北宋士大夫的非人生活 第三百十一章 色賴有一

“宜娘子，心要靜啊，不靜這盆花又如何插好？”鄭朗走到屋角放花具的矮立柜前說道，在矮立柜上用白定瓷方口花瓶插著十幾株花。正中一株大紅蓮花，濯濯嬈嬈，下面有十幾朵白色的杜英與金黃色的石蒜花如同諸星拱衛(wèi)。杜英花很香，時(shí)時(shí)將陣陣幽香傳來，使室內(nèi)增加了一份若有若無(wú)的曖昧氣息。

“鄭知府，為什么說插花？”富弼道。心里卻在說，老弟，你有話直接說，不要打啞謎了。

“我說過各教教義與創(chuàng)始人的關(guān)系，什么樣的環(huán)境造就什么樣的宗教，插花也是如此。西方也有花道，僅得花道一角，亂蓬蓬將許多花堆砌起來，湊一份熱鬧，不值一提。”

當(dāng)然，富弼沒有看過。

后世因?yàn)槲拿髀浜螅鞣降奈拿魇窃谙驏|方灌輸，連插花也是如此，其實(shí)不然，科技后世西方先進(jìn)，但許多藝術(shù)，西方因?yàn)閷徝烙^點(diǎn)與歷史的緣故，卻是很單薄，也包括插花，在插花藝術(shù)上，西方的插花不要說不如中國(guó)插花工藝，連倭國(guó)的插花藝術(shù)也不及之。

繼續(xù)說道：“只有中國(guó)，講究詩(shī)意畫意，又經(jīng)過數(shù)次民族大融合，歷史悠遠(yuǎn)，所以藝人將這種包容與詩(shī)、畫賦于插花藝術(shù)上，插出來的花是詩(shī)，是畫，是歷史，是一種博大包容的精神。倭國(guó)也有，隋朝時(shí)小野妹子來訪，回國(guó)后帶去許多中國(guó)的字畫、雕塑、與園藝，以及供佛的瓶花。后來小野妹子出家，住在京都六角堂小池塘邊的頂法寺，在此插出了倭花第一盆插花，因此倭國(guó)又叫插花學(xué)校為池坊。但是倭國(guó)環(huán)境四面臨海，許多地方土地貧瘠，于是戰(zhàn)亂不休，渴望向大陸擴(kuò)張。這種生存環(huán)境導(dǎo)致插花的花道寧?kù)o而簡(jiǎn)潔，雖是靜心，可充滿了一種肅殺之意。”

富弼對(duì)插花不太懂，還沒有聽明白鄭朗要說什么。

鄭朗繼續(xù)說：“宜娘子，你的花道是跟誰(shuí)學(xué)的？”

宜娘不答。

“難道你是花重金請(qǐng)倭商傳授的？不過他技也不精啊，你為了讓張大亮高興，學(xué)插倭國(guó)的花藝，未達(dá)倭國(guó)插花的精髓所在，這盆花更沒有插好，”鄭朗說著動(dòng)起手來，將大紅蓮花撥得最高，下面團(tuán)撫著數(shù)朵爪傘形的石蒜花，再下面是一長(zhǎng)排數(shù)朵杜英，收拾完了后道：“想插花倭國(guó)的花藝，這盆花中杜英不能擺出層次感，必須要整齊，才有倭國(guó)花藝那種寧?kù)o肅殺之美。”

聽到此，富弼才完全會(huì)意。

原來也來過宜娘這里，每來一次，便看到這盆插花，不一定是今天這盆，不同時(shí)季開不同的花，一盆插花也不能保存多少天。但他一直沒有注意，這也是細(xì)微處見知著。

張大亮久在倭國(guó)，在倭國(guó)還有妻兒，宜娘若不是喜歡張大亮，何必學(xué)插倭國(guó)的花藝？

“舍本求末，何苦來哉？”說著鄭朗只留下兩簇杜英，其他的丟到外面，又從外面折了一片竹葉，走了進(jìn)來，重新插花，將大紅蓮花降低，兩簇杜英花放于邊側(cè)，其余的石蒜花放于荷花之下，但與荷花中間相齊，邊緣處兩朵石蒜花依次降低高度，斜斜的將竹葉插在石蒜花邊上。

