，“觀音，你可還記得天地間第七位圣人的事情？！”

聽(tīng)了佛祖多寶如來(lái)的話，觀音菩薩心里一愣，有些不解的看著多寶如來(lái)，對(duì)于第七位圣人的事情，她自然是知道的，只是觀音菩薩不明白這和自己找多寶如來(lái)幫忙的事情有什么關(guān)系呢？！

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