備中的伊達(dá)獨(dú)眼龍 第八十章 九州征討(33)

肥前國(guó)島原半島，橫瀨浦針尾島。

橫瀨浦位于西彼杵半島北端，與東彼杵之間隔了一個(gè)名叫針尾的小島，其西南端被稱為針尾瀨戶的海峽溝通了日本海和大村灣，附近海域的漩渦潮流是著名的景觀。

這正是天晴海藍(lán)的好日子，微微有風(fēng)，海浪輕輕拍擊在這些大大小小的木船的船身上，這些木船的樣式和東方的木船大相徑庭。

在針尾瀨戶的海峽之間停泊了大量的木帆船，這是一種歐洲史上第一款用作遠(yuǎn)洋航行的艦船，因?yàn)樗凝嫶篌w積能夠在汪洋大海中保持穩(wěn)定。他的特征是它巨大的弧形船尾，以及船首的巨大斜桅，而它在前桅以及中桅裝配了數(shù)張橫帆，后桅則配上了一面三角帆。

西班牙和葡萄牙兩個(gè)強(qiáng)權(quán)就是利用這種帆船來進(jìn)行遠(yuǎn)洋探險(xiǎn)，并建立了一個(gè)又一個(gè)的殖民地。葡萄牙人正是利用了這種船，從遙遠(yuǎn)的歐洲來到倭國(guó)，然后用生絲套取倭國(guó)的白銀。由于葡船經(jīng)常滿載倭國(guó)白銀而歸，所以享有銀之船的美譽(yù)。倭國(guó)白銀曾領(lǐng)葡萄牙詩人卡莫伊斯感嘆：“倭國(guó)，白銀之島，上蒼之光照耀你。”

葡萄牙人到達(dá)倭國(guó)，一面用生絲套取十倍百倍的白銀，然后再用低價(jià)從東方走私生絲，來回套取大量的白銀，一面還以高高在上的樣子施舍倭人，堅(jiān)持在允許其布教的前提下，才和倭人做生意，正所謂“胡椒和靈魂”，一個(gè)都不能少。

可以說爆發(fā)大量的涉外暴力事件，主要責(zé)任都在葡萄牙人的頭上。

倭國(guó)切支丹的精神領(lǐng)袖托雷斯傳神父和南蠻商人集團(tuán)的首領(lǐng)佛里德里希兩人，正站在針尾島中央的十字石碑下，兩人虔誠(chéng)的祈禱著。

許久，托雷斯神父憂心忡忡的說道：“佛里德里希，你聽說了嗎？倭人的王帶領(lǐng)著他的軍團(tuán)即將抵達(dá)新波爾圖，剝奪吾主耶穌的榮光。”葡萄牙人顯然打定了主意要在倭國(guó)建立他們的殖民點(diǎn)，他們已經(jīng)將得手不久的橫瀨浦改名為“新波爾圖”，是“耶穌的榮光”。

托雷斯神父之所以能夠成為倭國(guó)切支丹的精神領(lǐng)袖，是因?yàn)樗S，被天主教譽(yù)為歷史上最偉大的傳教士，圣方濟(jì)各沙勿略，一起到倭國(guó)傳教的早期耶穌會(huì)修士之一。

圣方濟(jì)各沙勿略之所以被天主教譽(yù)為歷史上最偉大的傳教士，是因?yàn)樗紫葘⑻熘鹘虃鞑サ搅笋R六甲，以及倭國(guó)。

托雷斯神父作為最主要的助手，托雷斯神父繼承了圣方濟(jì)各沙勿略的衣缽，繼續(xù)著他未完成的任務(wù)，在倭國(guó)各地傳播耶穌的教義。

佛里德里希沒有回答，他知道托雷斯神父的意思，不過他從遙遠(yuǎn)的歐洲漂洋過海來到遠(yuǎn)東是來發(fā)財(cái)?shù)模皇菫榱怂^的耶穌。

歷史上的島原、天草之亂，在最為困難的時(shí)候，起事的切支丹信徒被南蠻商人們出賣，不僅沒有得到他們的援助，反倒是被狠狠的出賣了。

托雷斯神父沒有因?yàn)榉鹄锏吕锵５臒o禮而感到不滿，說道：“現(xiàn)在倭國(guó)的白銀大部分都握在他們的王手中，可是這位王卻沒有絲毫和我們做生意的意思，沒有了白銀，你們?cè)谶h(yuǎn)東的生意將會(huì)遭受到滅頂之災(zāi)。”

