洪荒之證道不朽 第一七二章 成為準(zhǔn)圣的三條路

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第一七二章成為準(zhǔn)圣的三條路

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勿忘無(wú)望

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第一七二章成為準(zhǔn)圣的三條路

不過(guò)這些只是讓你們有個(gè)明確的方向，最終是否能夠成就準(zhǔn)圣，還是要靠你們自己修煉和領(lǐng)悟。”

準(zhǔn)提等人聞言俱是點(diǎn)頭贊同，葉秦說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，作為師尊，他只能為弟子指明方向，至于最后能夠達(dá)到什么成就，還是在于個(gè)人。

并不是說(shuō)他將成就準(zhǔn)圣的方法告訴了準(zhǔn)提等人，他們就一定能夠成為準(zhǔn)圣，這就像他傳下一部功法一樣，并不是有著完整的功法，就一定能夠修煉到巔峰。

若是這樣，那蠻荒世界也不會(huì)至今也才十個(gè)準(zhǔn)圣，嗯，現(xiàn)在應(yīng)該是九個(gè)了，當(dāng)然，對(duì)于準(zhǔn)提幾人能否成為準(zhǔn)圣，葉秦還是很有信心的。

畢竟他們?cè)谇笆赖膫髡f(shuō)中最少也是準(zhǔn)圣巔峰的大能，其中女媧，準(zhǔn)提，接引三人更是不死不滅的圣人，當(dāng)然，這些他都是放在心里不會(huì)說(shuō)出來(lái)的。

“如今我知道的成為準(zhǔn)圣一共有三種方法，一個(gè)是在蠻荒世界所得的領(lǐng)域化世界之路，一個(gè)羅睺的肉身融合法則之路，還有一個(gè)則是斬三尸之路。”

葉秦緩緩的說(shuō)道，雖然尚且還沒(méi)有見(jiàn)過(guò)鴻鈞，但是從羅睺的情況可以看出，鴻鈞也應(yīng)該是如前世傳說(shuō)那般是走斬三尸成圣之路。

當(dāng)然，他沒(méi)有說(shuō)這是鴻鈞的道路，畢竟他回來(lái)到現(xiàn)在都還未見(jiàn)過(guò)鴻鈞，若是說(shuō)此法乃是鴻鈞的，那肯定免不了一番解釋，這些麻煩能省自然就省了。

“沒(méi)想到成就準(zhǔn)圣竟然有這么多方法，不知這三種方法具體是怎么樣的，成為準(zhǔn)圣后又有什么區(qū)別，孰強(qiáng)孰弱？”

葉秦竟然知道三種成為準(zhǔn)圣的方法，這讓伏羲等人俱是驚訝不已，要知道整個(gè)洪荒至今也才兩個(gè)準(zhǔn)圣，不對(duì)，現(xiàn)在應(yīng)該是三個(gè)了，這第三個(gè)自然就是葉秦了。

“大道三千，條條皆可成道，三種方法其實(shí)并不算多，三千混沌世界，諸多天道世界，成就準(zhǔn)圣的方法肯定不僅僅只有這三種，只不過(guò)，我知道的只有這三種罷了。”

三種成就準(zhǔn)圣的方法，對(duì)于那些苦苦尋求突破準(zhǔn)圣之路而不得的修士而言或許很多，但是相對(duì)三千混沌世界而言，卻只是極少的一部分。（）

光是蠻荒和洪荒這兩連圣人都還沒(méi)誕生的世界就現(xiàn)在就有三種方法了，何況那些有著圣人的存在，乃至更強(qiáng)存在的世界呢？

三千混沌世界，諸多天道世界到底有多少成就準(zhǔn)圣的方法，恐怕很少有人能夠知道或者說(shuō)根本就沒(méi)人知道。

“師尊說(shuō)的是，不過(guò)，對(duì)于我們而言，三種方法已經(jīng)足夠多了。”

準(zhǔn)提點(diǎn)頭道，雖然三千混沌世界肯定有著很多成就準(zhǔn)圣的方法，但是那對(duì)他們而言卻是很遙遠(yuǎn)的事情。

他們?nèi)羰悄軐⑷~秦所說(shuō)的三種方法中的一種修煉成功就已經(jīng)足夠了，比起那些停滯在大羅金仙無(wú)數(shù)年都還在摸索如何突破準(zhǔn)圣的修士，他們卻是已經(jīng)幸運(yùn)不知道多少倍了。

