北宋士大夫的非人生活 第一百二十五章 笑場

江杏兒象一個溫柔的小媳婦兒，小心的替鄭朗系好衣服扭襟。

崔嫻擔心不是沒有道理，曰久生情，況且兩個小美妹如此的聽話，如此的溫柔，怎么能不在鄭朗心中占據(jù)重要的一席之地？

鄭朗用手撥弄著她的青絲，溫聲說道：

“杏兒，以后不想走……就留下來?！?p/> “鄭郎，你就是趕奴走奴也不走，真不行，奴向幾個娘娘說理去?！?p/> “若是崔家那位小娘子不同意呢？”鄭朗開起了玩笑。

“那也簡單，奴就與四兒聯(lián)起手來對付她，讓她知道什么叫淑女風范。四兒，對么？”

“對，”四兒點著頭。

鄭朗呵呵一笑。

實際未必，崔嫻沒有那么好對付的，不過三人都不知道。甚至四兒還主動替崔嫻辨護：

“杏兒姐姐，崔家小娘子人很好的，說話慢聲細語，就象大娘娘一樣。”

這句話鄭朗耳朵都聽起了泡，可心中有些遺憾，到現(xiàn)在自己還一眼沒有看到過……原本有機會見上一面，這時候，規(guī)矩還沒有那么森嚴。就在鄭朗挨打的時候，崔嫻很擔心，那時刻心中很想沖到嚴記客棧去看一看未來小丈夫的傷勢?？赡谴闻加?，弄得崔嫻不好意思去了，并且都不讓哥哥對鄭朗說，她也到了京城。

此事，經(jīng)常讓幾個哥哥拿出來取笑，丑媳婦總歸要見公婆，這一次害怕，將來洞房花燭夜，鄭家小郎將蓋頭揭開，到時候怎么辦？說完了拔腿就逃。

當然，這三人一個也不知道的。就是四兒看到的崔嫻，那時也還小，漸漸長大，模樣會發(fā)生一些變化。

走出了曾家大門，宋伯備好了馬車，載著三人來到考場。

這時候，科舉很重視了，但還不及明清時重視與規(guī)范，提前將寬敞的府衙改造了一下，就威了解試的考場。不僅是鄭州，大多數(shù)州府都采取了這一條措旖應付解試考。

府衙的門還沒有打開，鄭朗跳下了馬車。

好多人！

第一個印象。

以前鄭州正常解試只有幾百個學子前來參加，而這一次有可能達到了一兩干人。掃視了一眼，心中想到，還解元呢，這么多人爭取那一百余舉子名額，錄取率同樣很低?？贾芯筒诲e啦！

立即有人認出了鄭朗，一個個圍過來寒喧。

有的學子還是很敬佩的，在他們眼中，此時鄭朗非是人類，連身體都不是血肉包裹的。

那是什么包裹的？是詩，是字，是琴，是畫，是經(jīng)義文章，是天地正氣，是筆筒，是茶壺……但還有許多人心中不大服氣，想較一下勁，這些人都略有才學，以為鄭朗雖聰明，可歲數(shù)終是小了。難道自己讀兩年三年的書，不及鄭家子讀一年。所以轟動，正是因為歲數(shù)小，大家才奇怪。上了考場，難道你歲數(shù)小，考官就能你加分？

還有的人自付才氣不足，只能妒忌。

以為鄭朗小，有的人雖嘴上客氣的寒喧，眼中那層意思裸的，都不做掩飾。連江杏兒都附在了鄭朗的耳邊，不高興的說：“鄭郎，那些人不安好心呢?！?p/> 鄭朗也附在她耳邊悄聲說：“不是不安好心，是相輕相妒，所謂木秀于林，風必催矣，正是這個意思。不用理睬他們，解試考只有三天時間，考完了，以后就是省試考，那才是真正的人才濟濟。””嗯，”江杏兒重重的點了一下頭。

忽然一個青年擠了進來，人群中有人認識，喊道：“孫家郎君?！?p/> 孫家郎君就擠到鄭朗身前，說道：“我看到過你說仁義的那篇文章，但我有一些疑問，能不能討教一下？”

江杏兒眼里露出怒火，非是討教，今天科舉在即，鄭朗那有精力再去講什么仁義！況且萬一討教輸了，那么臉面有可能會丟得很大。

拽鄭朗的衣服。

鄭朗搖了搖頭，示意她不要說話，問：

“閣下是……”

“管城孫固?！?p/> 知道了，后來的那個老好人，典型的求和派，保守派，說什么兵，兇器也，動不可妄，妄動將有悔。寧肯與黨項人議和，都不愿意朝廷出兵。但總的來說不是一個壞官。

除非此孫圃非彼孫固也?？煽此哪挲g，與史上記載的那個孫固十分相似，管城人，十六七歲。多半就是那個孫固了。

“你要說什么？”

“竊以為夫子所曰唯仁者能好人，能惡人，僅是一種態(tài)度，所惡非是刑罰，且聽，巧言令色，鮮矣仁！剛、毅、木、訥，近仁。小郎所言似乎略略曲解。”

