北宋士大夫的非人生活 六百章 彌勒佛也穿越

張亢看著這個(gè)巨大的氣艇，也差一點(diǎn)笑噴了。不但他在笑，許多宋軍也在笑。張亢笑完，定了定心神，說(shuō)道：“警戒。”

貝州四個(gè)城門(mén)，北城門(mén)外兵力最多，南城門(mén)外兵力也不少，許多宋軍正在從爆開(kāi)的豁口處繼續(xù)向城中蜂擁，西城區(qū)亂成一團(tuán)，王則想從哪里逃都無(wú)法逃脫。只有從東城門(mén)逃走。

鄭朗也怕意外發(fā)生，防止王則殺入西城區(qū)，魚(yú)死網(wǎng)破，必導(dǎo)致更多的百姓死亡，所以只給張亢五千兵士，以虛兵相待，進(jìn)一步誘惑王則從東城逃走。兵力不是很多，并且王則仍然帶出不少手下，涌出了東城門(mén)。

隨著這一聲令下，所有弓弩手張弓搭箭，嚴(yán)陣以待。

王則看著這條壕溝，又看了看對(duì)面的宋軍，逼得沒(méi)有辦法，不能再拖下去，后面兩支宋軍的喊殺聲已經(jīng)接近東城門(mén)，只好說(shuō)道：“沖。”

一聲令下，一些信徒向壕溝沖去。

但還有一些叛軍忽然將手中的武器一扔，伏在地上，舉手投降。

王則之所以能蠱惑人心，不僅對(duì)經(jīng)義略略有些精通，還會(huì)一些裝神弄鬼的小法門(mén)，這是后來(lái)學(xué)的。他在青年時(shí)加入禁軍，肯定不會(huì)想謀反。后來(lái)做了小校，巴結(jié)的人多，亂說(shuō)一氣，慢慢有人相信，他心中才產(chǎn)生隱隱的野心。于是學(xué)了一些幻術(shù)、圖讖方面的知識(shí)，普通老百姓不懂，也不是普通百姓，就連一些見(jiàn)識(shí)短的小吏都被他迷惑了，況且普通的軍民。但這些幻術(shù)，在這個(gè)龐大的氣艇下，什么都不是。

不相信了，與城中的百姓一樣，都感到后怕。

與官兵相持六十多天，殺死了多少宋朝將士與官員？

若處置，按照雜劇里唱的。自己這些人會(huì)全部誅滅九族。

沒(méi)有信仰，也就失去勇氣，一個(gè)個(gè)就想起鄭朗好處，他是一個(gè)仁慈的官員。當(dāng)年都郝免張海，看能不能放過(guò)自己。

不是他們想法無(wú)恥，誰(shuí)不怕死，除非死后真的去彌勒佛身前做大羅漢。也做對(duì)了……

這一伏，王則沖到壕溝前，差一點(diǎn)想殺回來(lái)，將這些人處斬。也不用等他撤回。萬(wàn)箭齊發(fā)。這些人都是真正的死黨，不可饒恕，張亢怒聲說(shuō)道：“殺！殺！”

原來(lái)人很多，讓時(shí)恒在氣艇上反復(fù)喊話(huà)，大半叛軍伏下投降，再經(jīng)過(guò)這幾波箭雨射殺，僅有幾百人。

北邊的叛軍一看形式不妙，向北方的一個(gè)村莊逃去。

張亢說(shuō)道：“追。”

比史上輕松。史上東城門(mén)也布著堵兵，但在王則的沖擊下，閤門(mén)祗候張絪等多名將士為了阻截。被叛軍殺死，但現(xiàn)在張亢手下無(wú)一人傷亡。

留下部分兵士將戰(zhàn)俘看押，大步流星的追上去。王則在南方，還沒(méi)有逃到村莊，被宋軍追上來(lái)，幾十個(gè)人活活將他按住，活捉了。一部分叛軍逃進(jìn)村莊，拒不投降，放火。

張亢也不救，說(shuō)道：“讓他們燒。看好四周，勿得讓人逃跑。”

