滅運(yùn)圖錄 第六十七章 除我之外皆外道

震撼之中，石軒心里還是不由自主地抗拒著來(lái)自玉景道人的當(dāng)頭棒喝。

這些抗拒，源于自身修行兩萬(wàn)多年的點(diǎn)點(diǎn)體悟，源于堅(jiān)定道路、龍虎交匯，源于斬破虛妄、明心見性、成就元神，源于把持本性、堅(jiān)守本心，從而渡過(guò)四九重劫、天人五衰而證道大羅的一生經(jīng)歷。

如果照玉景道人所說(shuō)去做，這過(guò)往種種，就全部成為虛妄，毫無(wú)任何意義，既然要?dú)⒌舯拘圆拍芎系?，那?jiān)定道路有什么用？明心見性有什么用？把持本性又有什么用？！

似乎看出了石軒的抗拒和猶疑，玉景道人側(cè)過(guò)身，看著石軒，一步步向著石軒走來(lái)：

“不堅(jiān)定道路，如何明心見性？”

“不明心見性，把持本性，如何能夠真正地殺掉本性？”

“道門師法自然，結(jié)合道心修煉，去除后天種種沾染，就是為了走到可以真正殺掉本性，復(fù)返先天，以虛合道的地步?！?p/> “過(guò)去不管功法還是道心的修煉，都是為了這一步打基礎(chǔ)，是手段，而非目的?！?p/> “你執(zhí)著過(guò)往，是混淆了手段和目的的區(qū)別，以手段為目的，被虛妄所惑?！?p/> “莫非你還不明白？”

壓迫越來(lái)越大，一句一句直誅石軒道心，讓石軒有一種喘不過(guò)來(lái)氣的感覺，他說(shuō)的似乎句句都對(duì)，自己難道真的執(zhí)著于過(guò)往，混淆了手段和目的？

在這道心質(zhì)問之下，石軒只覺自身道心開始動(dòng)搖，油然而生“覺今是而昨非”之感。

就在石軒道心徹底動(dòng)搖之際，元神中忽然閃過(guò)了一些畫面：

笑得前俯后仰、灑脫隨意的玉婆婆；

瀟灑出塵，和藹幽默，如風(fēng)不羈的悟道山人；

性子招搖。詼諧童真的紫云道君；

莊嚴(yán)隨和。平易近人的曾經(jīng)的未來(lái)寶光佛祖；

自己認(rèn)識(shí)的這些證見外道演法，明悟了本性自空的半步金仙，全都沒有殺掉本性的樣子。只有施展本性自空時(shí)，才氣息飄渺，宛如大道。

反倒是被悟道山人評(píng)價(jià)為走錯(cuò)了路的孔方魔君。即使沒有施展本性自空，依舊冰冷冷宛如掠奪大道！

有了這幾位半步金仙珠玉在前，石軒動(dòng)搖的道心開始穩(wěn)定下來(lái)，念頭轉(zhuǎn)動(dòng)間，過(guò)往看似平常，實(shí)則含義深刻的事情一一浮現(xiàn)。

蓬萊派天璣峰上，師父莫淵為自己講解道門立論之基時(shí)說(shuō)過(guò)的一些話：

“這諸多大千世界中，有殺父殺母殺兄殺弟殺妻殺子，殺盡蒼生。成就殺戮大道，最后運(yùn)轉(zhuǎn)造化，開創(chuàng)一方世界的。也有為了妻兒。放棄成道機(jī)會(huì)，轉(zhuǎn)世之后。卻突飛猛進(jìn)，短短時(shí)光就證道造化的，你能說(shuō)他們誰(shuí)高誰(shuí)低？”

“到了最后，修煉心性的極致就是能隨意轉(zhuǎn)換本性，以對(duì)應(yīng)不同事不同物，如同‘道’那般?！?p/> 這兩句話，諸天萬(wàn)界大部分修士皆知，可如今回想起來(lái)，真是意味深長(zhǎng)。

接著，石軒又想到玉婆婆曾經(jīng)對(duì)自己說(shuō)過(guò)的一句話：“日后前行無(wú)路時(shí)，多想想修行的根基。”

自己一步步修煉到這個(gè)境界，憑借的是什么，是大毅力、大智慧、大堅(jiān)定，是堅(jiān)定道路、明心見性，堅(jiān)守本性。

豈能因?yàn)橛窬暗廊艘幌?，就全盤否定過(guò)去，否定自己對(duì)于修行和大道的所有感悟，放棄自身本性？！

念頭電轉(zhuǎn)間，石軒道心漸漸穩(wěn)定。

玉景道人越走越近，聲音不大，語(yǔ)氣平淡，卻越來(lái)越有一種激烈的感覺：

“不殺掉本性，怎么本性自空？”