這也能說的，花言巧語，象這樣的人很少有仁，剛毅、果斷、樸實、言語謹慎，這些品格很接近于仁了。在這里，仁同樣指的是一種態(tài)度，一種思想，而非是一種措旆。

其實很接近孔夫子當時想要表態(tài)的話。然而孔夫子當年有許多問題并沒有說清楚，只有一點能肯定，他也反對做濫好人。不僅如此，對兵事，孔夫子都不是很排斥，看看六藝，御、射，雖是君子之御射，多少沾有著武力因素。但北宋的畸形政策下，鄭朗又不敢說。他還沒有達到那個地位，拋出這些個牽扯到國策爭議的話題。

鄭朗微微一笑道：“所謂的木是樸實之解吧？”

“是?！?p/> “訥是少言之解吧？”

更不用說了，況且孔夫子還著重的提了一句，巧言令色，鮮矣仁！”那么這句話又是誰說的？有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”

有道德人的必然會有精彩之言，會說精彩之言的人卻未必有德。仁者必有勇，勇都不一定會仁。最簡單的一點，不會說話，如何向世人推廣自己的思想？

“我說的義非僅是刑罰，還有道德之化，義僅是仁的節(jié)，仁卻是義的本。兩者相對相承，與天之陰陽，地之柔剛，構(gòu)成了宇宙循環(huán)不患，此乃大道之本源。所以漢立三法而得國，諸葛亮與王猛卻用嚴法，為世人稱為賢相。以仁為本，時不同，勢不同，義發(fā)之不同方向與輕重，因時而節(jié)，因勢而發(fā)。正如夫子說小人盛矣君子納禍，正道昌矣君子輔王行張，這才是夫子的本義”

以他對儒學的見解，想難倒眼下的孫固，豈不要太容易了。

孫固很迷茫，他心中還是不贊成鄭朗的觀點，可不知從何說起，鄭家子說了三個史實，前后面的意思，易經(jīng)里皆有相關的言論。不能駁！

“不要想那么多，我在京城也只淺嘗輒止，不敢說太深了，因為學問不足也。好好考試，爭取獲得一個好名次?！编嵗蓜窠獾??？此臉幼?，有可能馬上進入考場，還會想什么仁義，那結(jié)果可糟糕了。

衙門打開。

衙役們帶領著學子進入了臨時安排的考場。

分成了若干房間，但因為人太多，十分擁擠。

第一天科考，對鄭朗來說是最輕松的，貼經(jīng)墨義。其中貼經(jīng)更輕松，就是填空題，比如剛才鄭朗所引用的有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁，中間缺了一段有言者不必有德，然后學子填上。而且還規(guī)定了，進士科的學子只貼《論語》。就是貼五經(jīng)，鄭朗也行啊。

然后是對《春秋》或者《禮經(jīng)》十條墨義，貼上一殷話，讓掌子用一句簡短的話做一個解釋。這一點也不困難。但在這里鄭朗要注意了，不能標新立異，用一些有爭議的話去解釋，那么碰到一個吉板的考官，有可能反而適得其反了。

進了考場落座，學子多，不得不擠在一起。邊上兩個學子好奇的看著鄭郎。一個大約是富家子，不是鄭州城附近的，鄭朗不認識。

穿著一身綢緞長衫，頭戴四方幞頭，邊上還墜著兩塊美玉，看樣子家庭狀況很好。但另一邊學子看上去，就十分落魄了，儒士衫是粗麻布的，上面還打著幾個補丁，三十多歲，一臉的凄苦之色。

后者正是科考弊端的真實寫照，考到最后，將許多學子考呆掉了。

照例由鄭州城的判官帶著衙役監(jiān)考。

試卷發(fā)下來，鄭朗掃視了一眼，并不難。

對他這個變態(tài)的，是不難，可已經(jīng)有掌子皺起了眉頭。

但也沒有馬虎了事，每做一道題，都是先想一下才做的。

忽然陸判斷喝道：“你看什么看！”

鄭朗一抬頭，原來是隔壁那個窮儒生大約想不起來答案，又隔得近，于是眼睛瞅啊瞅的，瞅到他桌子上來了。

“啟稟判官，小民喜愛書道，對鄭家小郎的字跡仰慕已久，只可惜草民沒有幸得見真跡。剛才小民思考時，看到他的字，龍飛鳳舞，于是看入了神，請恕罪則個！”拱手唱了一個大肥喏。

全場爆笑，你抄襲就抄襲唄，還能說得如此理直氣壯，仁兄，你牛。

但怎么辦？抓也抓到了，不如狡辨一下，判官說不定能開開恩。

鄭朗也是愕然，然后看著這位仁兄一副大義凜然的樣子，眼睛里還透著委屈、無辜、冤枉，樣子要有多可憐就有多可憐，看著他臉上豐富的表情，鄭郎也忍不住彎下腰爆笑起來。

哥們，你太逗了。