北宋士大夫的非人生活 四百八十四章 買單者（上）

趙禎目瞪口呆，鄭朗又說(shuō)道：“陛下，確實(shí)要改，等會(huì)兒兩省兩制官員到達(dá)，臣再說(shuō)國(guó)家的弊端。”

“有何弊端？”

“臣一路馬不停蹄趕到京城，讓臣略喘一會(huì)兒氣。”

趙禎只好傻坐在哪里，坐等兩府與臺(tái)閣大臣到來(lái)。諸臣坐下，趙禎用眼睛看著鄭朗，鄭朗沖諸人拱手作禮，說(shuō)道：“陛下，諸位相公言臣一起到齊，那么臣就說(shuō)國(guó)家的弊端。”

那是開(kāi)著無(wú)數(shù)金手指說(shuō)的，許多弊端在后來(lái)都沒(méi)有解決，讓鄭朗說(shuō)解決之道，也多說(shuō)不出來(lái)，但知道弊端所在，從所有的三冗，不僅是冗兵冗政冗官，而是這三冗中所有的細(xì)節(jié)，再到軍事，鹽茶礬酒，財(cái)政，并田，少數(shù)民族問(wèn)題，甚至還有宗教。

全部出現(xiàn)大麻煩。

這一說(shuō)說(shuō)了足足一個(gè)多時(shí)辰，不但趙禎聽(tīng)得冷汗涔涔，所有大臣聽(tīng)得呆若木雞。

不是要說(shuō)國(guó)家弊端嗎，我來(lái)說(shuō)給你們聽(tīng)聽(tīng)，倒底有多少。這也是鄭朗第一次公開(kāi)說(shuō)宋朝所有之弊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)與范仲淹、葉清臣那次所談的范圍，可以說(shuō)這是宋朝歷上第一次有人這么細(xì)致全面的分析宋朝弊端。然后說(shuō)道：“陛下，肯定要改革。但臣想說(shuō)一件事，唐朝崩壞自安史之亂時(shí)開(kāi)始，也開(kāi)了武將專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)的壞倒。但根源不是武將專權(quán)，而是其他。”

算是一鳴驚人之語(yǔ)。

趙禎問(wèn)：“是什么？”

心中長(zhǎng)松了一口氣，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)宋朝有這么多嚴(yán)重的弊端，聽(tīng)到最后他一顆心都冷得快要待冰塊，鄭朗終于說(shuō)完，換了話題，再說(shuō)下去，他也快要昏倒了。

“乃是府兵與均田的敗壞。唐玄宗想要一洗武則天、中宗、睿宗兵敗于突厥、契丹、棘鞘與吐蕃的恥辱。于是改革自新，發(fā)奮圖強(qiáng)。也讓他實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，然想要圖邊，府兵卻在敗壞，為了兵源，不得不放手給節(jié)度使軍政財(cái)大權(quán)，以斂出大批的強(qiáng)軍出來(lái)。這才導(dǎo)致安史之亂，甚至后來(lái)的藩鎮(zhèn)割據(jù)。唐朝國(guó)力削弱了。又有均田制的敗壞，豪強(qiáng)大肆并田，國(guó)家削弱，大批貧困百姓民不聊生。大旱又起，于是黃巢揭竿而起，國(guó)家先是瓦解，后是土崩。這不是臣所要說(shuō)的，而是說(shuō)姚崇、宋螺與張說(shuō)等開(kāi)無(wú)初的名相，以他們之能，看不到這一點(diǎn)？為什么不動(dòng)？”

這個(gè)論證很有力的。

但這樣論證下去，君子黨們將十分的悲催。

“為何？”趙禎好奇地問(wèn)。這種新奇的論證他根本就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

“陛下，無(wú)他，這兩樣弊端牽扯面很廣，一動(dòng)天下紛爭(zhēng)不止，無(wú)論姚崇，或者二張，都不敢動(dòng)，只能微調(diào)，一旦大動(dòng)，他們又沒(méi)有想出更好更完美的良策，避免紛爭(zhēng)，那不是對(duì)國(guó)家有利，而是對(duì)國(guó)家有害。而后來(lái)唐玄宗好大喜功，自驕自滿，又讓李林甫把持朝政，更不要提改革這兩個(gè)弊端，連不斷的微調(diào)都沒(méi)有了。但唐玄宗還陸續(xù)在開(kāi)邊，國(guó)家危機(jī)到來(lái)！如今我朝危機(jī)遠(yuǎn)甚于唐朝，不改后患也更甚于唐朝，長(zhǎng)久下去，或者受制于內(nèi)患，或者受制于外侮。國(guó)家將會(huì)一步步削弱。”

