三國之最風(fēng)流 43 為今之計(jì)

“韓公說得也不錯(cuò)，賊兵既有意南下，我身為本郡父母，不可置之不理。郡南的數(shù)十萬百必須要救。荀椽，我再補(bǔ)給你數(shù)百丁壯，給你湊齊兩千之眾。你可愿為吾提軍南下，援救郡南？”

文太守此言一出，跪坐在荀貞身后的荀攸登時(shí)面色一變。

荀貞心念電轉(zhuǎn)，權(quán)衡利弊，掀袖拜倒，答道：“明府憂郡南百姓，此郡南數(shù)十萬百姓之幸也。貞為郡兵曹椽，食君祿，當(dāng)為君分憂！明府此令，貞不敢辭。”

兩漢的郡守權(quán)力極大，郡朝里的佐屬吏員都是由郡守自行辟除任命的，因此之故，佐屬往往“視守為君”，兩者類同君主與臣子的關(guān)系。君主有憂，為臣子者自當(dāng)急之，所謂“主憂臣辱”。因此之故，荀貞慷慨言道：“食君祿，當(dāng)為君分憂”。

文太守大喜，說道：“好，好！真我潁陰乳虎！貞之，卿真忠臣也?！?p/> “只是有一件事，還得請(qǐng)明府恩準(zhǔn)。”

“何事？盡管道來。”

“鐵官主簿樂進(jìn)帶來的那千余鐵官徒、奴，盡是刑徒、奴隸之輩，未經(jīng)戰(zhàn)陣，今雖編成了部曲軍伍，發(fā)下了軍械兵器，但只是草成，剛搭成了一個(gè)架子，他們既不知金鼓趨退，又不通旗幟號(hào)令，兵不知將，將不識(shí)兵，烏合之眾是也。如果就這樣上戰(zhàn)場(chǎng)，絕非數(shù)萬賊兵之?dāng)?。貞固不惜死，只?dān)憂如果與賊交戰(zhàn)失利的話，會(huì)誤了數(shù)十萬郡南百姓，會(huì)誤了明府一片愛民之心?！Ｋ裕憫┣竺鞲芙o貞一點(diǎn)時(shí)間，待貞粗略地訓(xùn)練一下他們后，再南下?lián)糍\?！?p/> 這個(gè)請(qǐng)求很合理。文太守沒有不答應(yīng)的道理。

他說道：“好，我便給你……，給你三日！如何？”

一千兩百人，加上文太守答應(yīng)補(bǔ)上的丁壯，總共兩千人。三天的時(shí)間還不夠教會(huì)他們識(shí)別左右。三天的時(shí)間，哪里能夠？

荀貞面現(xiàn)難色：“這，……?！?p/> 關(guān)鍵時(shí)刻還得鐘繇。

鐘繇為人方正，清節(jié)直道。鐘氏與荀氏又是世交，并齊名於郡中，他斷然不會(huì)坐視荀貞為難不管的。當(dāng)下，他仗義執(zhí)言，說道：“野戰(zhàn)與守城不同。野戰(zhàn)，無堅(jiān)城可為依托，軍卒若不識(shí)戰(zhàn)陣，不曉軍令，倉促上陣，空自取敗，白白送死而已。鐵官徒、奴剛剛被編成部曲，誠如貞之所言，不知金鼓，不通旗幟，兵不知將，將不知兵。只給三天的時(shí)間，怕是不夠?！?p/> 長(zhǎng)社鐘氏為郡著姓，世善法律，教過許多的弟子，并且，數(shù)十年間，他們家兩任郡功曹，門生故吏遍布郡中。對(duì)他的意見，文太守還是要考慮的，他沉吟不語。

鐘繇又說道：“賊兵是今早潰敗的。估計(jì)最早到后天，波才才能把潰散的數(shù)萬賊兵盡數(shù)收攏。數(shù)萬賊兵渡河，怎么也得需要一天的時(shí)間。這就是三天了。渡過河后，他們還得選擇先進(jìn)攻哪一座縣城，選擇完后還得行軍，接著圍城。不管他們選擇哪一個(gè)縣，以繇料來，都斷然不可能在一兩天內(nèi)就把縣城攻破。也就是說，咱們就算五六天后再出兵也為時(shí)不晚?！?p/> “那就……，五天？”