這些信徒無(wú)可救藥，死了更好。

王信與王凱、郝質(zhì)率眾也殺出了東城門(mén)。

戰(zhàn)事還沒(méi)有結(jié)束。

將四個(gè)城門(mén)重新關(guān)上，豁口用柵欄堵上，全城警戒，連夜搜捕。

只抓主要的叛軍。比如一千多名官員，各個(gè)知州知府大將軍的啥，殺死董元亨的郝用等叛軍，殺死王奨的獄囚，參與抓殺節(jié)度判官李浩、清河令齊開(kāi)、主簿王湙，以及參與將馬遂分尸的叛軍。特別是十幾個(gè)將馬遂分尸的叛軍逐一抓捕后，幾乎所有宋軍將士上來(lái)拳打腳踢。既然當(dāng)兵，就要做好犧牲的準(zhǔn)備。但馬遂死得太慘了。…,

至于普通的教徒，只要確認(rèn)無(wú)大過(guò)者，全部放過(guò)。但防止他們?cè)俅纹鹗拢宦傻怯浽趦?cè)，臉上的義軍破趙得勝，自己到天亮?xí)r必須想辦法將它毀去。

鄭朗沒(méi)有賜任何藥物，讓教徒們自己想辦法弄，是用刀子剜，還是用火炙，一律不問(wèn)，雖打算放過(guò)，也要讓他們痛一痛，不然腦袋不清醒，以后還能為他人蠱惑。但在奏折上寫(xiě)得很婉轉(zhuǎn)，說(shuō)是這些都是什么不懂的老百姓，因?yàn)橥鮿t脅迫，才不得不參加妖教的，問(wèn)趙禎怎么辦。

在城外寫(xiě)的，城中繼續(xù)在抓捕，寫(xiě)好，將消息連夜用快馬發(fā)向京城。離京城太近了，又是北方最重要的大門(mén)，王則叛亂，牽動(dòng)天下所有人的心。先讓朝中官員安心。

當(dāng)初李璟在江南，創(chuàng)國(guó)制，模仿帝都，建造一批宮殿府寺。南唐被宋朝滅亡后，這些官室府寺依然保留下來(lái)，鄭朗還刻意去江寧城觀看過(guò)，不及開(kāi)封皇宮規(guī)模，但在李璟李煜父子的陸續(xù)建造下，也頗為奢侈。

聽(tīng)聞貝州亂起，一些兵士想學(xué)習(xí)王則，據(jù)營(yíng)謀反，但他們不是彌勒佛，沒(méi)有信徒，在官軍的圍剿下，且戰(zhàn)且退，退到南唐宮殿里。看到必亡，于是在南唐宮殿里放起一把火。江寧知府李宥為官不惡，可性懦弱，怕有變，將宮殿門(mén)關(guān)上，任其焚燒。一座豪華的南唐宮室，經(jīng)此一把火后，焚燒一空，只留下一個(gè)叫玉燭殿的偏廳。

李宥一看事情大條，奏火事云，不意禍起蕭墻，變生回祿。

這里的回祿不是回俸祿，而是指火神。想不到禍起蕭墻，火神動(dòng)怒，才降下一把火將南唐宮室全部燒完的。

趙禎對(duì)官員善待，讓人無(wú)法想像。例如范仲淹差一點(diǎn)將趙禎完全駕空，然趙禎僅是想方設(shè)法消除范仲淹所帶來(lái)的影響，對(duì)范仲淹本人卻是很照顧的，西北苦寒，往南方調(diào)吧。死后更是屢屢褒獎(jiǎng)。

但這一回真的生氣了，你失職就失職，還說(shuō)什么火神動(dòng)怒。奶奶的，俺治下這些反民們?nèi)砍闪松裣桑鮿t是彌勒佛，江寧一小撮叛兵則成了回祿火神！

得，李宥，你老了，請(qǐng)致仕吧。

鄭朗也感到可惜，若大的宮殿一把火燒完了。怎能不可惜。不過(guò)燒也燒掉了，可惜沒(méi)有作用。但這件事說(shuō)明一個(gè)動(dòng)向，王則不平，許多人競(jìng)相想學(xué)他。

