備中的伊達(dá)獨(dú)眼龍 第七十五章 微服私訪(7)

剃度是指佛教徒剃發(fā)受戒的一種儀式，佛教認(rèn)為剃度出家是接受戒條的一種規(guī)定，又度越生死只因，故名。政衡本是臨濟(jì)宗的小沙彌，師尊早逝故而沒有真正受過(guò)戒律，后家中突遭變故不得已還俗歸家重振家業(yè)，歷一年有余奪取備中國(guó)成就一國(guó)大名職位，心中便有了重新剃度入道的想法，當(dāng)然他不可能和那臨時(shí)起意的武田信玄一般隨便找一個(gè)寺院，由于長(zhǎng)禪寺比惠林寺距離近而選擇在長(zhǎng)禪寺剃度入道，也無(wú)法做到上杉謙信那般常年伴于青燈古佛，唯有在國(guó)事繁忙時(shí)抽出時(shí)間來(lái)處理國(guó)政，已經(jīng)嘗過(guò)世俗紅塵滋味的他已經(jīng)無(wú)法再像原來(lái)那般從容淡定。倭國(guó)和天朝上國(guó)一樣都有在家修行的方式，在天朝上國(guó)的居士多吃齋念佛，完全不像倭國(guó)那般發(fā)展到極致，喝酒吃肉娶老婆生冷不忌，發(fā)展到凈土真宗的時(shí)候已經(jīng)只要多念阿彌陀佛道一心不亂死后就會(huì)上西方極樂(lè)世界，到了戰(zhàn)國(guó)亂世時(shí)甚至只要每日念叨一遍阿彌陀佛便能上西天極樂(lè)世界。

武田信玄和上杉謙信是剃度出家的兩個(gè)極點(diǎn)，前者屬于生冷不忌的現(xiàn)實(shí)主義，后者多是從小培養(yǎng)起來(lái)的理想主義。政衡不清楚自己會(huì)屬于哪一類，他從幼年懂事起就是在寺院中度過(guò)的，如果說(shuō)他應(yīng)該屬于理想主義的話。可是他的靈魂來(lái)自于另外一個(gè)時(shí)空，對(duì)于現(xiàn)實(shí)總是格格不入，時(shí)常表現(xiàn)出易怒易暴的性格，或許這也是為何他的父親會(huì)在他年幼的時(shí)候準(zhǔn)許他出家為僧，按照伊達(dá)家當(dāng)時(shí)還算興盛的規(guī)模足以讓兩個(gè)兒子繼承家業(yè)，兄友弟恭共同來(lái)維護(hù)伊達(dá)家的榮光。可是和武田信玄那般生冷不忌，因?yàn)槁犅勆仙贾t信剃度入道，為了對(duì)抗命中的宿敵迫不及待的臨近選了一座寺廟剃度入道，讓長(zhǎng)年累月青燈古佛相伴的他感到些許的厭惡。

剃度入道本身是一件神圣的事情，這是政衡的理想主義作祟。[就到]現(xiàn)實(shí)意義就是政衡已經(jīng)無(wú)法短時(shí)間內(nèi)來(lái)消除外間的謠言詆毀，剃度入道可以讓佛的光輝消散烏煙瘴氣。成為佛的信徒洗滌心靈的不安，自從一步步踏上大名的道路，他總是呈現(xiàn)不安的情緒，生怕自己的道路盡頭便是懸崖峭壁。年紀(jì)輕輕還沒有任何準(zhǔn)備就已經(jīng)踏上了一條常人無(wú)法理解的道路，希望用佛的光輝來(lái)為他照明前路，指正他前進(jìn)的道路。更為現(xiàn)實(shí)的意義就是一旦重新剃度入道，不管是由那個(gè)宗派持剃度禮的，政衡從那一刻起便會(huì)成為佛的擁護(hù)者，就不用奢侈的使用金錢或則土地來(lái)收買那些和尚的心，和尚們也沒有任何理由在他的領(lǐng)地里搞東搞西。倭國(guó)乃是佛國(guó)，佛教徒就和南蠻的天主教徒一樣普遍，想要做一個(gè)得力的大名，要么和織田信長(zhǎng)那般生冷不忌，要么如同武田信玄一樣妥協(xié)，或則和上杉謙信一般融合。一個(gè)成功的大名，需要和不同的宗派，不同的僧侶打交道。如何在僧侶間從容應(yīng)對(duì)不至于失去準(zhǔn)星，