五天也不夠，但荀貞心知，“五天”已是文太守的極限了。

他跪伏地上，大聲說道：“是。五天后，貞即帶部南下！”

“郡南數(shù)十萬百姓就盡托荀君了！亮，在這里先替郡南父老謝過明府，謝過荀君。”諸人應(yīng)聲看去，說話的是韓亮。他避開坐席，拜倒在地，向荀貞行禮。

他是長(zhǎng)者，位又在荀貞之上，荀貞怎么能受他的禮？慌忙避開，亦拜倒，慨然說道：“何敢受韓公此拜，必不負(fù)明府所托！貞此去，賊不平、郡南百姓之難不解，貞誓不歸?！?p/> 堂外夜色，堂上燭光。

兩人對(duì)拜，文太守拿著燭臺(tái)立在其間，座上郡朝諸吏或驚或嘆，表情不一。

若從院中看去，堂內(nèi)的這一幕就如剪影也似，嵌在了兩扇黑底描紅的堂門之中。

太守府內(nèi)燈火通明，光亮從敞開的府門內(nèi)泄出。

踩著這點(diǎn)光，荀貞、戲志才、荀攸出了府衙，和費(fèi)暢、韓亮、鐘繇、郭圖、杜佑等人揖別過后，三人從拴馬樁上解開坐騎，翻身上馬，往城東門外行去。

荀攸憋了半天了，此時(shí)見左右無人，乃埋怨說道：“貞之，你怎么就答應(yīng)府君了呢？五天，只給咱們五天的時(shí)間，這不是讓咱們?nèi)①\，是讓咱們?nèi)ニ退腊。　?p/> “我何嘗不知！”

“那你還答應(yīng)？”

“府君的心思，你還不知么？我是不得不應(yīng)啊。”

文太守的心思，荀貞、荀攸、戲志才三人皆是清楚的。簡(jiǎn)單的說，還是那四個(gè)字：“戴罪立功”，就算立不了功，也要盡量減少一些自家的罪責(zé)。在已知黃巾軍可能會(huì)轉(zhuǎn)掠郡南的情況下，如果坐視不管，往小里說是失職，往大里說就是“畏懦不敢擊”。依照軍法，畏懦當(dāng)斬。

太守上馬管軍，下馬管民，當(dāng)郡中有戰(zhàn)事的時(shí)候，亦要受到軍法之約束。

兩漢的軍法是很嚴(yán)格的，只要觸犯了軍法，不管是功侯名臣，抑或是勛戚后人，都要受到嚴(yán)懲。如前漢孝武皇帝時(shí)的名臣博望侯張騫就曾“坐以將軍擊匈奴，畏懦當(dāng)斬”；本朝開國功臣鄧禹之子鄧鴻在從竇憲擊匈奴時(shí)，以行車騎將軍之尊，也因“坐逗留失利”，而“下獄死”。

張騫、鄧鴻尚且如此，何況文太守？

事實(shí)上，只憑文太守“不聽荀貞諫言，放縱波才、范繩，致使賊兵四起，全郡糜爛”這一條，在平定黃巾軍后，他恐怕就難逃死罪。對(duì)這一點(diǎn)，他大約也是心知肚明的，但惡死求生，乃人之本性，不到定罪的那一天，他總是難免心存僥幸，故此，無論是失職也好，又或畏懦也罷，就他想來，那當(dāng)然是能逃掉就逃掉，這條罪名能不加上就不加上。

反正南下?lián)糍\的是荀貞，不是他。即使荀貞戰(zhàn)敗身死，最少他沒有“畏懦”。

“府君的心思咱們皆知，可南下?lián)糍\的是你，不是他。千余鐵官徒皆為刑徒，狡猾兇驍之輩，非為良家子也。樂文謙雖將他們帶來了，可貞之，你就敢放心的用么？萬一他們陣前嘩變？”

“有樂進(jìn)、許仲、江禽、陳褒、高素、文聘并及我門下數(shù)百賓客夾雜統(tǒng)御之，我再以厚幣賞之，以嚴(yán)刑峻法部勒之，再以府君新給我的數(shù)百丁壯彈壓之，想來不致會(huì)出現(xiàn)陣前嘩變之事。”