“不錯(cuò)，若是自己無(wú)法領(lǐng)悟，那么就算你們知道再多的方法也只是虛妄，而且，每個(gè)人都只需要一條道路就足夠了。”

“好了，這些就先不說(shuō)了，我將這三種方法給你們具體說(shuō)一下，這三種方法，也只有領(lǐng)域化世界這一種，我知道具體的方法，至于其他兩種，卻是只知道大概的方向，具體的方法就無(wú)從得知了。”

“我先給你們說(shuō)說(shuō)領(lǐng)域化世界這一方法吧，領(lǐng)域化世界，顧名思義，便是要將大羅金仙時(shí)候領(lǐng)悟的領(lǐng)域演化為世界，一個(gè)真正的世界。”

“當(dāng)然，這個(gè)世界一開(kāi)始也只是一個(gè)初生的小千世界而已，不過(guò)，只要能夠成功的將領(lǐng)域化為世界，那們修為便能突破到準(zhǔn)圣初期了。”

“等修為突破到準(zhǔn)圣初期后，便是開(kāi)始完善自己的小千世界，完善其中的法則，讓其進(jìn)階中千世界。”

“等到世界進(jìn)階到中千世界后，修為也就達(dá)到準(zhǔn)圣中期了，等到中千世界達(dá)到巔峰，修為就是準(zhǔn)圣巔峰了。”

“師尊，那是不是將中千世界進(jìn)階為大千世界，修為就達(dá)到圣人了？”伏羲問(wèn)道。

“這點(diǎn)至今沒(méi)有人做到，嗯，我是說(shuō)蠻荒世界，所以中千世界進(jìn)階大千世界后是不是能成為圣人我也無(wú)法確定，不過(guò)，我也是這么猜測(cè)的。”

“師尊，照你這么說(shuō)，這領(lǐng)域化世界是要將大羅金仙境界領(lǐng)悟的領(lǐng)域演化為世界，那是不是說(shuō)，沒(méi)有領(lǐng)悟數(shù)領(lǐng)域的大羅金仙就不可能使用這種方法突破到準(zhǔn)圣啊？”準(zhǔn)提問(wèn)道。

“不錯(cuò)，要想走這條路，就必須在大羅金仙時(shí)期領(lǐng)悟出領(lǐng)域，否則，連領(lǐng)域都沒(méi)有，還談什么領(lǐng)域化世界呢？”

葉秦掃了一眼伏羲幾人接著道：“你們幾個(gè)都已經(jīng)領(lǐng)悟出領(lǐng)域了，倒是可以以這種方法成就準(zhǔn)圣，當(dāng)然，能不能成功，就要看你們自己了。”

對(duì)于這幾個(gè)弟子，葉秦還是頗為滿意的，除了龍傲四個(gè)記名弟子沒(méi)有領(lǐng)悟出領(lǐng)域外，準(zhǔn)提伏羲等人卻是都已經(jīng)領(lǐng)域出自己的領(lǐng)域了。

這點(diǎn)，以葉秦如今的修為，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)應(yīng)該是以分身如今的修為，自然不會(huì)看不出來(lái)。

“師尊，不知這種方法比之另外兩種方法孰強(qiáng)孰弱？”冥河問(wèn)道。

“斬三尸方法我暫且不知道，不過(guò)，比之羅睺的肉身融合法則之路倒是略強(qiáng)一籌，畢竟以這種方法成就準(zhǔn)圣后，可以擁有一個(gè)完整的世界，能夠掌控世界之力。

而羅睺所走的肉身融合法則之路卻是只能掌控法則之力，相比世界之力，法則之力就要弱上一籌了，畢竟一個(gè)世界擁有的可不止一種法則。”

“那斬三尸之路呢，何謂三尸？”

前兩種方法，他們還能從名稱中聽(tīng)出個(gè)大概，但是對(duì)于斬三尸卻是一點(diǎn)也不明所以，連三尸都不知道是什么。

“據(jù)我所知，三尸就是人的善念，惡念以及執(zhí)念，斬三尸就是將這三種念頭寄托于先天靈寶中，以分身的形式斬出。”

“當(dāng)然，這只是我所知道的，具體是不是這樣就不得而知了，先前我就已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，除了領(lǐng)域化世界這一方法外，另外兩種方法我也只知道一個(gè)大概的方向，不知道具體方法。”

