法師伊凡 136 汪銘的報(bào)告（下）

正文136汪銘的報(bào)告（下）

會(huì)議室里經(jīng)過(guò)一段長(zhǎng)長(zhǎng)的沉默，與會(huì)人員口觀鼻，鼻觀心，坐在那里一動(dòng)不動(dòng)，安靜在會(huì)議室里傳染，偶爾有首長(zhǎng)翻閱資料的聲音響起，卻讓大家的動(dòng)作更僵硬了。

汪銘的報(bào)告并不長(zhǎng)，首長(zhǎng)看完它沒(méi)有花費(fèi)多少時(shí)間，但是有些奇怪的是，在這短短的時(shí)間內(nèi)，他抬起頭看了汪銘不下十幾眼，用一種陌生奇怪的眼神在他身上來(lái)回觀察，這眼神并沒(méi)有讓汪銘感覺(jué)不自在，在這方面，他的專(zhuān)業(yè)和心理素質(zhì)起到了一定的作用，他沒(méi)有被這目光影響，只是一直做著自己的工作——他的目光不斷的在會(huì)議室里搜尋，期望能看到那種東西，但是同時(shí)，也有些害怕。對(duì)于自己的這種心理，汪銘非常明白和清楚，沒(méi)什么好避諱的。人類(lèi)總是對(duì)陌生位置的東西充滿(mǎn)好奇和恐懼，這兩種心理都是長(zhǎng)期進(jìn)化的結(jié)果，前者促使生物探索未知，后者促使生物遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，人類(lèi)比其他動(dòng)物幸運(yùn)的一點(diǎn)，也就就是基因在探索那方面表現(xiàn)的更為突出，汪銘相信自己的判斷，因?yàn)樗嘈抛约旱呐袛嗍峭耆谧约毫私獾降氖聦?shí)，雖然只跟伊凡見(jiàn)了一面，但是他心里已經(jīng)基本確認(rèn)，伊凡就是趙真雪口中所說(shuō)的人。從伊凡那里回來(lái)之后，汪銘也曾一度懷疑自己的判斷，雖然專(zhuān)業(yè)和理智讓他認(rèn)定那個(gè)男人就是趙真雪口中所說(shuō)的“超能力”者，但感情上，他還是有些難以接受，他難以接受那個(gè)跟自己一起聊天，興趣廣泛，甚至顯得有些不擅言辭的人，竟然就是那樣。

但，不是那樣，又該是哪樣？大概是受到電影、電視等形象過(guò)多的影響，在思維習(xí)慣中，大家總是會(huì)把一些特定的的人想象給予特定的想象預(yù)期，他們的形象往往被人跟他們所作的事情聯(lián)系在一起，正如說(shuō)到特種兵，大家都會(huì)想起拿著槍一槍斃命的神槍手，眼光銳利，身手敏捷；說(shuō)到總統(tǒng)，大家都會(huì)想起西裝革履，風(fēng)度翩翩，沉著穩(wěn)健；說(shuō)到博士，大家都會(huì)想起白大褂眼鏡，知識(shí)淵博，手拿試管……這讓他想起他曾經(jīng)看過(guò)一部電影，是一部低成本的美國(guó)科幻片，電影的中文名字叫《這個(gè)男人來(lái)自地球》，電影雖然號(hào)稱(chēng)是科幻片，但是全篇沒(méi)有一個(gè)特效鏡頭，沒(méi)有一點(diǎn)高科技的元素，從頭到尾，電影只用一個(gè)普通的場(chǎng)景和幾個(gè)演員為大家描繪了這樣一幅場(chǎng)景——如果一個(gè)男人從人類(lèi)壽命已經(jīng)上萬(wàn)年，并一直隨著文明生活在我們中間，那他將是怎樣的形象？上萬(wàn)年的時(shí)間，他是不是不斷學(xué)習(xí)，成為世界上最淵博的學(xué)者？上萬(wàn)年的時(shí)間，他難道不能夠建立自己的國(guó)家？