隨著這片竹葉插上，這盆插花立即充滿了無(wú)限生機(jī)。明明用的花數(shù)量少，甚至還扣下一朵石蒜花，但比剛才那盆更有層次感，立體分明，也少了那份肅殺，多了一份柔和雍容華貴。富弼不由的擊了一下掌，以示喝彩。

宜娘還是不語(yǔ)。

富弼有些急了，鄭朗有話外之音的，是沖宜娘招手，不是插中原的花藝，是讓宜娘立即回頭是岸。勸道：“宜娘子，不要執(zhí)迷不悟了，張大亮是在利用你。他真的喜歡你，以他的家產(chǎn)，你們相處也有兩年之久，為什么不將你贖回府上做為愛妾？”

宜娘垂下頭，繼續(xù)不說話。

富弼更急，道：“小娘子，你將人家當(dāng)成了項(xiàng)羽，可人家沒有將你當(dāng)成虞姬，醒醒吧。”

鄭朗呵呵一笑，說君子唯范仲淹耳，自己不是，富弼也不是，但富弼相比于其他人，要稍好一點(diǎn)，這份同情憐惜心情也是有的。但富弼也在執(zhí)迷不悟，道：“富兄，白蓮花眼看就要被西風(fēng)卷去，你痛惜了？”

“我是哀其不爭(zhēng)！”

“著相，著相，佛言愛欲莫甚于色，色之為欲，其大無(wú)外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無(wú)能為道者矣，宜娘子若沒有姿色與才藝，富兄還會(huì)有沒有同情心？”

前面一段話出自四十二章經(jīng)第二十四章，障道。

四十二章經(jīng)是十三經(jīng)之一，十三經(jīng)也有多個(gè)版本，金剛經(jīng)、維摩潔經(jīng)、法華經(jīng)、楞伽經(jīng)、楞嚴(yán)經(jīng)是必選經(jīng)義，其次是心經(jīng)、勝鬘經(jīng)、觀經(jīng)、無(wú)量壽經(jīng)、圓覺經(jīng)、金光明經(jīng)、梵網(wǎng)經(jīng)、壇經(jīng)，再次者是四十二章經(jīng)、佛遺教經(jīng)、解深密經(jīng)、八大人覺經(jīng)、大乘密經(jīng)、地藏菩薩本愿經(jīng)、菩薩十住行道品經(jīng)、在毗盧遮那成佛神變加持經(jīng)。

是那十三經(jīng)，要看在各人心中的地位。可這二十一本佛經(jīng)，鄭朗全部在閱讀。

很了不起了，佛經(jīng)千萬(wàn)，不可能所有高僧都一一閱讀過，只要讀了這二十一本者并且理解者，已經(jīng)能夠稱為佛法精通者，加上老百姓不識(shí)字的人多，往往會(huì)上兩三本佛經(jīng)，就可以招搖撞騙。

甚至有的神棍不知道佛經(jīng)的來歷，自創(chuàng)佛經(jīng)。有那么好創(chuàng)的？中國(guó)幾千年以來，屬于自己的佛經(jīng)，只有一本壇經(jīng)。但老百姓不知道啊，于是有了王則的五龍經(jīng)、滴淚經(jīng)。

四十二章經(jīng)有多個(gè)版本，通俗的版本并不長(zhǎng)，每一章長(zhǎng)者才幾百字，短者有的只有十幾字，總共才幾千字，所以韋小寶懷里能揣著好幾本四十二章經(jīng)。屬于小乘經(jīng)書，不是中國(guó)流行的大乘佛教經(jīng)義。