“就算他們不會(huì)陣前嘩變，可賊兵再弱，也有數(shù)萬之眾，觀前幾日波才圍城，此賊亦略有智謀，不是庸才，今以我區(qū)區(qū)兩千倉促新成之卒擊之，以寡擊眾，無異以羊飼虎！……，你這、你這，唉，明知必死而為之，智者不取。”荀攸痛心疾首。

荀貞微微一笑，問戲志才：“志才，你覺得呢？”

荀攸反對(duì)，戲志才支持。他說道：“於形勢(shì)而言，此事不能為。於清理而言，此事必須為！”

“此話怎講？”

“君家，吾郡之望也，今郡南有事，焉可不救？急君所憂，此為忠；救人於厄，此為義。今若畏懦不救，則不忠不義，必為郡人笑。此其一?！?p/> “其二呢？”

“君臣有定義，成敗同之，府君若因郡南事而坐律法，貞之為郡兵曹椽，亦必受世人之諷。此其二?！?p/> “還有其三么？”

“有?！?p/> “愿聞之?！?p/> “忠讀史書，觀古人行事，唯有能為人所不敢為者，方才能夠得到世之競(jìng)慕。唯有周旋於死生之間者，方才能夠成就卓特之行。是以古人言：非歷險(xiǎn)厄不足以成英雄，非經(jīng)憂患不足以為豪杰。今賊兵紛亂，大丈夫建功揚(yáng)名之時(shí)也。丈夫生於世，為取功名，何惜身！此其三！”

夜風(fēng)掠過道旁的常青松柏，吹拂衣上，頗覺寒意。荀貞攬韁嘆道：“知我者，志才也?！?p/> 兩漢的世風(fēng)是剛烈進(jìn)取的，一方面，人們視急公好義、尚氣輕生的人是節(jié)操之士，不吝給他們崇高的美譽(yù)，另一方面人們也不諱言功利，“久處卑賤之位，困苦之地，此非士之情也”。

大凡士子都有強(qiáng)烈的發(fā)奮進(jìn)取之精神，為了功名事業(yè)，可以舍棄性命不要。漢武帝時(shí)的名臣主父偃說：“丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹”，固然是極端之言，可由此也可見當(dāng)時(shí)之風(fēng)尚。

戲志才出身寒門，懷抱經(jīng)世干才，卻因家貧、不是望族的緣故，多年不能出仕，直到前不久才憑借荀貞的推薦得到了一個(gè)郡職，他對(duì)功名的渴望遠(yuǎn)比世家名族出身的荀攸強(qiáng)烈。

因此，他才能慷慨豪烈地說出“丈夫生於世，為取功名，何惜身”這樣的話。

當(dāng)然，荀貞之所以說“知我者，志才也”，卻也并非全是因?yàn)樗@句話。戲志才所說的“其一”、“其二”這兩點(diǎn)也是很重要的。荀氏是本郡望族，文太守不說還好，他已經(jīng)把請(qǐng)荀貞南下、解救郡南百姓的話都說出來了，荀貞身為荀氏子弟、身為太守佐屬，怎能拒絕？

於私、於公，他都不能拒絕。如果拒絕，那就真是不忠不義了。

這和先前在堂上議事時(shí)，郭圖為顧及自己在郡中的名聲而雖對(duì)韓亮固請(qǐng)文太守救援郡南不以為然，卻也沒有直斥其非是一個(gè)道理。

盡管明知救郡南很危險(xiǎn)，但不管有什么樣的客觀理由，作為荀氏子弟，作為郡兵曹椽，都不能不去救。不敢去救，就會(huì)損害名譽(yù)。兩漢之人，對(duì)名譽(yù)的重視遠(yuǎn)勝其它時(shí)代。名譽(yù)若有損，那真是生不如死。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。

荀攸聰明達(dá)識(shí)，對(duì)這些道理也不是不知，只是他與荀貞從小相伴長(zhǎng)大，與荀貞名為侄叔，實(shí)如兄弟，當(dāng)然不愿眼睜睜看著荀貞自投險(xiǎn)地。他這也是關(guān)心則亂。

