混在東漢末 第016章 戲水美人

劉修心中一動(dòng)，恍惚有些明白了毛宗不住在自家的院子里，卻要來(lái)和他們擠在一起的原因，也沒(méi)有多說(shuō)，爽快的應(yīng)了。毛宗見(jiàn)了，暗自松了一口氣。

因?yàn)榻裉鞗](méi)有集中授課的安排，所有人都自行安排自己的時(shí)間，大部分人都在溫習(xí)功課，公孫瓚三人卻一點(diǎn)沒(méi)有這個(gè)自覺(jué)性，他們很快發(fā)現(xiàn)了一個(gè)共同點(diǎn)，他們之所以拜在盧植的門(mén)下讀書(shū)，不過(guò)是想臉上有光罷了，根本不指望做個(gè)明經(jīng)的博士，對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，練一身好武藝，到戰(zhàn)場(chǎng)上去掙軍功才是正途，讀書(shū)完全是浪費(fèi)時(shí)間。

他們?nèi)齻€(gè)說(shuō)得熱火朝天，卻害苦了劉修。劉修雖然也沒(méi)指望過(guò)要做個(gè)博士，但是既然想傍上盧植這棵大樹(shù)，名正言順的離開(kāi)涿縣，多多少少要學(xué)點(diǎn)經(jīng)術(shù)，總不能指望自己寫(xiě)得一筆好字就會(huì)被盧植收為弟子吧。

按照這個(gè)時(shí)代的規(guī)矩，他們現(xiàn)在雖然離盧植只有幾步之遙，卻還不算盧植真正的學(xué)生。漢代有名氣的大儒是稀有資源，有無(wú)數(shù)的人想在他們的門(mén)下讀書(shū)，好給自己面上添光，或是仕途上添一些資本，當(dāng)然也有真正想做點(diǎn)學(xué)問(wèn)的，只是數(shù)量極少。

大儒的精力有限，不可能教太多的學(xué)生，所以來(lái)求學(xué)的人里便分為幾個(gè)等級(jí)。最差的一種叫著錄門(mén)生，就是在學(xué)生名錄上寫(xiě)個(gè)名字，人卻未必來(lái)，名義上便算是大儒的學(xué)生了；

上一等的叫及門(mén)，就是劉修他們這種，到了先生的門(mén)上來(lái)了，但卻未必能見(jiàn)到先生，很可能一輩子只見(jiàn)過(guò)代授的同門(mén)師兄，比如現(xiàn)在的盧敏；

再上一等的叫升堂，就是在先生公開(kāi)授課答疑的時(shí)候，有機(jī)會(huì)坐在課堂上，親耳聽(tīng)到先生說(shuō)經(jīng)。到了這一步，才算是名符其實(shí)的學(xué)生弟子；

最上一等的叫入室，能進(jìn)入先生的房間向先生討教學(xué)問(wèn)，是先生真正看中的學(xué)生，他們之間的關(guān)系就遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了一般的師生，而有一種父子君臣的親近。其他的弟子雖然名義上也和先生有師生的關(guān)系，但比起入室弟子的親近來(lái)說(shuō)，還是要差很多的。

劉修現(xiàn)在雖然已經(jīng)有機(jī)會(huì)見(jiàn)到盧植的面，卻只能算是盧植的及門(mén)弟子，僅憑這樣的關(guān)系，盧植離開(kāi)涿縣的時(shí)候，幾乎不可能帶上他，要達(dá)到那一步，劉修至少再進(jìn)一步，做個(gè)升堂的弟子才行。而要做升堂的弟子，僅僅憑書(shū)法好是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那只是個(gè)抄寫(xiě)員而己。

所以劉修無(wú)論如何都要讀點(diǎn)書(shū)，他不知道盧植究竟會(huì)在這里呆多久，他只知道黃巾起義的時(shí)候，盧植是在洛陽(yáng)的。黃巾起義是什么時(shí)候？也許是今年，也許是明年，也許是十幾年以后，這個(gè)只有天知道了，反正劉修不知道。

和毛宗說(shuō)了幾句閑話，劉修找了個(gè)借口，從劉備那里借了一卷孝經(jīng)出了門(mén)。孝經(jīng)是最淺顯的經(jīng)學(xué)，也是漢人治經(jīng)的起點(diǎn)，他要想假模假式的做點(diǎn)學(xué)問(wèn)，孝經(jīng)是必須跨過(guò)去的檻。好在孝經(jīng)很短，如果不看注解，也就兩千多字，比論語(yǔ)要短得多，文字也相對(duì)淺顯，比較適合他自學(xué)。

劉修拿著簡(jiǎn)策出了門(mén)，見(jiàn)桃林中三三兩兩的同窗，生怕自己丟人現(xiàn)眼，便走得遠(yuǎn)了些，沿著桃溪向上走了百十步，上了一個(gè)小山崗。晨練的時(shí)候，他來(lái)過(guò)這里，知道這里比較清靜，環(huán)境也不錯(cuò)，比較適合讀書(shū)。