難道宋朝對(duì)禁兵不好？錯(cuò)也。這些人多是軍校起事的，正是待他們太好，好得都不知道自己姓什么，才出現(xiàn)這些妖蛾子。

因此將這個(gè)消息急速傳到京城，讓朝廷公告天下，以免再產(chǎn)生其他不好的事。

一夜搜捕，第二天鄭朗命令張亢將王則押到城外。然后將城中百姓一起攆出城，但手段不是很粗暴，鄭朗這樣做是有用意的。

王則帶來(lái)，兩個(gè)兵士強(qiáng)行將他按了跪下，不過(guò)出現(xiàn)一個(gè)意外，張耆的兒子張得一在張亢監(jiān)督下，也出了城。一開(kāi)始張得一還是不錯(cuò)的，知道反抗。但被押入城中，慫了。

王則在州廨之西選一居讓其住，日具飲食。軟硬兼逼之下，張得一投降叛賊，每見(jiàn)王則，必呼大王，讓王則東向而坐，先作揖行臣禮（宋朝臣禮，大禮是伏，而不是跪，略有區(qū)別，常禮是作揖。也就是屈腰拱手）。又教王則帝王儀禮。所以馬遂想要擊殺王則，目視張得一，張得一卻不動(dòng)，無(wú)法動(dòng)！昨天宋軍進(jìn)城，張得一找到王信與張亢，他是張耆的兒子。張耆來(lái)頭很大的，昔日宋真宗為太子時(shí)，張耆便是宋真宗的親信，劉娥被宋太宗攆出太子府，宋真宗將劉娥秘密養(yǎng)于張耆府上，張耆待之甚恭，而且屢次出征，多有建功。在活下來(lái)的武將當(dāng)中，他的資歷能排進(jìn)前三，不亞于王德用。…,

王信與張亢都不知道張得一能活下來(lái)，但活下來(lái)了，必有貓膩，可不敢過(guò)問(wèn)，于是將其安頓。但隨著城中抓捕，陸續(xù)的用刑，張得一的事跡敗露。降賊就降賊，宋朝貪生怕死的官員也不是張得一一個(gè)。關(guān)健你教王則什么皇家的儀禮？

不敢抓，但幾乎是軟禁，鄭朗傳王則審問(wèn)，一道將張得一帶來(lái)。

見(jiàn)了面，張得一伏在地上說(shuō)道：“鄭相公，太后待你不薄，替下官求求情。”

鄭朗知道，可是裝糊涂，問(wèn)：“張知州，怎么一回事？”

張亢走過(guò)來(lái)在鄭朗耳邊低語(yǔ)幾句，簡(jiǎn)單將事情交待一遍。

鄭朗大怒，冷冷道：“張得一，李績(jī)出征，女婿都讓他斬了，你知道為什么？非是不愛(ài)私也，公私乃有別。你一家深受先帝、當(dāng)今陛下、太后之恩寵。國(guó)家有難，你不思報(bào)效國(guó)家，反而降賊，又為賊講僭擬儀式。”

我受劉娥恩惠，也沒(méi)有受你們張家恩惠，莫明其妙！

“是他們所逼。”

“逼你，你就能這樣做？契丹比賊勢(shì)更大，一逼，是否我朝要舉國(guó)投降？將他關(guān)起來(lái)！”

兩名侍衛(wèi)走過(guò)去，將張得一抓住，怎么處理張得一，讓朝廷安排，正事要緊。城中的百姓在官兵攆逼下，一個(gè)個(gè)畏縮的走出城門(mén)。如果不是鄭朗過(guò)來(lái)，城中此次因?yàn)榕褋y，最少五分之一以上的百姓陸續(xù)地被處決。鄭朗沒(méi)有這樣做，可百姓心中沒(méi)有底，一個(gè)個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，面如土色，害怕不已。

侍衛(wèi)將王則推上，當(dāng)著四周的百姓，鄭朗問(wèn)道：“王則，你知道彌勒這一詞是什么意思嗎？”

王則不答。

鄭朗盯著這個(gè)彌勒佛，四十歲不到，十分精悍，體型魁梧，還挺著大肚子，說(shuō)他類(lèi)似安祿山與彌勒佛過(guò)矣，肯定沒(méi)有后兩人的肚子大，但略略類(lèi)似。生活過(guò)得好，長(zhǎng)得肥胖一點(diǎn)，也是當(dāng)然。