聽完戲志才的話，他嘆了口氣，說道：“舍生取義之理，吾亦知之。唉，只是此去太過兇險(xiǎn)，勝算太小啊?！?p/> “勝算雖小，卻也不是全然沒有勝算?！?p/> 荀貞問道：“志才，你以為我部若然南下，如何才能取勝？勝算卻在何處?。俊?p/> 戲志才與荀攸并行於荀貞左右，皆落后了荀貞半個(gè)馬頭。他聽了荀貞的詢問，卻先不回答，而是扭過臉，側(cè)對(duì)荀攸笑道：“公達(dá)必已有定計(jì)，忠愿先聞之?！?p/> “公達(dá)，你說來聽聽。”

荀攸埋怨荀貞歸荀貞，但既然荀貞已經(jīng)接下了文太守此令，只埋怨也沒有用，早在堂上荀貞剛剛答應(yīng)文太守時(shí)，他就開動(dòng)腦筋，為此忖思了。經(jīng)過這么長(zhǎng)時(shí)間的考慮，他倒是確實(shí)想到了一個(gè)取勝的辦法。

“為今之計(jì)，四字而已。”

“哪四個(gè)字？”

“里應(yīng)外合。”

“里應(yīng)外合？”

這四個(gè)字說得很是含糊，什么是“里”，什么又是“外”？但荀貞卻聽明白了他的意思，因?yàn)樗彩沁@么想的。他轉(zhuǎn)過頭，又問戲志才：“志才，公達(dá)此計(jì)，你以為如何？”

戲志才大笑說道：“我和公達(dá)想到一塊兒去了！貞之，今敵眾我寡，吾軍又盡是新編之卒，難以用堂堂之陣取勝，欲要破賊，非借外因不可。確如公達(dá)所言，為今之計(jì)，只此一策啊?！?p/> 1，兩漢之人，對(duì)名譽(yù)的重視遠(yuǎn)勝其它時(shí)代。名譽(yù)若有損，那真是生不如死。

漢人有著極強(qiáng)烈的榮恥感，他們對(duì)名譽(yù)的重視表現(xiàn)在很多的方面，其中最激烈、最直接的一個(gè)方面就是：自殺。

“漢代歷史上，數(shù)量眾多的自殺者、波及社會(huì)各階層的自殺行為以及層出不窮的自殺現(xiàn)象引人注目”?！皾h代文獻(xiàn)收錄的自殺者820余人，在這些自殺者中，……，引發(fā)自殺的社會(huì)原因復(fù)雜多端”。其中，涉及到官員和士子的，絕大部分都是因?yàn)椤白宰稹被颉靶⒅摇倍詺ⅰ?p/> 自尊、孝忠都和榮譽(yù)有關(guān)。士子自殺多是出於孝忠，官員自殺有為孝忠，更多是為了自尊。

“孝忠”不必多說，關(guān)於“自尊”，具體來說，自殺的人“每與政治活動(dòng)的失敗或下獄有關(guān)”，“自殺者在選擇這種行為時(shí)大都表現(xiàn)出坦然的心態(tài)”。

為了維護(hù)自身的名譽(yù)和尊嚴(yán)，寧死也不入獄受辱。

如李廣“年五十，終不能復(fù)對(duì)刀筆吏矣”，遂選擇了自殺而死。又如蔡倫拒絕下獄受辱，遂“沐浴整衣冠”，然后自殺。又如周亞夫，吏捕周亞夫，“亞夫欲自殺，其夫人止之，以故得不死，遂入廷尉。因不食五日，嘔血而死”。又如河?xùn)|太守勝屠公與周陽由爭(zhēng)權(quán)，“勝屠公當(dāng)?shù)肿?，義不受刑，自殺”。元帝時(shí)大臣蕭望之受到陷害，被執(zhí)金吾車騎“馳圍其第”，蕭望之於自殺，受到夫人的勸阻，他在猶豫中詢問門生朱云，朱云鼓勵(lì)他以大義為重，他遂仰天嘆道：“吾嘗備位將相，年逾六十矣，老入牢獄，茍求生活，不亦鄙乎？”遂飲鴆自殺。

“兩漢時(shí)期，政府官員除自然死亡和因罪處死外，自殺者數(shù)目之多讓后代驚詫不已”。“義不受刑”、“茍求生活，不亦鄙乎”？因?yàn)閺?qiáng)烈的榮恥感，所以漢代的官員在獲罪后常常主動(dòng)選擇自殺，以維護(hù)榮譽(yù)和自尊，“自殺現(xiàn)象成為漢代自尊人格的特殊表現(xiàn)”。