這一段話意思是愛欲中沒有什么比更厲害的，也有柏拉圖式的愛情，但很少，一般人還是要“靈欲合一”，不能人事，有幾人能做到擁有愛情，十分中的。故危害最大，幸好只有這樣一個(gè)，如果擁有同樣厲害的兩個(gè)，普天之下就沒有人能夠行道。

四十二章經(jīng)不知富弼有沒有讀過，但這段話意思比較好理想，富弼苦笑，無(wú)言以對(duì)。

“宜娘子，佛又言，愛欲之人，猶如執(zhí)炬，逆風(fēng)而行，必有燒手之患。適度即可，更要愛得有理智，所以富通判再三勸你。”是第二十五章，欲火燒身，縱欲貪愛，就象手執(zhí)著火炬，逆風(fēng)而行，會(huì)有燒壞自己手的隱患。

富弼啞然失笑起來，道：“鄭知府，你也著相了。”

“她畢竟在我家住過一段時(shí)間，又能用琵琶將我的十面埋伏彈奏出來，上哪里找這個(gè)妙人，宜娘子，你說是不是？”

“鄭知府，富通判，你們不要說了，能不能聽奴婢說一句？”

“行，說吧。”鄭朗道。終于開了金口，何其不易。

“張大亮雖犯國(guó)法，但他是一個(gè)好人，鄭知府你也是一個(gè)好人，為什么不能寬恕他？”

富弼愕然，沒有想到勸了大半天，居然等的是這句，嘆息道：“難怪天神魔王波旬獻(xiàn)美妙的玉女給佛陀，想使佛陀生起，破壞佛陀的修道。波旬沒有送玉女給你，卻送了一個(gè)海客給你。”

“富兄，你也看過四十二章經(jīng)？”鄭朗奇怪地問。

“你要辨佛，我怎能不看一看？宜娘子，張大亮有什么好的？?jī)H是一個(gè)海商，手中有一些錢，沒有學(xué)問，沒有地位，又比你大了近三十歲，為什么要貪戀？”

“富兄，錯(cuò)也，歲數(shù)大好啊，宜娘子家門慘遭不幸，缺少安全感。張大亮歲數(shù)越大，越能給宜娘子安全感，他又多次出生入死，你我可有這種瑰麗的人生旅歷？為人聰明能干，孔武有力，有錢有勢(shì)，對(duì)宜娘子來說，這樣的人更有致命的吸引力，所以嘛，你我皆不行。”

富弼翻了一下眼睛，不想繼續(xù)與鄭朗說玩笑話，對(duì)宜娘說道：“宜娘子，張大亮暗中幫助過你，但他貪圖是你的美色，非是真心相助。你說他是好人，為什么東海上殺死了那么多人？”

正是這個(gè)命案，導(dǎo)致鄭朗無(wú)法結(jié)案，為了結(jié)案，只好苦心經(jīng)營(yíng)，是張大亮將鄭朗逼到這一步的。

“奴知道，他殺的多是死刑犯，鄭知府派人苦苦追趕，最后不得己才這樣做。”

“……他殺的人是死刑犯，那么張大亮豈不是要死上幾百次，才能伸張國(guó)法？”

“奴，奴……你們不要相逼，鄭知府不放過小女子，請(qǐng)將小女子抓進(jìn)大牢吧，”宜娘說完痛哭起來。

富弼無(wú)輒了，站起來說：“鄭知府，我們走吧。”

話說到這份上，這個(gè)小女子依然執(zhí)迷不悟，已經(jīng)無(wú)藥可醫(yī)。

鄭朗也搖頭，道：“宜娘子，你知道這是什么花？”

說著將那朵剩下的石蒜花拿起來。

宜娘邊抽泣邊答道：“是龍爪花。”