但看著他富態(tài)的體型，鄭朗更加惱火，這個(gè)富態(tài)不是這兩個(gè)月就養(yǎng)起來(lái)的，而是朝廷優(yōu)待，不愁吃穿，又拿著高俸，才養(yǎng)出這個(gè)富態(tài)。還是不滿(mǎn)足，要做佛祖，要謀反，貝州之亂，六十多天，死了多少人？百姓、兵士、官員，不亞于一場(chǎng)石門(mén)川戰(zhàn)役的傷亡數(shù)字。

多年的官場(chǎng)生涯，鄭朗漸漸喜怒不露形色，臉色還是很平靜，繼續(xù)說(shuō)道：“這兩字的梵語(yǔ)之意，乃是慈氏，仁慈也，你以彌勒佛自居，為了滿(mǎn)足你的一己之欲，想做大王，讓老百姓協(xié)助你謀反，幾萬(wàn)軍民因你而死，無(wú)數(shù)人家妻離子散，做法仁慈否？”

王則還是不回答。

昨天將他抓到后，刑訊逼供，不過(guò)這個(gè)人頗有些骨氣。無(wú)論怎么打，就是不作聲。打得不輕，但沒(méi)有往臉上打，此時(shí)貝州城并沒(méi)有完全穩(wěn)定下來(lái)。怕城中百姓看到傷勢(shì)，會(huì)出意外，今天早上替他換了一身干凈的衣服，看不出來(lái)。

這一番狠揍起了效果，佛祖也怕痛的，怕激怒鄭朗，不還口。但不敢潑口大罵，怕吃更多的苦頭。

鄭朗繼續(xù)說(shuō)道：“原始佛教圣典阿含經(jīng)記載，彌勒生下來(lái)就受七佛受記，為釋迦矣尼輔佐，在兜率內(nèi)院說(shuō)法，等待釋迦牟尼世紀(jì)結(jié)束后，他就正式成為未來(lái)娑婆世界的教主。因此，現(xiàn)在他的地位是一生補(bǔ)處。故民間又稱(chēng)他為彌勒菩薩。是未來(lái)的佛祖，現(xiàn)在的菩薩。所以世間有彌勒六經(jīng)，觀彌勒上生經(jīng)。彌勒下生經(jīng)，彌勒來(lái)時(shí)經(jīng)，觀彌勒菩薩下生經(jīng)，彌勒下生成佛經(jīng)，彌勒大成佛經(jīng)。但提到彌勒佛時(shí)，卻成了三經(jīng)，觀彌勒上生經(jīng)，觀彌勒下生經(jīng)，彌勒大成佛經(jīng)。”…,

杭州要辨佛，鄭朗對(duì)各家佛家進(jìn)行了一些鉆研。因此手到拈來(lái)，如數(shù)家珍。

王則隱隱知道此事，又不敢說(shuō)話(huà)。他可沒(méi)有自信比眼前這個(gè)猛人學(xué)問(wèn)好，那么多大和尚都沒(méi)有辨贏，即便鄭朗給他辨論佛經(jīng)的機(jī)會(huì)，自己也休想辨贏。

想法有些錯(cuò)誤。佛家教義太多了，對(duì)彌勒六經(jīng)鄭朗真沒(méi)有看過(guò)，只是站的角度更高，比其他人更了解它的前因后果。鄭朗也犯不著與王則辨解彌勒六經(jīng)。

關(guān)于彌勒諸多教義，以及西方極樂(lè)世界教主阿彌陀佛教義性質(zhì)差不多，鼓吹給百姓一個(gè)美好的樂(lè)土凈園，給百姓一個(gè)希望。因此中國(guó)最早流傳的便是彌勒佛，而不是真正佛家創(chuàng)始人釋迦牟尼。

但是里面諸多教義容易被一些人利用，打著彌勒佛的旗號(hào)，反抗封建統(tǒng)治。一開(kāi)始統(tǒng)治者不察，武則天甚至以彌勒佛下凡自居，讓百姓臣服她。到了開(kāi)元后，正值奮發(fā)向上的李隆基為帝，有可能是掃除祖母的影響，也有可能察覺(jué)里面教義的不安，下詔禁止彌勒佛信仰。民間仍有之，白居易曾組織一個(gè)學(xué)會(huì)，叫一時(shí)上升會(huì)，希望所有人共同上升到彌勒境界。不過(guò)自李隆基禁彌勒佛后，在漢教徒中信徒急劇減少。然而李隆基沒(méi)有看到另一教宗對(duì)封建統(tǒng)治的危害，凈土宗！