佛里德里希馬上聽出了托雷斯神父話中的意思。倭國(guó)的白銀現(xiàn)在已經(jīng)成為了亞洲貿(mào)易的通用貨幣，如果沒有倭國(guó)的白銀，葡萄牙人對(duì)于遠(yuǎn)渡重洋來到遠(yuǎn)東的熱情就會(huì)減低，他們?cè)诟鞯匦藿ǖ纳陶径紩?huì)受到打擊，貿(mào)易斷絕，生意蕭條起來，所以，不管用何種方式都要迫使倭國(guó)開放，輸出大量的白銀。

是的，不管用何種方式？

如果無法用和平的方式，那么就只能夠使用戰(zhàn)爭(zhēng)的手段，反正他們又不是沒有做過，他們名為海商，實(shí)為海盜，每一塊甲板上都流淌著鮮紅的獻(xiàn)血。

歷史上實(shí)際上是天主教耶穌會(huì)和新教之間的矛盾導(dǎo)致兩者之間的分裂，江戶幕府一面和新教的英荷眉來眼去，一面嚴(yán)厲打擊信仰天主教的西、葡，將西葡打得元?dú)獯髠螅賶浩扔⒑纱饝?yīng)有利于江戶幕府的條件。

佛里德里希那張棕黑色的面龐露出深思之色，說道：“我們的人手太少，主要還是要依靠信徒們，只是他們的戰(zhàn)斗力實(shí)在堪憂？況且，就算是取得了一時(shí)勝利，也將和倭國(guó)新的王結(jié)下了難解的仇怨，對(duì)于我們來說也是弊大于利。”

葡萄牙本土是一個(gè)很小的國(guó)家，之所以能夠成為海權(quán)強(qiáng)國(guó)，正是依靠著他們的開拓精神，不過愿意來到遠(yuǎn)東闖蕩的畢竟是少數(shù)。

佛里德里希能夠動(dòng)員的水手不會(huì)超過五百人，他是老航海，就算再看不起矮小的倭人，可是真正見過血后也知道這些矮矬子不是好對(duì)付的主。

托雷斯神父跟隨著圣方濟(jì)各沙勿略走遍了倭國(guó)，自然清楚倭人并不像他們的身材一樣矮小無能，反倒是擁有狠辣和隱忍的一面。

如果能夠用和平的手段，托雷斯神父也不想使用刀劍，他知道一旦動(dòng)武，就算能夠戰(zhàn)勝倭人的王，不管輸贏，對(duì)于耶穌會(huì)來說都是輸。

托雷斯神父思忖了片刻，點(diǎn)了點(diǎn)頭，說道：“那就先談?wù)劙桑绻軌蚣皶r(shí)悔悟的話，主會(huì)原諒他的無知，否則主將會(huì)落下十災(zāi)難給予這個(gè)國(guó)度？”

如果讓日蓮宗的人聽到一定會(huì)大笑三聲，這是他們的創(chuàng)始者日蓮圣人玩剩下的手段，當(dāng)然本愿法門的僧人也玩過同樣的手段。

托雷斯神父想了想，繼續(xù)說道：“我將派遣安德烈教士?jī)扇饲叭ジ鷮?duì)方談判，如若倭人的王答應(yīng)自由的傳教權(quán)，我們?cè)敢夥畔碌秳Γ跗鹗ソ?jīng)，宣讀主的喻義。”

佛里德里希應(yīng)道：“是，我將派遣一隊(duì)火槍手護(hù)送安德烈教士，由卡瓦略爵士率領(lǐng)，卡瓦略爵士曾經(jīng)是虔誠(chéng)者的侍衛(wèi)團(tuán)的一員，擁有貴族的頭銜。”

托雷斯神父祝福道：“愿主保佑安德烈和卡瓦略。”