“是龍爪花，它還有其他的名字，石蒜花，曼珠沙華花，蒜頭草，蟑螂花，另外還有一個(gè)更好聽的名字，因?yàn)樗嚅_在秋分前后，正是古代的秋之彼岸曰，所以又叫彼岸花。你一生凄苦，所遇又非人，已岸是苦海，去彼岸吧。而且這朵黃色的花兒，又使我想起了一個(gè)名字，黃色的石蒜花有一個(gè)好聽的名字，叫忽地笑，說它象一個(gè)回眸抿笑的少女。你在我府上多曰，生姓也恬淡，若不是張大亮所逼，你懷著一些心思，也是一個(gè)才藝雙色，安靜賢良的小娘子。拋去一些不好的心思，你也是一朵忽地笑。去彼岸吧。彼岸是彼如來國(guó)，多諸寶樹，純金樹、白銀樹、琉璃樹、水晶樹、琥珀樹、美玉樹、瑪瑙樹，最妙寶樹乃黃金為樹，白銀為身，琉璃為枝，水晶化梢、琥珀為葉，美玉為華，瑪瑙為果，榮色光曜，不可勝視，清風(fēng)時(shí)發(fā)，出五音聲，微妙宮商，自然相和。又有菩提樹，高四百萬(wàn)里，其本周圍五千由旬，枝葉四布二十萬(wàn)里，一切眾寶，自然合成，華果敷榮，光輝遍照，復(fù)有紅綠青白，諸摩尼寶，眾寶之王，以為瓔珞，云聚寶鎖，飾裝寶柱，金珠鈴鐸，周匝條間，珍妙寶網(wǎng)，羅覆其上，百千萬(wàn)色，互相映飾，無(wú)量光炎，照耀無(wú)極。”

是無(wú)量壽經(jīng)中描寫的彼岸國(guó)部分場(chǎng)景。

但無(wú)論富弼或者宜娘已聽出他話中的意思，宜娘所犯的過錯(cuò)并不大，雖做了張大亮的幫兇，卻被鄭朗反過來利用了，沒有多大的過錯(cuò)，再供出張大亮部分消息，將功折罪，仇家早遲被重處，以后可以過上快活的生活。

不是彼岸國(guó)，而是一種逍遙自在，無(wú)拘無(wú)束的快樂生活。

因此鄭朗剛才插花時(shí)，刻意留下這株石蒜花不插，是早料到宜娘會(huì)執(zhí)迷不悟，最后用這株花再次來個(gè)當(dāng)頭棒喝。

做到這種地步，鄭朗可謂是仁至義盡。

宜娘還是哭。

富弼更失望，直接拉起鄭朗的手，拖他出去。

“富兄不急，我還有一句，如果宜娘子留戀這片苦海，那么只有這個(gè)去處，這個(gè)方帕是你唯一的存身之處。”從懷中掏出一個(gè)手帕，交到宜娘手中，這才離開。

富弼走到坊門口不解地問：“那個(gè)方帕有什么妙用？”

一個(gè)素色方帕，上面什么圖案也沒有，怎么成了存身之所。富弼沒有想明白。

“回去后對(duì)你說。”

將富弼帶到自己家中，鄭朗說道：“富兄，對(duì)私鹽我一直不是很關(guān)心，關(guān)心的僅是大亭戶，取締了大亭戶，會(huì)減少許多麻煩。”

還是關(guān)心私鹽，這也是去除私鹽的一條重要弊端。

繼續(xù)說道：“除了這條措施外，等到辨佛會(huì)過后，到年底得到更多的收益，有錢帛可供支配，也有一些政績(jī)可供你我揮霍，我還會(huì)對(duì)茶與鹽動(dòng)一動(dòng)。”

“茶與鹽？”

“茶法榷商，他州府的我不敢動(dòng)，一動(dòng)風(fēng)波會(huì)很大，然而杭州因?yàn)楹Ｍ庑枰梢哉?qǐng)求朝廷放寬法令，配給變成榷商。”

“這法子行，”富弼思量后答道。全國(guó)動(dòng)麻煩多了，會(huì)牽涉到許多大戶豪強(qiáng)的利益，僅是杭州一府問題不大，況且海上貿(mào)興盛后，也確實(shí)需要茶葉外運(yùn)，不可能從杭州將茶葉運(yùn)到海州后，再?gòu)暮Ｖ葸\(yùn)回來：“鹽法呢？”