凈土宗分為彌勒凈土與彌陀凈土，前者奉彌勒佛，后者奉阿彌陀佛，白蓮教等諸多反抗封建統(tǒng)治的民間組織，正是從凈土二宗教義吸取了精華，鼓動(dòng)百姓謀反。

對(duì)民間起義，鄭朗看法很客觀，分為可原與不可原兩種。

秦末民間起義就是可原諒的，老百姓真的活不下去了。包括黃巢，起義后他十分殘暴，起義之原因則是可以原諒的，之后的一路燒殺擄掠，大吃活人的做法卻是不可原諒。還有張海，官逼民反，雖生在太平時(shí)代，也是沒(méi)有辦法活下去，也能稍稍原諒。但象王則這樣的起義，從頭到尾，一點(diǎn)也不能原諒。

看看，朝廷將其養(yǎng)成這種心寬體胖的樣子，還要謀反，謀反的原因在哪里？

所以未說(shuō)他們對(duì)抗朝廷是對(duì)是錯(cuò)，打擊的就是這個(gè)教義。徐徐說(shuō)道：“諸位鄉(xiāng)親，那么彌勒菩薩何時(shí)成佛呢？按照彌勒六部經(jīng)的說(shuō)法，這一世要以過(guò)八萬(wàn)四千歲交遞增減，一歲為人間一百年，彌勒佛有十歲增加到八萬(wàn)四千歲，再由八萬(wàn)四千歲減到十歲，人間世才為一輪回。這一輪回時(shí)達(dá)一千六百七十九萬(wàn)八千年！這一世佛祖乃是釋迦牟尼，他是什么時(shí)候出世的？乃是一千六百幾十年前，我中國(guó)春秋時(shí)代才出世的。也就是這一輪回還有一千六百七十九萬(wàn)六千多年時(shí)光。”

不知道王則知不知道這個(gè)來(lái)歷，也許知道，卻認(rèn)為佛祖比菩薩更威風(fēng)，仍用彌勒佛蠱惑人心，而非是彌勒菩薩。因此讓鄭朗找到最大的漏洞。

說(shuō)完，扭頭看著張海，喝道：“彌勒菩薩還沒(méi)有成佛呢，哪里來(lái)的彌勒佛轉(zhuǎn)世的說(shuō)法！以為百姓不懂，用妖經(jīng)害之，多少人家因?yàn)槟慵移迫送觯　?p/> 一腳狠狠踹在王則臉上。

除非彌勒佛也玩穿越，從一千多萬(wàn)年后穿過(guò)來(lái)！好象現(xiàn)在也沒(méi)有這個(gè)說(shuō)法。

只是簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，更多百姓產(chǎn)生后悔。

這幾天面對(duì)氣艇的表現(xiàn)，王則也不大象佛祖。鄭朗將彌勒成佛時(shí)間一說(shuō)，時(shí)間又不對(duì)，更不可能是佛祖。教義也不對(duì)，彌勒佛以慈為名，萬(wàn)萬(wàn)不是王則的種種做法。…,

自己上當(dāng)了。

可上當(dāng)后的結(jié)果，就是幾乎所有百姓都有家人親戚在這場(chǎng)劫難里喪生，并且登記于朝廷名冊(cè)上，不知道朝廷有什么處分，一個(gè)個(gè)后悔的哭泣起來(lái)。有的人用磚頭往王則身上扔。

又有幾個(gè)鄉(xiāng)老走過(guò)來(lái)，伏下說(shuō)道：“鄭相公，你是好相公，雖然貝州城百姓做法不對(duì)，可城中近十萬(wàn)百姓，再加上兵士，涌進(jìn)城中的外城村民，十萬(wàn)有余，還望鄭相公向皇上求情，給貝州百姓一條生路。”