這一番話說(shuō)出后，章得象眼睛露出欣賞，晏殊若有所思，至于他在思風(fēng)花雪月，還在思亭臺(tái)樓閣，只有天知道了，賈昌朝面露喜色，范仲淹與富弼卻是神情大變。

鄭朗沒(méi)有管他們什么表情，繼續(xù)往下說(shuō)：“諸位，請(qǐng)問(wèn)諸位比變通能力，有幾人能及得上姚崇？比剛直，又有幾人及得上宋螺？姚宋不敢動(dòng)，諸位變革是出自好心，可是想到過(guò)失敗的后果？國(guó)家危機(jī)嚴(yán)重，你們?cè)谧儯乙苍谧儭}(cāng)法章程制定，但今年無(wú)糧無(wú)錢執(zhí)行。馬法是僥幸從西夏哪里得到一些戰(zhàn)馬，將牧監(jiān)騰出一部分讓給百姓，實(shí)際是權(quán)貴！所以支持多過(guò)反對(duì)。裁兵之法在動(dòng)，成效還沒(méi)有看出來(lái)，我想得十分細(xì)致，也沒(méi)有敢動(dòng)精英人士，也就是權(quán)貴豪強(qiáng)太多的利益，然而沒(méi)有弊端？還是有！軍中多有一些恩蔭子弟擔(dān)任將領(lǐng)，合格者有之，少，不合格者多之。裁必然產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，不裁不能保留更多空缺提撥真正有能力將領(lǐng)上位。有的有門路謀生想退出禁軍，卻不在退役范疇，有的不想退出禁軍，卻馬上被強(qiáng)行裁出。必然還有紛爭(zhēng)。不過(guò)牽動(dòng)豪強(qiáng)的利益少，所以臣估計(jì)能勉強(qiáng)執(zhí)行。陛下，然臣最擔(dān)心的便是將領(lǐng)問(wèn)題，一是裁去那些人，二是提撥那些人。不能說(shuō)優(yōu)劣，這個(gè)難以分清楚的。例如二人，呂夷簡(jiǎn)與夏竦。各位，且聽(tīng)我說(shuō)。…,”

賈昌朝更有

范仲淹眼中出現(xiàn)一絲悲觀，若是鄭朗反水，后果十分嚴(yán)重的。他不是呂夷簡(jiǎn)，德操出現(xiàn)嚴(yán)重問(wèn)題，可以攻擊。若說(shuō)鄭朗德操有問(wèn)題，這個(gè)廟堂上還有幾人德操?zèng)]有問(wèn)題的。

天下間說(shuō)君子，一是自己，二是鄭朗。

然后用不悅的神情盯著歐陽(yáng)修，現(xiàn)在隱隱的覺(jué)得一個(gè)石介，一個(gè)歐陽(yáng)修，會(huì)壞自己的事。

鄭朗替夏呂二人來(lái)一個(gè)小小的翻案，說(shuō)道：“他們德操是有問(wèn)題，不過(guò)臣忽然想到唐太宗一句話。堯舜禹湯太過(guò)遙遠(yuǎn)，事跡真真假假，不能全部當(dāng)成借鑒可用，我只說(shuō)封建以來(lái)，有幾個(gè)帝君能達(dá)到唐太宗的高度，文武全功。手下有房杜魏征王掛等文臣，又有尉遲敬德、李靖、秦瓊、李道宗等武將，還有長(zhǎng)孫敬德無(wú)忌這樣的強(qiáng)勢(shì)外戚。文武外戚，都是史上第一流的人杰，非是唐太宗，又有幾人能敢駕馭？不但駕馭之道，用人之道，又有幾人及之？貞觀之初，有上書(shū)者請(qǐng)?zhí)铺谌ヘ谡f(shuō)朕之所任，皆以為賢，卿知佞者是誰(shuí)？對(duì)曰，臣居草澤之中，不知佞者，請(qǐng)陛下故意發(fā)怒以試群臣，若能不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是正人，若是順情阿旨，則是佞人。太宗不取，對(duì)封德彝說(shuō)道，流水是否清濁，是在根源，人如同水，君自為詐試之事，卻想臣下行直，是如源濁而望水清，理不可得。朕以為魏武帝曹操多詭詐，深深鄙視其人。如果朕這樣做，如何教導(dǎo)群臣？于是對(duì)上書(shū)人說(shuō)，朕欲使大信于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗。卿言雖善，朕所不取。”

