流氓修仙之御女手記 012 神曲

012神曲

012神曲

布置好時(shí)間靜止領(lǐng)域，上品仙器丹爐再度置于其中。下書網(wǎng)書友上傳一番權(quán)衡之下，秦漢把目光率先瞄準(zhǔn)剩下的三大終極攻擊神曲。若要和神風(fēng)龍直面對(duì)抗，必須盡可能的提升自己的實(shí)力。單單一個(gè)大日如來梵音曲，顯然不夠。

此外，早在第八論神龍沖煉體時(shí)，秦漢就知道與神風(fēng)龍族長(zhǎng)之戰(zhàn)不可避免，布置好時(shí)間加速領(lǐng)域，一天相當(dāng)于十萬年的速度，令秦祥林進(jìn)入其中，再度鉆研十大咒。要對(duì)付神風(fēng)龍族長(zhǎng)，五子蓮嬰、傀儡王再加上秦祥林，都缺一不可。

他率先開始參研的四大終極神曲之九玄韶音曲。事實(shí)上，四大終極神曲有極顯著的差別，它們分別隸屬于儒釋道巫四大派系，每一個(gè)派系，無論其理念還是根本真性，都有差異。或許便是這個(gè)緣故，導(dǎo)致神曲無論是氣息還是手法，在施展時(shí)都有截然不同的效果。

佛家至人至善，其終極神曲大日如來梵音曲秉性最為溫和。其施展法寶，是不會(huì)傷人性命的大鐘。其攻擊手段，先保留五分，是為三藐三菩提明光身。剩下的五分，方是直接攻擊的法子。且這其中又包括虛云意心，先降低敵人的警覺與反應(yīng)，頗有渡化之道的玄妙。再剩下的，才是大日如來梵音波。即便如此，攻擊之法仍是最寬厚平和的手掌，只求懾服敵人，絕少會(huì)令對(duì)手死亡。

這也是秦漢率先學(xué)習(xí)大日如來梵音曲最主要的原因。四大神曲的氣息和手段，是遞進(jìn)的，由溫和轉(zhuǎn)向霸道，由垂憫跨越無情。若是只修習(xí)大日如來梵音曲，對(duì)修習(xí)者并不會(huì)有任何影響。但接下來的九玄韶音曲，已經(jīng)會(huì)有些許損傷。到了最霸道的須彌玄陰震神曲，便是未傷人，先傷己。修習(xí)的越深，對(duì)自己的反噬越大，殺敵八百，自損一千。

是故，四大修真派系的終極攻擊之法，才會(huì)位列一起。最主要的緣故，并非它們無與倫比的攻擊力，而是四大神曲盡聚一身，其中產(chǎn)生的戾氣和霸道，由最基礎(chǔ)最寬仁的大日如來梵音曲中蘊(yùn)含的佛家至理，來包容和化解。

道家在某些理念上極其相似，都講究清心寡欲，與世無爭(zhēng)。但相較佛家而言，道家的手段為略微嚴(yán)厲務(wù)實(shí)一些。佛家寬仁，講究普通眾生，卻往往局限于寺廟之間。道家廣博，講究修心成道，往往云游四方，隨手布施恩澤。所以天下有‘佛不出世，而道尊飄渺白云間’之說。

九玄韶音曲是道家最強(qiáng)大的攻擊手段。用于施展的法寶，此曲心法口訣上也有注明，名為韶音如意琴。此曲與大日如來梵音曲，亦有三重神威。一曰玄心通明，也是一種防護(hù)性手段，一旦施展，全身上下將有透明的玄心相庇佑。大日如來梵音曲的三藐三菩提明光身占據(jù)一曲威力的一半用于護(hù)持自己，而玄心通明僅僅占據(jù)一成。

剩下的九成，盡數(shù)用于攻敵。

二重神威曰韶音雷。此是道家引動(dòng)最強(qiáng)大的天雷，一為壯己方士氣駭敵人膽識(shí)，二為攻擊。韶音雷占據(jù)一曲威力的三成。

三重神威曰九玄木音波。‘玄’是道家至高無上的字眼，道家最強(qiáng)大的人物，名諱中均帶著玄字。此外，道家信奉的真神和圖騰，都以玄字命名。道家又有最強(qiáng)大的神木，曰九玄木，通體青碧，是用于煉制法棍最好的材料。

九玄木音波便是億萬九玄木重重轟擊的手段。它能自由變幻大小，小時(shí)微末能入繡花針，大時(shí)粗壯能如擎天木。大至高山險(xiǎn)峰長(zhǎng)空蒼穹，小至小獸草木魚蝦蟲蚊，均能被其中不遺漏一道威能的十萬八千音波重重轟擊。而九玄木音波一旦施展且將人制服，敵方輕則重傷，重則死亡，乃至神魂消散。

此是聚十萬八千為一的無上手段。于當(dāng)初虛王孫自創(chuàng)的混元一氣功，將全身法力匯聚成一線，有相通之處，卻又非混元一氣功所能比擬。且不談玄心通明的防御和韶音雷的威能，單單死九玄木音波出自道家最高品質(zhì)的九玄木，便相差極大。

九玄韶音曲一旦施展，則施法者全身上下有美麗的玄心通明相庇佑，寶氣凜然。又有威猛的天雷在當(dāng)空呼嘯，神威重重。再加上鋪天蓋地的十萬八千青碧色的九玄木音波，委實(shí)威風(fēng)凜凜，壯觀非常。

將九玄韶音曲細(xì)細(xì)翻看了兩遍后，秦漢已然了解透徹。他在下界時(shí)，早已學(xué)得琴仙南宮九歌的道法，施展的便是古琴，于琴的造詣雖談不上獨(dú)步天下，卻也有獨(dú)到之處。研習(xí)此曲，自有事半功倍之效。

煉制篇上，有韶音如意琴極詳細(xì)的煉制方法。已經(jīng)煉制過梵音鐘的秦漢，自不會(huì)有任何問題。

時(shí)間靜止領(lǐng)域內(nèi)的三個(gè)月后，無論韶音如意琴，還是九玄韶音曲的諸般施展方法，秦漢已了然于胸。他的面色很是平淡，不見愁喜。翻開儒道最強(qiáng)大的攻擊神曲，眾生百相心魔曲，開始參研。

十日后，一直平靜的秦漢臉上帶著些許震驚之色。

因眾生百相心魔曲與心魔之道非常近似，都是控制人的思維。輕者令中者陷入癲狂，重者直接毀滅人的靈魂與元神，將一切生靈的一切思維完全毀滅，連輪回的資格也喪失。但不同的是，和自己如今在心魔之道上的造詣比起來，眾生百相心魔曲的威力要大的多。

最重要的是，心魔之道的施展對(duì)象只有人。而眾生百相心魔曲能對(duì)一切有思維的生靈進(jìn)行強(qiáng)大的攻擊，即便是那些智慧極低略通靈智的生靈也不例外。這不僅比心魔之道霸道了許多，且威力更加龐大。

先時(shí)，秦漢研習(xí)大日如來梵音曲和九玄韶音曲，了解通透耗費(fèi)的時(shí)間也不過數(shù)日功夫，他最主要的時(shí)間用在煉制的法寶和練習(xí)上。此時(shí)研習(xí)眾生百相心魔曲已經(jīng)足足十日，許多地方仍未學(xué)習(xí)透徹，頗有一知半解的味道。

一切和心魔有關(guān)的神通，果然都難。

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