他看看四周，爬到一塊突兀而出的大石上，這才放松了一直端著架子的身體，攤開(kāi)手腳躺了下來(lái)。這大半天都時(shí)刻要提醒自己現(xiàn)在是個(gè)漢代人，要注意禮儀，走路不敢邁大步，兩只手總要拱著，可把他緊張壞了。

看著瓦藍(lán)瓦藍(lán)的天空出了一會(huì)神，他翻身坐起，翻開(kāi)了那卷簡(jiǎn)策，開(kāi)始疏通字詞。為了研究書(shū)畫(huà)，他也讀過(guò)一些古文，知道該怎么進(jìn)行研讀，好在劉備已經(jīng)在簡(jiǎn)策上做了句讀，倒也省了他一些功夫。

孝經(jīng)并不復(fù)雜，主要是講一些“孝”的要求和實(shí)行辦法，主張人的一切行中都要貫徹“孝”這個(gè)宗旨，象“身之發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”這句名言就是孝經(jīng)里的句子，不過(guò)意思和后來(lái)怕死的托詞已經(jīng)不覺(jué)是有些區(qū)別的。劉修疏通完了字詞之后，就開(kāi)始嘗試著背誦第一篇：開(kāi)宗明義章第一。

“仲尼閑居，曾子侍坐。子曰……”

四處寂靜，唯有桃林之中有鳥(niǎo)語(yǔ)聲聲，桃水之中有水聲潺潺，劉修似乎又回到了當(dāng)年一個(gè)人背著畫(huà)夾到野外寫(xiě)生的時(shí)候，身體放松，神情專(zhuān)注，習(xí)慣的盤(pán)著腿坐在大石上，把簡(jiǎn)策攤在面前的大石上，無(wú)聲的默誦著，基本記熟之后，又開(kāi)始閉上眼睛，在心里一字一句的揣摩。

人們常說(shuō)，只有專(zhuān)注，才能專(zhuān)業(yè)，當(dāng)一個(gè)人把全部心神集中到一件事上的時(shí)候，效率是驚人的。劉修前世之所以能在十年之內(nèi)成為書(shū)畫(huà)造假業(yè)內(nèi)的一個(gè)傳奇，就是因?yàn)樗茉陂L(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)候內(nèi)把全部的精力都傾注在與這件事上，這才能以普通人無(wú)法想像的速度進(jìn)步。

此時(shí)此刻，劉修再次進(jìn)入了那種物我兩忘的境界，整個(gè)腦海里只有這兩千多字的文章，連鳥(niǎo)鳴和水聲都漸漸的遠(yuǎn)去，天地之間，只剩下這兩千多字。他雙目垂簾，雙手很自然的交叉在一起，攤在大腿上，一動(dòng)不動(dòng)，有如泥胎木偶一般，唯有氣息自然綿長(zhǎng)，若存若亡。

“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。”

“用天之道，分地之利，謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。”

“……”

一句句孝經(jīng)上的話如流水一般緩緩流過(guò)他的腦海，開(kāi)始有些生澀，慢慢的開(kāi)始變得流暢起來(lái)，有如小溪沖出山谷，歡呼著匯入大河，向大海奔騰而去。

“居上不驕，高而不危；制節(jié)謹(jǐn)度，滿而不溢。高而不危，所以長(zhǎng)守貴也。滿而不溢，所以長(zhǎng)守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人。蓋諸侯之孝也。詩(shī)云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。’”

“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行……詩(shī)云：‘夙夜匪懈，以事一人。’”

劉修的嘴角漸漸露出一絲淺笑，為自己的記憶力依然是那么變態(tài)感到欣慰，幾個(gè)月沒(méi)有讀書(shū)，不僅沒(méi)有減弱，反倒更上一層了。短短的時(shí)間內(nèi)背下了孝經(jīng)的一半，近千字的內(nèi)容，他對(duì)自己表示很崇拜。

“戴九履一，左三右七……”

忽然，一句話引起了劉修異樣的感覺(jué)，這句話……好象不是孝經(jīng)里面的話吧，而且這聲音……似乎也不象是自己的。他愣了一下，緩緩的睜開(kāi)了眼睛，凝神靜聽(tīng)。

“四二為肩，八六為足，可是，這該怎么轉(zhuǎn)換呢？”一個(gè)清脆的聲音從石下傳來(lái)。

劉修吃了一驚，坐在那里，一動(dòng)也不敢動(dòng)。

石下的人還在自言自語(yǔ)，伴隨著一陣陣的水聲，好像在用什么東西拍打著溪水似的。劉修慢慢的爬到石邊，探出頭向下一看，只見(jiàn)一個(gè)穿著鵝黃色衫子的女子背對(duì)著他斜坐在水邊的一塊石頭上，一只手拿著一卷竹簡(jiǎn)，一只手撐在石上，兩只白晳的腳丫在水里輕輕拍打著。從劉修這個(gè)角度看去，細(xì)長(zhǎng)的脖頸，削溜的肩膀，盈盈一握的腰身下如梨一般的臀，一雙小手，一對(duì)玉足，還有微開(kāi)的衣襟下一抹如玉的肌膚，活脫脫一副誘人心魄的仕女戲水圖，那種不加掩飾，渾然天成的秀美讓劉修不由自主的屏住了呼吸。