中醫(yī)揚(yáng)名 一百四十七章 交流會(huì)之殊途同歸

一百四十七章交流會(huì)之殊途同歸

“嘿！這康恩熙可是要舌戰(zhàn)群儒啊。”聽(tīng)到周易乾說(shuō)完，王志心中頓時(shí)冷笑一聲，不過(guò)就不知道這康恩熙有沒(méi)有諸葛亮當(dāng)年的風(fēng)范了。

“各位，周所周知，中醫(yī)誕生五千余年，自黃帝之始，神農(nóng)嘗百草，經(jīng)理數(shù)千年積淀形成了這一門(mén)博大精深的學(xué)科。”開(kāi)口的正是那位河間派的何正年。

何老先生坐在椅子上，眼睛不屑的看了康恩熙一眼，淡淡的說(shuō)道：“中醫(yī)產(chǎn)生于原始社會(huì)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)理論已經(jīng)基本形成，出現(xiàn)了解剖和醫(yī)學(xué)分科，并且已經(jīng)采用四診治療法，有砭石、針刺、湯藥、艾灸、導(dǎo)引、布?xì)狻⒆Ｓ傻取！?p/> 說(shuō)到這里，何正年話(huà)音一轉(zhuǎn)看著康恩熙問(wèn)道：“敢問(wèn)康老先生韓醫(yī)誕生幾何，所依據(jù)為何？”這次的醫(yī)術(shù)交流會(huì)并沒(méi)有什么明確的課題，所到底也不過(guò)是眾多江東的中醫(yī)名流和康恩熙的對(duì)抗而已，是以一開(kāi)始何正年就說(shuō)了中醫(yī)的歷史淵源，反問(wèn)韓醫(yī)的歷史，這話(huà)雖然刁鉆，但是也算是這次的話(huà)題范疇，不算是惡意中傷。

“哎！”聽(tīng)到這里，王志頓時(shí)有些興趣缺缺，搖頭嘆了口氣，此時(shí)在坐的可以說(shuō)幾乎包含了大半華夏的杏林名家，如此陣仗對(duì)付一個(gè)康恩熙，即便是勝了也臉上無(wú)光啊，要是康恩熙僥幸勝了，這顏面可就丟大了。

“王醫(yī)生為何嘆息？”邊上的李巖看到王志嘆息搖頭，輕聲笑問(wèn)道。

王志也不隱瞞，將心中的想法說(shuō)了出去，這個(gè)李巖為人直爽，看得出沒(méi)有什么花花腸子。

“這王醫(yī)生就有所不知了。”

李巖說(shuō)道：“前一陣子周老前去韓國(guó)原本是給一位多年的老友治病，最后被韓國(guó)的一干醫(yī)生得到消息，生生的圍在了當(dāng)場(chǎng)，韓國(guó)的數(shù)十位名醫(yī)當(dāng)場(chǎng)和周老交流切磋，實(shí)為交流切磋，不過(guò)是想給周老一個(gè)難堪，你猜最后結(jié)果怎樣？”

“結(jié)果怎樣？”王志笑問(wèn)道，其實(shí)這結(jié)果已經(jīng)不言而喻，必然是一群醫(yī)生被周老辯論的啞口無(wú)言，從而顏面盡失，這才有了康恩熙的江東之行。

“嘿嘿，結(jié)果周老一人將韓國(guó)數(shù)十位名醫(yī)辯駁的當(dāng)場(chǎng)羞愧不已，顏面盡失，不過(guò)當(dāng)時(shí)康恩熙因?yàn)橛惺氯チ硕韲?guó)不曾到場(chǎng)，回來(lái)之后勃然大怒，這才向周老下了帖子，有了這次江東之行。”李巖說(shuō)道，說(shuō)話(huà)的時(shí)候臉上自豪之情溢于言表，好像獨(dú)占眾韓醫(yī)的是他自己一般。

“難怪！”王志心中不由的笑了，他還一直猜測(cè)這個(gè)康恩熙為何前來(lái)江東，不曾想這中間還有如此故事，既然有周老的先例在先，康恩熙這次是來(lái)找場(chǎng)子的，如此陣仗倒是不為過(guò)。

就在王志和李巖說(shuō)話(huà)的時(shí)候，康恩熙也開(kāi)口說(shuō)話(huà)了：“這位先生所言實(shí)在是有失公允，俗話(huà)說(shuō)學(xué)無(wú)先后，達(dá)者為先，韓醫(yī)雖然歷史沒(méi)有中醫(yī)誕生早，但是作為之后興起的醫(yī)療體系并不是沒(méi)有和中醫(yī)一較高下的資格，正所謂長(zhǎng)江后浪推前浪，一浪更比一浪前，難道歷史久，誕生早就能說(shuō)明一切，這種道理豈不是滑天下之大稽。”