鄙了一眼歐陽(yáng)修，你小子敢說(shuō)李世民不是好皇帝嗎？

又說(shuō)道：“唐太宗又是如何用人，廣開(kāi)言路，虛懷納諫，用在當(dāng)朝，可以聽(tīng)歐陽(yáng)修之諫，但也可以聽(tīng)夏蛛之諫，互有側(cè)補(bǔ)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，歐陽(yáng)修不得塞夏竦之諫，夏棘也不得塞歐陽(yáng)修之言，這才是廣，這才是納！嚴(yán)于律己，以德服人，這一點(diǎn)陛下做得很好。但僅是這兩點(diǎn)還是不夠的。最關(guān)健一點(diǎn)便是選賢任能，不拘一格，用人不疑，疑人不用，還有最核心的一點(diǎn)，量才施用。智者取其謀，愚者取其力，勇者取其威，怯者取其慎，無(wú)智、愚、勇、怯，兼而用之。故良匠無(wú)棄材，明主無(wú)棄士。不以一惡忘其善，勿以小瑕掩其功。用其長(zhǎng)，而舍其短，才是用人的核心所在。”

“精辟啊都讓我有醍醐灌頂之感……”，章得象說(shuō)道。

“比如呂夷簡(jiǎn)與夏竦，當(dāng)真沒(méi)有才能？西北苦戰(zhàn)四年，從交戰(zhàn)之始，國(guó)庫(kù)就是空空如也，但一直沒(méi)有出大亂子，呂夷簡(jiǎn)沒(méi)有功勞嗎？呂夷簡(jiǎn)去年退出東府，今年旱情嚴(yán)重，所費(fèi)者不過(guò)是賑濟(jì)而，戰(zhàn)爭(zhēng)卻開(kāi)始中止。難道賑災(zāi)的費(fèi)用能高過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)費(fèi)用？”

晏殊有些掛不往臉面了。

無(wú)妨，傘天鄭朗索性是準(zhǔn)備將所有問(wèn)題揭開(kāi)的。

不然長(zhǎng)久下去很難受，要么回家吧。要么呆在朝堂中，那邊歐陽(yáng)修等人利用一手好文筆給自己不停地戴大帽子，早晚也被他弄得一身墨黑墨黑的。要么對(duì)付賈昌朝，可是賈昌朝等人那些小手段，讓人想一想也畏葸不前啊。

那一方都不是好惹的，索性抓破臉皮，放在桌面上談。

“交戰(zhàn)之初，夏球力排眾議，要求朝廷在陜西必須防備，豈不是有先進(jìn)之明，卻讓楊偕等人恥笑之。不錯(cuò)，這兩人德操皆有很大的問(wèn)題，但長(zhǎng)于吏治，誰(shuí)能否認(rèn)？朝廷連這樣的人都不用，都不敢用，又用何人，難道請(qǐng)夫子來(lái)治國(guó)嗎？便是夫子復(fù)生，也會(huì)有做錯(cuò)的時(shí)候。朝廷用其才，言臣監(jiān)其舉，為什么不敢用？”…,

“行知，朝廷如此，皆是呂夷簡(jiǎn)把操國(guó)政所致，你為什么顛倒黑白？”歐陽(yáng)修反駁道。

“是否，未來(lái)便知，我不想抬杠，但只想說(shuō)一點(diǎn)，唐太宗終其一生，不喜用小人與佞臣評(píng)價(jià)大臣，無(wú)他，非是小與佞，而是沒(méi)有用對(duì)地方。裴矩事隋焰帝乃是有名的佞臣，但事太宗卻是忠。何故？郭勸與楊偕懦弱誤國(guó)，我也彈劾過(guò)，但終其篇章，可曾見(jiàn)過(guò)奸邪穢行之類的詞眼。諸位，你們都是學(xué)習(xí)夫子書(shū)籍成長(zhǎng)的，也是通過(guò)儒家大義得以科舉的，又是用儒家學(xué)問(wèn)治國(guó)的。儒家五常倫理之道乃是仁、義、禮、智、信，五德之道溫、良、恭、儉、讓。昔日我教導(dǎo)王安石與司馬光，多次說(shuō)過(guò)溫良恭儉讓。但自新政以來(lái)，我看到的卻是戾氣沖天，打壓異己，動(dòng)輒奸邪，佞臣，小人，穢臣。我不知道夫子的溫良恭儉讓在什么地方？范仲淹，歐陽(yáng)修，富弼，余靖，王素，蔡襄，你們都是天下文壇宗師，經(jīng)學(xué)大家，請(qǐng)告訴我，何謂溫、良、恭、儉、讓。我實(shí)在想不明白了。”

末世超武系統(tǒng)

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如果你是一個(gè)普通人，生活在喪尸、妖獸橫行的末世，你怕不怕？

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