靈壺仙緣 第四百零五章 念頭

這本記載了第二元神的道書(shū)，到了陳揚(yáng)手中也有數(shù)年時(shí)間，他對(duì)此秘術(shù)僅僅參悟透徹了小半，不過(guò)雖說(shuō)離修煉還差得遠(yuǎn)，但對(duì)此秘術(shù)的了解已經(jīng)是頗深。（）

這種秘術(shù)不愧是上古大能修士所創(chuàng)，與現(xiàn)今修仙界中流傳的普通分神秘術(shù)截然不同。

普通分神秘術(shù)，有點(diǎn)像陳揚(yáng)煉制本命陰符時(shí)，所用的分裂神識(shí)秘法。這種從元神中分裂出去的部分神識(shí)，并沒(méi)有包含修士的任何記憶感情，也沒(méi)有獨(dú)立自主的意識(shí)，必須由修士自己分心操控才行。

而以此分神秘術(shù)修煉的身外化身，同樣存在這個(gè)毛病，不過(guò)相當(dāng)于一個(gè)高級(jí)傀儡而已。只是這種傀儡仍然可以自主修煉，不斷進(jìn)階罷了。

不僅如此，這類身外化身還無(wú)法離開(kāi)修士太遠(yuǎn)，否則一旦出了修士的神識(shí)籠罩范圍，無(wú)法操控，便沒(méi)有了自主的行動(dòng)能力。

至于九龍島的那位青鶴真人，他的身外化身之所以如此特殊，是因?yàn)榕c附身的方姓修士簽訂了某種契約，并利用一種少見(jiàn)的鬼道秘術(shù)，將分神秘術(shù)分裂出的神識(shí)，融入方姓修士的身體中。（）

一個(gè)身體，兩個(gè)元神。

身體平時(shí)由方姓修士操控，故而看起來(lái)與一般修士無(wú)二。關(guān)鍵時(shí)期，青鶴真人可以通過(guò)契約的聯(lián)系，無(wú)視神識(shí)范圍的約束，接手這具身體。

這種方法看起來(lái)很好，其實(shí)有著極大的限制。

由于簽訂契約的限制，接手身體的時(shí)間不能太長(zhǎng)，平時(shí)還要交由方姓修士操控。而為了防止反噬，兩者間的境界差距不能太小，也因此，方姓修士的修為才一直停留在金丹初期。遲遲不能突破。

故而除了方便做一些隱秘之事外，這種身外化身之法，對(duì)修士的戰(zhàn)力沒(méi)有什么幫助，頗有些雞肋的感覺(jué)。

當(dāng)然陳揚(yáng)不清楚這一點(diǎn)，但他也無(wú)須清楚。他的心神全都放在了手中的道書(shū)上。

依照道書(shū)所講，此秘法一旦修煉有成。（）絕對(duì)可以得到兩個(gè)完全獨(dú)立的元神。

雖然這兩個(gè)元神會(huì)有主次之分，但無(wú)論哪個(gè)元神出了意外，另一個(gè)都可以繼續(xù)安然的存在。除了別具神通外，還是一種非常了得的保命之法。

而第二元神一旦修煉成功，還可以挑選一具上好的軀體，融合在其中，修煉成自己的身外化身。

由于有獨(dú)立元神的操控，這種身外化身便大大不同，不但沒(méi)有神識(shí)范圍的限制。還可在沒(méi)有命令的情況下，按照第二元神的意念自主的行動(dòng)、修煉，和普通修士一點(diǎn)區(qū)別都沒(méi)有。

當(dāng)然這種第二元神的秘術(shù)十分強(qiáng)大，卻也不是沒(méi)有缺點(diǎn)。

首先還是元神反噬的問(wèn)題，畢竟修煉了這種身外化身，其實(shí)相當(dāng)于煉制出了另一個(gè)自己。起初，由于完美的復(fù)制了修士的記憶情感，兩個(gè)元神之間。不會(huì)有什么問(wèn)題。

但隨著時(shí)間的流逝，修士自身與化身的經(jīng)歷不同。兩個(gè)元神終究會(huì)漸漸產(chǎn)生一些差異，第二元神有了獨(dú)立的意識(shí)，自然是不甘心一直受到主元神操控，會(huì)想方設(shè)法的擺脫主元神。（）