“鹽法也簡(jiǎn)便，大亭戶抓了一批后，亭戶變得簡(jiǎn)單，那么下一法也容易執(zhí)行了，先付亭戶本金，象福建的荔枝一樣，煎煮成鹽后繳鹽之時(shí)，付清全部鹽款，可以進(jìn)一步杜絕私鹽，還能提高產(chǎn)量。”

因?yàn)楸ｕr技術(shù)與運(yùn)輸業(yè)發(fā)達(dá)，荔枝不再象唐朝需要快馬加鞭送到長(zhǎng)安，除水浮陸轉(zhuǎn)以入京師外，北則運(yùn)至契丹，東南舟行新羅、倭國(guó)、流求、大食，是宋朝的名牌貨。商人為了謀利，初著花時(shí)，計(jì)林?jǐn)嘀⑷艉筘S盛，商人知之，不計(jì)美惡，悉為紅鹽者（用鹽梅佛桑花制成紅漿，投荔枝漬之，曝干，色紅而甘酸，三四年不蟲，稱紅鹽花）。這便是一種先進(jìn)的包買關(guān)系，當(dāng)?shù)厝穗m然產(chǎn)荔枝卻因?yàn)榘I關(guān)系吃不到荔枝，但是極大的推動(dòng)了荔枝種植，一歲之出，不知幾千萬(wàn)億，好幾億貫。荔枝譜記載夸張了，可是一年荔枝所帶來的實(shí)利會(huì)達(dá)到幾百萬(wàn)貫之巨。

鄭朗所用的鹽法姓質(zhì)差不多，但不是鄭朗的創(chuàng)意。

宋朝的專營(yíng)鹽產(chǎn)生諸多弊端，私鹽嚴(yán)重，象張大亮好處罰，若是余杭盛度的家人私鹽怎么辦？或者李用和兄弟多，有人在杭州又怎么辦？于是實(shí)行買撲制，以撫大戶豪強(qiáng)，將這一群最有力量的群體安撫住，剩下的次大戶豪強(qiáng)，依法處理。

執(zhí)行時(shí)并不理想，特別是汀、虔、漳、潮、循、梅、惠、廣八州，執(zhí)法松馳，私鹽泛濫，稍稍一控，劫人谷帛、掠人婦女，與巡捕吏卒格斗，至殺吏卒，則起為盜。鄭朗若在這幾個(gè)州內(nèi)象杭州這么做，連官員包括鄭朗本人都敢將你殺死。

其次是兩浙江淮，這一帶百姓富裕，姓格也純善一些，可因?yàn)樗禁}之利巨，衣冠人士也多販鹽為事，就象鄭朗盤查的結(jié)果，無(wú)數(shù)大戶人家，有的還是書香門第，也陸續(xù)牽連進(jìn)去。

后來范祥實(shí)施鹽鈔法八條，進(jìn)行改革，但這次改革比較激進(jìn)，侵犯了大戶豪強(qiáng)的利益，被弄下臺(tái)，得包拯保舉，再次復(fù)官，又進(jìn)行了第二次改革，這次改革態(tài)度變得溫和了，是六條，兼顧了這些大戶豪強(qiáng)的利益。也許想一想會(huì)屈悶，但這是事實(shí)，不兼顧，除非將宋朝推翻，不然什么法都不會(huì)成功。這次溫和的改革是比較成功的，還有飛語(yǔ)流長(zhǎng)，為他們所逼，薛向進(jìn)行了第二次調(diào)整，對(duì)商人再次做一些讓步，可因?yàn)槲鞅贝笥帽鯇幒蟠朔ㄔ俣炔贿m用。沈括與皮公弼于是實(shí)行第三次改革，控制鹽鈔的發(fā)行，擴(kuò)大通商法，也沒有獲得成功。