康恩熙自然知道韓醫(yī)的歷史比不過(guò)中醫(yī)，卻對(duì)韓醫(yī)的誕生避而不談，單單說(shuō)什么后起之秀前浪后浪的話(huà)語(yǔ)，也算是揚(yáng)長(zhǎng)避短了，這幾年中醫(yī)在國(guó)際上的輿論每況日下，確實(shí)有些讓人堪憂(yōu)。

“嘿！康老先生剛才所言長(zhǎng)江后浪推前浪非常經(jīng)典，我甚為贊同，不過(guò)不論這前浪和后浪都是長(zhǎng)江的浪，康先生已經(jīng)說(shuō)了，韓醫(yī)并非中醫(yī)，而且和中醫(yī)沒(méi)有絲毫的關(guān)聯(lián)，這浪不浪的好像和中醫(yī)韓醫(yī)沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)吧，難道康老也認(rèn)為韓醫(yī)是中醫(yī)的一支，要是如此，有華夏幾千年渾厚的底子在，韓醫(yī)這一支夠獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，取得如此成就也算是中醫(yī)之幸了。”此時(shí)開(kāi)口的卻是另一位中年人，年約五十多歲，前面沒(méi)有什么流派，寫(xiě)的是江東東治。

東治此話(huà)一出，頓時(shí)引來(lái)一片叫好聲，雖然說(shuō)東治這話(huà)有些摳字眼的意思，但是剛才康恩熙的話(huà)確實(shí)有欠考慮，東治如此說(shuō)頓時(shí)讓康恩熙臉色漲紅。

“這位先生說(shuō)了笑了，老朽不過(guò)是打個(gè)比方而已。”康恩熙說(shuō)道。

“打個(gè)比方可以，不過(guò)康老先生打比方的時(shí)候還希望慎重一些，要是讓不明就里的人聽(tīng)了去還以為我們韓醫(yī)真是我們中醫(yī)的散枝呢，你們韓醫(yī)倒是無(wú)所謂，可是我們中醫(yī)損失可就大了，平白多了一個(gè)不景氣的分支，拖后腿啊。”東治再次說(shuō)道。

“哈哈哈！”聽(tīng)到東治這話(huà)，現(xiàn)場(chǎng)再次爆笑一片。不管這東治醫(yī)術(shù)如何，說(shuō)話(huà)的水平絕對(duì)不低，不經(jīng)意間可是讓康恩熙吃了兩次暗虧。

而且東治這話(huà)雖然讓他生氣，他卻無(wú)從反駁。剛才說(shuō)韓醫(yī)和中醫(yī)無(wú)關(guān)的是他，開(kāi)口比喻的又是他，東治的話(huà)可全是對(duì)他話(huà)語(yǔ)的解釋?zhuān)?dāng)然這解釋雖然不是康恩熙的意思，但是卻也不是毫無(wú)道理。

“周先生，難道華夏的眾位醫(yī)生只會(huì)巧言強(qiáng)辯，要是如此，這后面的辯論真沒(méi)什么意思了。”康恩熙無(wú)言以對(duì)，只好對(duì)邊上的周易乾說(shuō)道。

“那康先生的意思是？”周易乾也不發(fā)表意見(jiàn)，而是看著康恩熙反問(wèn)道，巧言強(qiáng)辯，說(shuō)不過(guò)就是巧言強(qiáng)辯，說(shuō)的過(guò)就是事實(shí)勝于雄辯，這種伎倆他見(jiàn)得多了。

“我的意思還是說(shuō)些實(shí)質(zhì)性的東西，即然是醫(yī)術(shù)交流會(huì)，自然以醫(yī)術(shù)為主，那些歷史什么的就沒(méi)有必要說(shuō)了，究竟孰強(qiáng)孰弱，到時(shí)自然知分曉。”康恩熙理所當(dāng)然的說(shuō)道。

“康先生遠(yuǎn)來(lái)是客，既然如此那就依康先生。”周易乾笑道，不過(guò)他這話(huà)卻是間接的反駁了剛才康恩熙所說(shuō)的巧言強(qiáng)辯，意思就是之所以按你說(shuō)的來(lái)，是因?yàn)槟闶强腿耍⒉皇悄阏f(shuō)的有道理。

“既然康先生提議說(shuō)醫(yī)術(shù)，就請(qǐng)康先生先說(shuō)一個(gè)話(huà)題拋磚引玉吧。”姜淵古開(kāi)口道，這話(huà)也有水平。拋磚引玉，誰(shuí)是磚誰(shuí)是玉其中意思不言而喻。

康恩熙聞言也不生氣，不知道是沒(méi)有聽(tīng)出姜淵古話(huà)中的意思，還是充耳不聞，而是開(kāi)口說(shuō)了一個(gè)話(huà)題。