上萬(wàn)年的時(shí)間，難道最起碼的富可敵國(guó)都無(wú)法做到？影片中的男主角形象，是一個(gè)很普通的歷史學(xué)教授，跟大家穿著一樣的衣服，說(shuō)著一樣的話(huà)，就像任何一個(gè)30來(lái)歲的普通男人，沒(méi)有一點(diǎn)特殊和鋒芒，這個(gè)男人在壁爐的火光和酒精的刺激下，緩緩對(duì)大家說(shuō)了他一生的經(jīng)歷，卻被當(dāng)成一個(gè)精心編造的故事——沒(méi)有人相信他，如果不是最后他的兒子認(rèn)出了他，作為觀眾，也難以判斷這個(gè)男人所說(shuō)的到底是一個(gè)故事，還是他親身的經(jīng)歷。看過(guò)趙真雪的報(bào)告之后，汪銘曾經(jīng)在自己腦中為這個(gè)目標(biāo)繪制了立體的心理畫(huà)像——假設(shè)趙真雪說(shuō)的一切都是真的，他是一個(gè)活了上千年，來(lái)自另外一個(gè)世界的所謂“法師”，那他都會(huì)表現(xiàn)出來(lái)什么？絕對(duì)的無(wú)道德冷酷？

不太可能，只要人的結(jié)構(gòu)不變，就永遠(yuǎn)會(huì)受本能支配的影響，除非他完全是一個(gè)按程序執(zhí)行的機(jī)器人。這兩者并不是生存的法寶，地球上最冷酷的動(dòng)物差不多都是食肉動(dòng)物，但它們現(xiàn)在估計(jì)都在瀕臨必滅的邊緣，人類(lèi)歷史上那些最冷酷的組織和軍隊(duì)如今都已經(jīng)成為記憶，這足以說(shuō)明，冷酷并不是生存的最佳手段。僅僅就這個(gè)問(wèn)題稍稍思考，汪銘就覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題非常值得深入探討，如果不是調(diào)研組的工作一直很忙，他真的想讓大家一起幫忙來(lái)分析一下，起碼，就他個(gè)人感覺(jué)，這樣的分析對(duì)讓他在專(zhuān)業(yè)方面受益匪淺。

在心理學(xué)上，對(duì)一個(gè)人物最基本的描述首先就是他的語(yǔ)言和行為，但是趙真雪在這方面并沒(méi)有提供多少資料，從他的行為來(lái)看，對(duì)方的道德觀念無(wú)疑非常單薄，可以舉手投足用死來(lái)威脅一個(gè)人，也可以當(dāng)面承認(rèn)自己殺死一個(gè)人而面不改色，這一點(diǎn)雖然少見(jiàn)，但不是非常明顯——在汪銘接觸過(guò)的案例中，道德觀淺薄甚至截然相反以至于完全反社會(huì)的例子數(shù)不勝數(shù)，伊凡的表現(xiàn)在他看來(lái)，并沒(méi)有能夠引起他特別關(guān)注的地方，如果考慮到對(duì)方的能力——如果真如趙真雪所形容的那樣，這樣的舉止已經(jīng)是非常克制的了。如果伊凡真有那樣的能力，那殺死人對(duì)他來(lái)說(shuō)就應(yīng)該完全是一件小事，再考慮到對(duì)方的年齡，可能這種事情他已經(jīng)做過(guò)了無(wú)數(shù)次，那，第一個(gè)矛盾就出來(lái)了——伊凡的道德尺度到底在那里？或者說(shuō)，他是不是有自己的道德尺度。假設(shè)趙真雪說(shuō)的都是真的——汪銘不得不時(shí)時(shí)刻刻再次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，因?yàn)檫@一點(diǎn)其實(shí)并不容易做到，伊凡有著那樣的能力，活了上千年，那從某種意義上來(lái)講，他就已經(jīng)不算是人了——起碼，他不能算作普通人，他的永生和能力已經(jīng)如同一道無(wú)形的屏障一樣，把他和普通人的世界完全隔開(kāi)，正如電影中那個(gè)男主角所說(shuō)——如果當(dāng)?shù)厝税l(fā)現(xiàn)他不會(huì)衰老，那他肯定會(huì)有麻煩的，所以，每隔十年，他就需要搬一次家，進(jìn)入一個(gè)新的環(huán)境，跟過(guò)去所有的聯(lián)系告別。