“不去掉一切本性，怎么能合得了無(wú)有本性之道？”

“不徹底放棄自我存在，怎么能以虛合道？”

“過(guò)去修行的感悟之所以為假，就是為了襯托今日之真?！?p/> “你，明白，還是不明白？”

站在石軒面前，玉景道人面無(wú)表情，負(fù)手而立，身材修長(zhǎng)并不高大，可只有一種充塞宇宙之意。

淡淡的、平和的質(zhì)問，讓石軒不由將玉景道人之前所言全部回想了一遍，其是如此之對(duì)，如此之鍥和道門修行立論之基。

“我對(duì)修行和大道的感悟，也與道門修行立論之基契合，僅僅是與玉景道人南轅北轍。”

“大道不僅是無(wú)有本性，亦是包含所有本性的！”

“可他是玉景道人，他是一步步腳踏實(shí)地修煉上來(lái)，成功突破修行三難的前輩先賢，是真正踏出那一步，與道合真的大人物，是能自身衍化三千大道的造化之主，而且所言似乎句句真實(shí)，沒有半點(diǎn)虛假，以其境界而言，以其對(duì)大道的認(rèn)識(shí)而言，高過(guò)我不知多少?！?p/> “我對(duì)修行的認(rèn)識(shí)，怎么可能比得上他？”

“誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，似乎不言自明？”

石軒雖然對(duì)于自身修行體悟很信心，但面對(duì)的可是玉景道人，那堪稱宇宙開辟至今，最為驚采絕艷的人物，還被無(wú)數(shù)修士譽(yù)為真修道之人。

他就是權(quán)威，他就是大道！

兩相對(duì)比之下，石軒道心再次動(dòng)搖，玉景道人可是一步步修煉到了另成造化境界，他對(duì)修行的認(rèn)識(shí)，豈是自己能夠比擬的，豈是玉婆婆、寶光如來(lái)、悟道山人、紫云道君等能夠比擬的。

莫非真是自己對(duì)于包括修行體悟和認(rèn)識(shí)在內(nèi)的過(guò)往種種，放不下，產(chǎn)生了執(zhí)念？！

自己質(zhì)問自己，對(duì)比之中，石軒時(shí)而動(dòng)搖，時(shí)而堅(jiān)定，時(shí)而覺得自身種種體悟皆是真實(shí)無(wú)比，絕非虛妄，時(shí)而認(rèn)為玉景道人所言真乃大道至理，且有其成功在前的榜樣。

就在這搖擺不定間，石軒越來(lái)越傾向于自身關(guān)于修行的種種體悟，因?yàn)槟鞘亲约阂徊讲椒€(wěn)扎穩(wěn)打走出來(lái)的，扎實(shí)無(wú)比，真切真實(shí)，是自己前行的根基。

與其相比。哪怕對(duì)方是造化之主。都顯得有些荒謬虛假！

“我的本性就是‘無(wú)名萬(wàn)物之始’，以回到無(wú)、回到未開始時(shí)，以容納所有真靈。包含一切本性，并以善待師長(zhǎng)弟子好友等為核心，與我體悟到的大道包容一切本性何其相似？！我為什么要放棄這些體悟。去走玉景道人所言斬殺本性之路？”

有了這樣的傾向，石軒再次想起玉婆婆的一句話：

“修行三難，金丹、元神、合道，都是根植于自身本性、道路，各有各的緣法，所以無(wú)論哪門功法、哪家長(zhǎng)輩，在這上面都只是略略而談，注重于邁出第一步關(guān)隘之后的細(xì)節(jié)，而不是如何邁出第一步。怕的就是門下弟子有了知見障，以別人為自己，那樣想要成功。千難萬(wàn)難。”

“不能以別人為自己？”石軒猛然一怔。窺出了關(guān)鍵所在。

這時(shí)，玉景道人再次質(zhì)問：

“你還不明白。何為大道？”

石軒忽然開口：“明白?！?p/> 玉景道人沒有說(shuō)話，只是看著石軒。

石軒灑脫地一笑：“前輩你的是大道，晚輩我的，亦是大道?！?p/> 玉景道人之路是他自己的通天大道，直指永恒，但于石軒自己而言，就是歧路、絕路。

你之大道，非我之道！

隨著石軒回答出來(lái)，面前的“玉景道人”是漸漸消散，化入虛空。

石軒已經(jīng)明白這是怎么一回事了。

此乃“合道天妒，諸‘外道’演法”！

難怪玉婆婆要提醒自己，莫要被外道演法蒙蔽了本性自我。

原來(lái)外道演法的“法”，就是虛空宇宙銘刻的種種證道感悟，是過(guò)去成功踏出這一步，與道合真的大人物留下的證道感悟。

當(dāng)有半步金仙接近合道時(shí)，虛空宇宙就會(huì)將這些證道感悟化為其本身，前來(lái)演法，而第一位接近合道的半步金仙，遇見的外道演法，則應(yīng)該是虛空宇宙自行幻化的似是而非大道至理。