葉秦頓了頓又添了一句，畢竟這只是他根據(jù)前世傳說(shuō)，以及這一世的一些情況猜測(cè)而來(lái)的，到底對(duì)不對(duì)，他也不敢保證。

他之所以說(shuō)出來(lái)，只是想讓伏羲等人多了解一些關(guān)于準(zhǔn)圣之上的事情，讓他的眼光更加寬闊罷了，若是伏羲他們真的選擇這兩種方法，他也無(wú)法傳授。

“這么說(shuō)來(lái)，若是走斬三尸之路，最后就能有三個(gè)分身了，只是不知道這分身的實(shí)力怎么樣？”女媧問(wèn)道。

“不錯(cuò)，分身的實(shí)力是根據(jù)斬尸所用的先天靈寶而定的，斬尸所用的先天靈寶級(jí)別越高威力越大，分身的實(shí)力也就越強(qiáng)，若是用先天至寶斬尸，那斬出的三尸分身最少也能有本體的實(shí)力，乃至更強(qiáng)。”

“還有，這斬三尸之路，據(jù)說(shuō)只要能將三尸合一，便能成就混元圣人，當(dāng)然，想要做到這步卻是無(wú)比艱難，就連將三尸全部斬出也幾乎無(wú)人能夠做到。”

“圣人，這斬三尸之路竟然直指圣人！”

聽(tīng)到斬三尸竟然是直指圣人之路，伏羲等人俱是感到驚訝無(wú)比，要知道前兩種方法，可都是到了準(zhǔn)圣巔峰就不知道下一步了，不知道該怎么才能成就混元。

就算是將小千世界進(jìn)化為大千世界可能成圣也只是葉秦的猜測(cè)，到底對(duì)不對(duì)都還是未知數(shù)，至于肉身融合法則之路，就更模糊了，連猜測(cè)都沒(méi)有。

“圣人又豈是那么容易成就的，這只是有可能，可能而已，就算這個(gè)方法是正確的，其難度也是不可度量的，否則，圣人豈不是隨處可見(jiàn)了。”

“你們?nèi)缃襁€只是大羅金仙，圣人對(duì)你們而言卻是有些遙遠(yuǎn)了，想要成圣，首先要做的便是成就準(zhǔn)圣，若是連準(zhǔn)圣都成不了，還談什么圣人。”

葉秦臉色莊重的說(shuō)道，他可不希望自己的弟子好高騖遠(yuǎn)，連準(zhǔn)圣都沒(méi)成就幻想著成圣。

雖然有志向是好的，但是好高騖遠(yuǎn)就不好了，很可能到頭來(lái)只是一場(chǎng)空，一切都是虛妄。

“師尊說(shuō)的不錯(cuò)，我們現(xiàn)在連準(zhǔn)圣都還差一大截，談圣人卻是太早了，我們現(xiàn)在首先要做的就是努力修煉達(dá)到大羅金仙大圓滿，然后在突破準(zhǔn)圣，只有成為準(zhǔn)圣，才有資格追求圣人大道。”

伏羲點(diǎn)了點(diǎn)頭道，其他幾人聞言，也點(diǎn)頭表示贊同，圣人，說(shuō)起來(lái)只是兩個(gè)字，但是真正的想要達(dá)到卻是太難了，也離他們太遠(yuǎn)了。

“嗯，你們能夠保持本心，我很欣慰，關(guān)于準(zhǔn)圣的就說(shuō)到這里了，你們自己回去好好考慮，想好自己以后要走那條道路。”

“等到修為達(dá)到大羅金仙大圓滿之后，我自然會(huì)將具體方法傳授給你們，不過(guò)，我目前也只知道領(lǐng)域化世界的具體方法，其他的就無(wú)能為力了。”

“當(dāng)然，這不是說(shuō)你們就必須要選擇領(lǐng)域化世界這條道路，若是你們選擇另外兩條道路，也可以，到時(shí)候自然會(huì)有機(jī)緣得知。”

“具體如何選擇就在于你們自己了，畢竟每一個(gè)人的道都不同，到底該走哪條路，至于自己才能最清楚。”

“最后送你們一句，只有最適合自己的才是最好的，也是最正確的，一切根據(jù)自己的本心來(lái)決定。”

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