政衡沒有做其他的選擇，或許可以說(shuō)他沒有其他選擇可以做。也沒有和其他關(guān)于戰(zhàn)國(guó)類小說(shuō)的主人公一樣另辟獨(dú)徑引入新教，因?yàn)樗且粋€(gè)傳統(tǒng)的守舊的保守勢(shì)力中的一員，正如他相信夢(mèng)中的前世都是真實(shí)存在的一樣。

佛曰三生，他相信夢(mèng)中的一切都是他的前世，如果沒有佛的指引，他就會(huì)失去本心，徹底淪為這一世的地獄修羅，成為一名徹徹底底目光短淺生性兇殘的倭人，如果沒有前世，沒有穿越一說(shuō)。他就只是一只沒有前生來(lái)世的浮萍?jí)m埃。

他無(wú)法否定自己的存在，也無(wú)法否定合理與否，只有將合理擴(kuò)大到最大程度方才能夠安定己身，以確定他與世人的不同便來(lái)源于此，或許這也是作者的本意，他寫的不是倭人的太閣立志傳也不是倭人的野望。[]他寫的主人公的前世是真真切切擁有天朝上國(guó)之心的人，是一個(gè)人，而不是禽獸。

他需要佛的指引，正如他現(xiàn)在的心情，他目前甚是迷茫，在迷亂不堪的亂世中希求獲得心靈的安靜，這或許可以說(shuō)他的理想主義作祟，可是他也是一個(gè)相當(dāng)現(xiàn)實(shí)的人，他喜歡吃肉，喜歡喝酒，喜歡漂亮的女人暖被，喜歡擴(kuò)張他的領(lǐng)地，喜歡將一切敵人掃入垃圾桶，其中包括膽敢擋在他前路上的佛的門徒，喜歡違背一切律條，剃度入道或許只是為了維持他最后的一點(diǎn)良知而已。

政衡騎在馬上摸了一把新長(zhǎng)出來(lái)的黑色的短發(fā)，一年多時(shí)間足以讓荒田綠綠蔥蔥，也同樣能夠讓光頭重新長(zhǎng)出新發(fā)，他本來(lái)就不是自然脫發(fā)引起的禿頭，心中不由的自嘲了一聲，沒有想到為了解釋為何要剃度入道竟然理出了如此多的理由。

他現(xiàn)在最大的一個(gè)理由就是為了掃除擋在他前面道路上的真言宗御室派不至于引來(lái)佛教的整體仇恨，他需要有人能夠站出來(lái)說(shuō)這只是宗教間的內(nèi)部問(wèn)題，而不是非宗教和宗教間的沖突，之所以選擇臨濟(jì)宗，理由也只有一個(gè)，他本身就是一個(gè)臨濟(jì)宗門徒。

風(fēng)輕輕的拂過(guò)，將炎夏的炙熱吹散少許，現(xiàn)在正值盛夏，河邊的田野里的，到處都是忙碌的身影。相比于阿賀郡和哲多郡的山嶺地區(qū)，越是接近松山城，山嶺間的靠近河流的少許平原就越多，隨著歷代的松山城的建設(shè)開發(fā)，遠(yuǎn)比其他地方要發(fā)達(dá)的許多，而且由于松山城還在不斷地重修當(dāng)中，和鶴首城之間的道路成為了備中國(guó)最為繁忙的地方，來(lái)往不斷的出現(xiàn)旅人和行商，時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)身穿伊達(dá)家徽足具鎧甲的人們，見到政衡的隊(duì)伍紛紛駐足拜見。

松山城由于毀壞的程度相當(dāng)大，短短半個(gè)月的時(shí)間還無(wú)法修繕完成遭到破壞的部分，倒是沒有經(jīng)歷戰(zhàn)火的天守閣已經(jīng)整修了一番，墻壁到底是什么顏色看不真切，在陽(yáng)光的搖曳下，紅色的屋瓦顯得奪目光彩。鐵丹這種吉岡銅山的副產(chǎn)品已經(jīng)出現(xiàn)，由于商路不暢，和平不至，這種在江戶幕府發(fā)揚(yáng)光大的陶瓷顏料還沒有發(fā)揚(yáng)光大成為吉岡銅山人發(fā)財(cái)致富的特產(chǎn)，已經(jīng)出現(xiàn)在了松山城的修繕過(guò)程中，成為了松山城瓦片的重要顏料，也為松山城留下了“紅城”“鐵丹之城”的美名，讓修繕?biāo)牡旎艘吝_(dá)政衡留下了大大的一筆。