每一種證道感悟于那些大人物自己而言，都是真正的大道至理，證道坦途，但對(duì)其他修士，卻是歪路、死路。

一旦被這些證道感悟所惑，孔方魔君就是下場(chǎng)，甚至還有一部分外道演法境界的半步金仙，被證道感悟迷惑而不自知，畢竟玉景道人這么極端的證道感悟并不多見，孔方魔君這樣表現(xiàn)的明明白白的亦不多見。

所謂外道，除我之外，皆為外道！

看著周圍變得平靜的幽暗虛空，石軒微微一笑，將剛才“玉景道人”所言一一回想，去偽存真。

既然是其證道感悟，那就肯定蘊(yùn)含了合道之密。

石軒結(jié)合自身體悟，結(jié)合目睹三位半步金仙合道失敗、一位未來(lái)佛祖得證如來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，漸漸明白了怎么做到本性自空，怎么踏出合道這一步。

“本性自空，應(yīng)該還是要?dú)⒌舯拘?，但此‘殺’非玉景道人之‘殺’，而是比念頭退去本性現(xiàn)更為極端，讓自身本性處于空的狀態(tài)，讓沒了本性遮掩的道果慶云與大道產(chǎn)生微妙聯(lián)系?！?p/> 空的狀態(tài)玄之又玄，既像是寄托虛空，又仿佛收斂意識(shí)于道心最深處，兩者兼而有之，是石軒窺破了外道演法后冥冥中的一種了然。

“而踏出合道一步，就是玉景道人所言，斬殺自己，斬殺自我存在。只是沒了自己，沒了自我存在，那不是宛如自殺，徹底隕落，拿什么來(lái)合道？與孔方魔君融入大道有何分別？”

“難怪只有完全放下的寶光如來(lái)才能成功合道，本性只是如虛如空，還保持一點(diǎn)存在痕跡，無(wú)法做到徹底虛無(wú)的悟道山人、紫云道君就隕落于了合道這一步?！?p/> “可是完全放下，自我了斷，連自己都沒有了，又從何處尋那一線生機(jī)？”

石軒大致明白了合道這一步，但愈發(fā)覺得艱險(xiǎn)無(wú)比，竟然是要徹底放棄自我存在，完全融入虛無(wú)，這和自殺真沒什么區(qū)別。

心中種種情緒平復(fù)，石軒開始嘗試本性自空。

本性化為虛無(wú)，化為未開始的狀態(tài)，容納一切念頭，石軒漸漸陷入黑暗之中。

本性意識(shí)向內(nèi)又向外地蔓延著，內(nèi)則歸于道心深處，外則融入周圍冥冥中的陰陽(yáng)大道。

這樣的舉動(dòng)，稍有不慎，就會(huì)本性受損，元神遭到反噬。

當(dāng)石軒本性意識(shí)小心翼翼融入了陰陽(yáng)大道之后，頓時(shí)產(chǎn)生了一種奇妙的感覺，自己是在身外、在身內(nèi)同時(shí)看著元神，其氣息飄渺，如虛似空，與陰陽(yáng)大道產(chǎn)生了奇妙聯(lián)系，元神內(nèi)上“清禹余大陰陽(yáng)慶云”一下就鮮活了起來(lái)，再無(wú)缺憾之感，似乎乃陰陽(yáng)大道化身降臨。

可就在石軒體悟著“本性自空”的種種玄妙之時(shí)，陰陽(yáng)大道是發(fā)生了一點(diǎn)變化。

融入陰陽(yáng)大道的石軒本性意識(shí)，感應(yīng)到了另外一個(gè)早就融入陰陽(yáng)大道的本性，其清凈自在、寂滅安寧，色成七彩，琉璃般明澈剔透。

這樣的本性與陰陽(yáng)大道格格不入，正受到極大的排斥，以至產(chǎn)生輕微的波動(dòng)，使得本來(lái)無(wú)法相互感應(yīng)的本性意識(shí)是產(chǎn)生了聯(lián)系，讓石軒直接感應(yīng)到了他！

“寂滅道祖？！”石軒有些驚愕地認(rèn)出了其身份，他竟然早就走到了這一步！

石軒感應(yīng)到他的同時(shí)，他自然也感應(yīng)到了石軒！