若是第二元神的神通更強(qiáng)，還會(huì)借助兩者間的關(guān)系反噬主元神，以此來(lái)反客為主。達(dá)到真正的獨(dú)立。

不過(guò)這種差異的產(chǎn)生十分漫長(zhǎng)，只要不讓化身離開(kāi)修士本體太久，往往數(shù)十年乃至上百年才會(huì)出現(xiàn)這種情況。如此一來(lái)，只要每隔一段時(shí)間，便將第二元神重新收回。利用道書(shū)上記載的同化秘法，將兩個(gè)元神的記憶情感重新統(tǒng)一，便可無(wú)大礙了。

第二個(gè)缺陷則是，兩個(gè)元神雖說(shuō)互相獨(dú)立，但畢竟系出同源，隱隱間還有著莫名的聯(lián)系。一旦某個(gè)元神被滅殺，另一個(gè)也要隨之受創(chuàng)。

若是主元神被滅，第二元神的境界便會(huì)大損，并花費(fèi)漫長(zhǎng)的時(shí)間，才能重新轉(zhuǎn)化為主元神的存在，不過(guò)若是第二元神被滅，主元神只需虧損一些元?dú)猓摒B(yǎng)一段時(shí)間即可。

最后的缺陷則是，這種第二元神的秘術(shù)所修煉的化身，最多達(dá)到金丹后期的境界，沒(méi)有后續(xù)凝練元嬰的方法，無(wú)法修煉出第二元嬰來(lái)。（）

雖然道書(shū)中也指出了一個(gè)辦法，就是強(qiáng)行侵占其他元嬰修士元嬰，將元嬰神識(shí)靈智抹去，煉化為自己的第二元嬰。

但此種方法是否真的可行，道書(shū)中就語(yǔ)焉不詳了，也許創(chuàng)立此秘術(shù)的大能修士也沒(méi)有嘗試過(guò)。而且元嬰修士的元嬰又哪里是可輕易得到的，更不要說(shuō)，還要冒著神識(shí)反被元嬰吞噬的可能，經(jīng)歷危險(xiǎn)之極的同化過(guò)程。

因此，陳揚(yáng)看到這里，不由搖了搖頭，將其拋在了腦后。

但即使有種種缺陷，這第二元神秘術(shù)仍不失為是一種頂階的大神通。若是出現(xiàn)在修仙界中，包管引得人人趨之若鶩。

而且上述的幾種缺陷也不是無(wú)法克服，第一種和第二種缺陷就不說(shuō)了。對(duì)于不能凝結(jié)第二元嬰的缺陷，還真被陳揚(yáng)想出了個(gè)辦法。

這也是他在想到祭煉天鬼時(shí)，忽然間自心底浮起的一個(gè)念頭，這個(gè)念頭一起，便再也壓不下來(lái)，仔細(xì)思量了一番，他竟覺(jué)得大有成功的可能。（）

按照陰符經(jīng)中的記述，祭煉天鬼是要利用本命陰符，施展一種秘法，將鬼物反抗意識(shí)消磨殆盡，徹底馴服同化，再添加各種珍稀材料祭煉。

既然這樣，那何不更進(jìn)一步，在消磨鬼物意識(shí)時(shí)，加大消磨力度，將鬼物的自主意識(shí)徹底煉化，變成沒(méi)有靈智的鬼物，再通過(guò)修煉第二元神秘術(shù)，將鬼物煉制成自己的第二化身。

鬼物的修煉，可不像修士還需要碎掉金丹，凝結(jié)元嬰，而是與某些佛門(mén)功法修煉的舍利子有些類似，會(huì)在身體內(nèi)凝結(jié)出一顆珠子，通過(guò)不斷修煉，壯大身體內(nèi)的陰珠，就可以不斷進(jìn)階了。

通過(guò)這種方法，或許可以繞過(guò)化身不能凝結(jié)元嬰的缺陷，反正為身外化身所挑選的身體，又沒(méi)說(shuō)一定要挑選人族修士的身體才行。