政衡本來(lái)就沒有隱藏行蹤的想法，百余人的隊(duì)伍也無(wú)法隱瞞得了其他人，在道路上緩緩前進(jìn)，很快就惹來(lái)了陣陣議論，成為了爭(zhēng)論的中心，他沒有駐足停留，而是轉(zhuǎn)道愛迭山向著他的目的地繼續(xù)前進(jìn)。

大和山附近早已沒有了伊達(dá)家的遠(yuǎn)支，他們由于伊達(dá)家的強(qiáng)勢(shì)崛起，一人得道雞犬升天紛紛來(lái)到鶴首城投靠，希望憑借著單薄的血緣關(guān)系能夠成為伊達(dá)家的家臣，享受一份好的待遇，他們的血緣關(guān)系大部分要追溯到三四代以上，甚至要到五六代以上，由于伊達(dá)家不同于其他家族的原因，勢(shì)單力薄的家族勢(shì)力使得政衡還是收留了他們，只是這一代全都是平庸之輩，有些還是務(wù)農(nóng)的農(nóng)夫，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得其他人，只能夠擔(dān)任一些力所能及的職位，車橋奉行、村長(zhǎng)諸如之類的職位滿足了他們的數(shù)量。

大和山上的那座大和佐山城早已經(jīng)泯滅在歷史的長(zhǎng)河中，只留下了一段殘?jiān)珨啾谠V說(shuō)著曾經(jīng)的輝煌，不遠(yuǎn)處經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單修繕的伊達(dá)彈正館讓政衡第一次感到他原來(lái)不是如此的孤獨(dú)，由于是為剃度出家做整備，他便早早的再伊達(dá)彈正館不遠(yuǎn)處得妙見山上修整土地，開始規(guī)劃修建一座寺院，一座具有禪宗特色的寺院，只不過(guò)寺院的規(guī)模不會(huì)奢華，多是將松山城剩下的材料運(yùn)送過(guò)來(lái)修筑，修筑工程穩(wěn)步的開展著，大概會(huì)在冬季到來(lái)前初步完成，政衡預(yù)期的剃度入道會(huì)在明年開春的時(shí)候。

正當(dāng)政衡入住伊達(dá)彈正館的時(shí)候，直線距離不遠(yuǎn)的備前國(guó)虎倉(cāng)城，性格剛烈外向的伊賀久隆帶著長(zhǎng)刀徑直闖進(jìn)了他父親的居館，瞥了一眼驚慌失措遮掩羞處的貌美妾室，眼中盡是蔑視，然后正色說(shuō)道：“父親大人，我想單獨(dú)跟你談?wù)劇！闭f(shuō)完便大大咧咧的坐下，完全不顧他的父親伊賀勝隆的鐵青臉色。

伊賀勝隆的臉色鐵青，對(duì)著那美妾揮揮手，美妾裹著被子露出半個(gè)白皙胸部匆匆離去，整了整撒亂的衣襟，霜白的眉毛下是不甘的眼色，沒有想到在伊賀家中竟然是本末倒置，父親要看兒子的臉色行事，一雙眼睛躲閃著伊賀久隆銳利的眼神，問(wèn)道：“是否金川城又有什么消息了？”金川城乃是松田元盛的居城，伊賀氏乃是松田元輝的家老重臣。

伊賀久隆面色凝重，眼神銳利，與他父親迥然不同，他回道：“金川左近將監(jiān)自從出征備中國(guó)一戰(zhàn)損兵折將遭遇慘敗，館主兩次暈厥有意讓世子繼承家業(yè)，以西谷、富山、妙國(guó)寺為首的近臣派支持世子元輝掌控權(quán)柄排斥我們外藩派，父親大人的打算是什么？”

伊賀勝隆突然平靜的問(wèn)道：“那么是選擇獨(dú)立嘛？”他的語(yǔ)氣平靜，向來(lái)在強(qiáng)勢(shì)的伊賀久隆面前躲躲閃閃的父親現(xiàn)在居然語(yǔ)氣平靜，目光中淡淡精芒，伊賀久隆略略有些意外。(。。)無彈窗閱讀_