看到眾人開(kāi)始辯論，王志靠在椅子上開(kāi)始閉目養(yǎng)神起了，頓時(shí)封了六識(shí)神游物外去了。

他知道在場(chǎng)的都是一些醫(yī)學(xué)名流，這一開(kāi)始的辯論沒(méi)多大意思，明天估計(jì)才是交流會(huì)的。

這一次來(lái)它主要是見(jiàn)識(shí)一下所謂的韓醫(yī)以及江南的名流，現(xiàn)在這些言論在他耳中無(wú)，根本勾不起什么興趣。

王志雖然閉目養(yǎng)神了，但是錢(qián)森虎和崔琰卻是聽(tīng)得津津有味，這種規(guī)模的交流會(huì)他們平常根本沒(méi)有機(jī)會(huì)參加，此時(shí)可是很用心的在聽(tīng)，然后結(jié)合王志講的理論進(jìn)行思考。

大約到了一點(diǎn)左右，眾人出去吃了飯，回來(lái)繼續(xù)討論，交流會(huì)的午飯有著專(zhuān)人負(fù)責(zé)，飯菜倒是豐盛。

回來(lái)之后眾人已經(jīng)談?wù)摰搅隧n醫(yī)的四象學(xué)和中醫(yī)的辨證論。

所謂四象學(xué)是朝鮮名醫(yī)李濟(jì)馬在《靈樞？通天》“五態(tài)人論”的基礎(chǔ)上

把其中沒(méi)有實(shí)際臨床意義的和平之人刪掉后(他認(rèn)為體質(zhì)應(yīng)該是或陰或陽(yáng)、不偏不傾的中和之人是不存在的)發(fā)展而成的。

四象學(xué)把人的體質(zhì)根據(jù)陰陽(yáng)的多少來(lái)劃分成太陽(yáng)人、少陽(yáng)人、太陰人、少陰人四個(gè)類(lèi)型、兩大陰陽(yáng)屬性。其實(shí)這種分化也不過(guò)是根據(jù)中醫(yī)的陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)具體的分化而已。

不過(guò)由于前兩年韓國(guó)朝鮮時(shí)代醫(yī)學(xué)書(shū)籍《東醫(yī)寶鑒》被收錄為世界記錄遺產(chǎn)，因?yàn)橹嗅t(yī)現(xiàn)在在國(guó)際影響力漸漸偏弱，韓國(guó)的《東醫(yī)寶鑒》申遺成功，在世界引起了很大的反響。

和別是最近世界衛(wèi)生組織制定了針灸穴位的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)，其中國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)中的357個(gè)穴位和韓國(guó)人體上可以進(jìn)行針灸的穴位有361處的標(biāo)準(zhǔn)接近99，更是讓韓醫(yī)名聲大振，導(dǎo)致了韓國(guó)人民族心理嚴(yán)重的滋生。

四象醫(yī)學(xué)的主要內(nèi)容和特點(diǎn)，更是包括天人性命整體觀、陰陽(yáng)論、四象人論、臟腑論、病理論、辨象診斷、辨象施治、辨象養(yǎng)生和中醫(yī)有著許多相同之處甚至說(shuō)其中壓根就是偷梁換柱，因此此時(shí)的辯證極為激烈。

康恩熙一言說(shuō)出，立馬就有人接言反駁，真是唇槍舌戰(zhàn)激烈異常，看的王志再次忍不住搖頭。

這個(gè)康恩熙不愧為韓國(guó)的第一名醫(yī)，所涉獵的知識(shí)淵博，再加上韓國(guó)的典籍古籍要比國(guó)內(nèi)保存的完整，一個(gè)人和眾多華夏名家辯論竟然絲毫不落下風(fēng)。

“王醫(yī)生為什么不出言反駁一二。”邊上的李巖看到王志一上午都不說(shuō)話(huà)，此時(shí)更是沉默少言好奇的出言問(wèn)道。

“有什么好說(shuō)的，韓醫(yī)也好，中醫(yī)也罷，韓國(guó)人自欺欺人說(shuō)韓醫(yī)和中醫(yī)不同，自成體系，但是我們心知肚明，所謂韓醫(yī)也不過(guò)是在中醫(yī)的基礎(chǔ)上結(jié)合他們的民族特色創(chuàng)立的新醫(yī)術(shù)學(xué)說(shuō)，說(shuō)到底殊途同歸，這辯論也不過(guò)是用自家的理論辯說(shuō)自家的理論有什么意思。”王志淡淡的開(kāi)口道。

王志說(shuō)這話(huà)的時(shí)候并沒(méi)有刻意的放低聲音，甚至刻意的用了一絲真氣，聲音不大但是卻清晰的傳到了在場(chǎng)的每一位人的耳中，現(xiàn)場(chǎng)瞬間安靜了下來(lái)，所有人的目光都轉(zhuǎn)向了王志這邊，一時(shí)間王志好像成了眾矢之的。