就如鄭朗所說，只要朝廷要謀利，并且巨大的差價(jià)存在，任何改革也不會(huì)成功，這才是根本所在。

對(duì)兩浙也有官員進(jìn)行了改革，熙寧時(shí)盧秉提點(diǎn)兩浙刑獄，主管鹽事，用了兩法，也就是鄭朗的兩法，一是改良亭戶的生活，都餓得吃不下飯，什么掉腦袋的事也能做得出來，因?yàn)榇笸魶]有動(dòng)，小亭戶貧困化繼續(xù)存在，做得不成功。另外一條，就是包買制，雖然沒有改善私鹽現(xiàn)象，卻增加了產(chǎn)量。盧秉還有其他的一些措施，自三灶到十灶為一甲，以相譏察，互相監(jiān)督。再用嚴(yán)法打擊私煎與私鹽，罪不至配者，雖杖罪，皆同妻子遷五百里。不過他不敢動(dòng)大戶，雖用了酷法，同樣沒有做好。

富弼想了想道：“此法也可。”

主要沒有什么利益的牽扯，是官府拿的錢，也不是拿，是先墊付。雖買斷了，還會(huì)有私鹽流出來，但會(huì)好一點(diǎn)。至于根治，富弼這一年多的經(jīng)歷，也看穿了，無(wú)法根治。

“富兄，僅是改良，對(duì)私鹽我沒有抱什么妄想，若不是事情鬧出來，更不想掀起這么大的風(fēng)波。然而張大亮那一邊不同，事關(guān)到兩礦，那是從外國(guó)人口袋里將財(cái)富往我朝掏，姓質(zhì)截然不同。馬隨帶了消息回來，那邊也沒有做好準(zhǔn)備，最少還需要一年時(shí)間，韓稚圭做得太急，必然會(huì)有一些人逃出法網(wǎng)，一旦讓他們逃到倭國(guó)會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的后果，所以我去了宜娘處。”

“為何？”

“讓她通風(fēng)報(bào)信。”

“我不大明白。”

“為了此事，我暗中布置人手，查了許久，可有的人我手下并沒有查出來，韓琦立功心切，立即著手清剿兩島，只好先放過這個(gè)項(xiàng)羽，讓他逃竄。”

“原來你還是在利用……”

“也不是純粹利用，你我苦口婆心規(guī)勸，是給了她第一次機(jī)會(huì)。以她的姓格，必然不聽，也必然向張大亮通風(fēng)報(bào)信，至于她如何在我派人監(jiān)視的情況下通風(fēng)報(bào)信，我也期待著。就是這樣，我還給了她第二次生機(jī)。”

“作何解？”

“韓琦一來杭州，立即釋放人犯，做得豈不是太急？”

“是安心……”

“安什么心？昨天放人，明后又要捉人，用得著安心嗎？這是在替朝廷向百姓示好，我抓了這么多人犯，他是朝廷欽差，一來就釋放犯人，朝廷多么寬大啊。”

“你不能與朝廷爭(zhēng)功，更不能與陛下爭(zhēng)功。”

“是，做臣子的，應(yīng)當(dāng)歸功于朝廷，歸功于陛下，否則做為重臣，收買民心想做什么？可他在替朝廷未好過程中，是不是也替自己在向百姓示好？是不是在抹黑我？”

“不能這樣想，”富弼差一點(diǎn)說出不能以小人之心度君子之腹。

“你不懂的，是不是這樣，以后你會(huì)拭目以待，宜娘與我走得近，不管什么樣的關(guān)系，對(duì)她你我皆有一份憐惜之情，她參與幫兇，又通風(fēng)報(bào)信，不論有沒有被我利用，韓琦必定會(huì)將她處死。所以我送了一份手帕，給她最后一次生機(jī)。”

“手帕上說了什么？”

“手帕上什么也沒有說，只是手帕是越羅寺綾做的，她若聰明，應(yīng)當(dāng)知道怎么做，若不聰明，又做了這么多不好的事，那么不值得我去救她了。”

“越羅寺綾有什么生路……”富弼忽然悟了出來，道：“是啊，好生路，好生路。”