按照陳揚(yáng)的猜想，此法應(yīng)是有一定的成功幾率才對(duì)。

而那位大能修士沒(méi)有想到此處，或者是自恃身份，根本不屑于用一頭鬼物來(lái)作為身外化身，又或者是他手中沒(méi)有陰符經(jīng)，沒(méi)有有效抹去鬼物靈智的秘術(shù)。畢竟那強(qiáng)行侵占其他元嬰的方法，與陳揚(yáng)所想的利用鬼物的方法也有些類似之處。

不過(guò)陳揚(yáng)有陰符經(jīng)在手，此經(jīng)作為陰符宗的鎮(zhèn)宗絕學(xué)，雖說(shuō)只是一本殘本，其上也記載了一些針對(duì)妖鬼的不可思議秘術(shù)，因此利用本命陰符抹去鬼物靈智，倒不像強(qiáng)行侵占其他元嬰那樣危險(xiǎn)。

想到這里，陳揚(yáng)的臉上有些陰晴不定起來(lái)，仔細(xì)思量此種方法的利弊。

若是方法有效，那不用說(shuō)，自此他的身外化身便沒(méi)有了境界上的限制，修為可以一路上漲，得到一個(gè)永久的幫手，并且以天鬼任意穿梭虛空的特性，絕對(duì)是他對(duì)敵的一大殺手锏。

但若是他的想法有誤，虛鬼被完全抹去了靈智后，不能煉成身外化身，也無(wú)法再被祭煉成天鬼，那要想得到天鬼，可就遙遙無(wú)期了。

一想到這里，陳揚(yáng)不由滿臉的遲疑之色。

一種是比較穩(wěn)妥，只要花費(fèi)些時(shí)間和珍稀材料，就能得到一個(gè)難得的助力。

一種是要冒些風(fēng)險(xiǎn)，但收益也自然大得多，修煉出的身外化身，也不過(guò)比一氣化三清這樣的道門(mén)頂級(jí)大神通略遜一籌。

良久以后，陳揚(yáng)輕輕嘆了一口氣，才恢復(fù)了平靜。

是不是真要采用他想出的方法，還是等到他徹底參悟第二元神的秘術(shù)再說(shuō)吧。

畢竟即使虛鬼的元神同化的差不多了，天鬼也不是說(shuō)祭煉就能祭煉出的，除了各種珍稀材料，還需要一段不短的時(shí)間。在此期間內(nèi)，他隨時(shí)可以改變主意，將其煉制成第二化身來(lái)。

想到這里，陳揚(yáng)將手中道書(shū)一收，一拍儲(chǔ)物袋，七桿小巧精致的幡旗浮現(xiàn)在空中，低低的念動(dòng)咒語(yǔ)，再接連打入數(shù)道法訣，七桿幡旗輕輕顫抖幾下，紛紛飛入墻壁中，消失不見(jiàn)了。

一股股精純的陰氣自墻壁中緩緩滲透出，片刻后，密室變得暗淡無(wú)光，隱有鬼泣之聲，充斥著灰蒙蒙的冰寒陰氣。

將七陰白骨幡布置在密室中，陳揚(yáng)這才一拍后腦勺，一張巴掌大的黑色符箓自他的頭頂浮現(xiàn)出來(lái)，一閃之下，飛到了他的身前。

隨即他毫不猶豫，抬手沖著符箓一點(diǎn)，符箓一顫之后，頓時(shí)急速轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)，并狂漲了上百倍，一個(gè)黑幽幽的漩渦，驀然出現(xiàn)在符箓表面。

在陳揚(yáng)的法訣催動(dòng)下，漩渦忽然噴出一道黑芒，密室中多出了一個(gè)人來(lái)，額頭正中貼著一張定神符，身子被一條條精純陰氣所化的鎖鏈死死纏住，不能動(dòng)彈分毫。

但見(jiàn)此人年紀(jì)大約四十余歲，相貌儒雅，一臉書(shū)卷之氣，一副正道人物的樣子。只是血紅色的雙目略顯詭異，并且呆滯無(wú)神。

而這個(gè)看似正派的人物，正是虛鬼被禁錮了法力，沒(méi)有了白氣遮蔽后，所現(xiàn)出的原形。

(梨樹(shù)文學(xué))