北宋時(shí)與唐朝一樣，河北平坦，人口乃是最密集的地區(qū)，幾乎與最富裕的長(zhǎng)江下游地區(qū)相當(dāng)，僅是貝州在戶(hù)冊(cè)上的人口就有近五萬(wàn)戶(hù)，太平州經(jīng)過(guò)鄭朗數(shù)年大治，開(kāi)墾那么多圩田，興建許多作坊，還有桑麻、蔗糧，這才籠了五萬(wàn)余戶(hù)，至今未突破六萬(wàn)戶(hù)。幸好王則奪下貝州城后，坐井觀天，沒(méi)再進(jìn)一步行動(dòng)，否則就是一個(gè)貝州，下轄數(shù)縣城鄉(xiāng)百姓一起謀反，可能會(huì)造成嚴(yán)重的糜爛。此時(shí)城中有一萬(wàn)余戶(hù)百姓，真實(shí)人口是會(huì)有十萬(wàn)之?dāng)?shù)。

鄭朗不置與否，說(shuō)道：“某心中有數(shù)，但想朝廷饒恕你們，不但我說(shuō)，也要看你們?cè)趺醋觯懿荒芑诟摹！?p/> 幾個(gè)鄉(xiāng)老退下，將鄭朗的原話(huà)傳遞下去。

明鎬說(shuō)道：“行知，明某服矣。”

攻下了貝州城不算，這么多百姓一起參加了王則的彌勒教，不能全部殺，可是不殺，若是再反怎么辦？今天說(shuō)法，讓老百姓自己醒悟，接下來(lái)的治理就會(huì)變得容易。

“不敢。”

明鎬卻用復(fù)雜的眼神看著鄭朗背影。

他心中清楚，此次鄭朗推去樞密使之職，又有平王則之功，回到京城，那個(gè)位置等于是預(yù)訂了。

然而鄭朗的種種做法，越來(lái)越有首相之風(fēng)采。

鄭朗繼續(xù)下達(dá)命令，將一干首徒關(guān)進(jìn)囚車(chē)，包括張得一在內(nèi)，一共有八百余人，讓張亢率領(lǐng)一萬(wàn)禁軍，押向京城。與之同行的還有那個(gè)氣艇。風(fēng)是東南風(fēng)，行駛的方向卻是西南，在貝州城活動(dòng)，僅是幾里地范圍，從貝州到京師卻有六百多里地。鄭朗一再對(duì)時(shí)恒吩咐，才讓時(shí)恒帶著二十幾名兵士上了氣艇，搖搖晃晃，笨拙無(wú)比的上路。

飛得不快，一路風(fēng)大了，必須下錨停下來(lái)休息，六百余里地，居然用了十天時(shí)間才抵達(dá)，可看問(wèn)題角度不同，想法也不同。鄭朗看得慘不忍睹，可一路卻引起了巨大轟動(dòng)。所有百姓被這個(gè)氣艇巨大的身影嚇呆住了。

這個(gè)不管，鄭朗還有事要做，他前來(lái)貝州，是以吏部侍郎同平章事判河北安撫經(jīng)略使身份而來(lái)的。安撫使的任務(wù)辦到了，經(jīng)略使的任務(wù)還沒(méi)有完成。不僅是貝州一處，其他地區(qū)還有王則的教徒。

史上宋朝搜捕了很長(zhǎng)時(shí)間，許多百姓被牽連進(jìn)去，鄭朗也在搜捕，不搜捕不行，不是他殘忍，若是不搜捕，萬(wàn)一有其他地區(qū)的教徒首領(lǐng)再次叛亂，對(duì)國(guó)家不利。

相反，在鄭朗的搜捕下，力度能控制得當(dāng)，不會(huì)使無(wú)辜百姓株連進(jìn)去。針對(duì)的僅是彌勒教的首領(lǐng)，普通教民登記在冊(cè)，實(shí)際等于是放過(guò)了，教民有十幾萬(wàn)人，難道朝廷將這十幾萬(wàn)教民全部處決？休說(shuō)趙禎，即便夏竦也不敢開(kāi)這個(gè)口。

實(shí)際鄭朗不想回京，馬上又要發(fā)生一件事，那灘子水更渾，沒(méi)有必要在京城往里趟……(