這不是刻意低調(diào)，這是為了生存，盡管在身體上他跟普通人并沒(méi)有什么不同，但僅僅是不會(huì)老去這一點(diǎn)，就已經(jīng)把他跟所有人永遠(yuǎn)的在時(shí)間上分離開(kāi)來(lái)，一旦被察覺(jué)出這種差異的存在，很難被別人看成自己的同類(lèi)。在現(xiàn)代或許還不是那么明顯，但是在他生活過(guò)的漫長(zhǎng)歷史中，這很可能是極端危險(xiǎn)的一件事情。畢竟，人類(lèi)真正走進(jìn)文明理性的時(shí)代，跟過(guò)去無(wú)數(shù)的歷史比起來(lái)，實(shí)在是太短了。伊凡之前生存的世界他們無(wú)從得知，但是從他來(lái)地球之后的表現(xiàn)來(lái)看，作為一名“外星超能力者”，他應(yīng)該還算得上低調(diào)，在趙真雪的描述中，伊凡的大部分時(shí)間都是耗費(fèi)在讀書(shū)上，可以看的出來(lái)，對(duì)于地球的知識(shí)，他確實(shí)有非常大的興趣。

從這一點(diǎn)上來(lái)講，伊凡的表現(xiàn)是讓人放心的，好學(xué)說(shuō)明對(duì)方有理性，而理性則說(shuō)明雙方之間存在交流的可能，畢竟，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)的話(huà)，寫(xiě)在書(shū)上的信息也是一種交流方式。但是從伊凡“搶銀行”“殺人”的事情來(lái)說(shuō)，伊凡又是一個(gè)非常不穩(wěn)定的威脅源頭，這些行為已經(jīng)足夠說(shuō)明，他們面對(duì)的這位“法師”，腦中很可能沒(méi)什么“道德底線(xiàn)”的概念，或許有，但那一定不是人類(lèi)所能接受的道德理念。沒(méi)有道德并不算可怕，可怕的是，這樣一個(gè)人偏偏掌握了無(wú)法被控制的力量，這才是最大的麻煩所在。這一點(diǎn)，正如核彈的開(kāi)關(guān)一樣，放在總統(tǒng)手里，那僅僅是一個(gè)開(kāi)關(guān)，但如果放在一個(gè)蒙著臉穿著白袍手上拿著ak的家伙手中，恐怕沒(méi)有誰(shuí)會(huì)睡的好覺(jué)。順著這個(gè)思路，汪銘仔細(xì)對(duì)比著趙真雪提供的每一個(gè)細(xì)節(jié)，開(kāi)始為伊凡來(lái)地球之前的生活做一個(gè)大致的描繪。

這一點(diǎn)不是工作的要求，僅僅是汪銘的個(gè)人興趣，但是不可否認(rèn)，這種興趣很大程度也是他工作能夠出色的原因。首先，他肯定是生活在一個(gè)文明中，這一點(diǎn)，從對(duì)方的談吐，說(shuō)話(huà)方式，以及對(duì)知識(shí)的興趣就看的出來(lái)，在跟伊凡的聊天中，汪銘不難從對(duì)方的字里行間看出這個(gè)男人的修養(yǎng)，理性和高傲。修養(yǎng)說(shuō)明他的生活遵守某種規(guī)則，一個(gè)真正的瘋子是不會(huì)在對(duì)方離開(kāi)的時(shí)候說(shuō)再見(jiàn)的。當(dāng)然，修養(yǎng)不代表對(duì)方就一定道德，也很有可能是一個(gè)變態(tài)，但是，變態(tài)也有變態(tài)特有的道德觀，在這一點(diǎn)上，變態(tài)要比瘋子好得多，畢竟，瘋子不可理喻。用一句比較流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，不管是什么明規(guī)則，潛規(guī)則，只要有規(guī)則，就好辦。

說(shuō)話(huà)之間邏輯分明，這代表了對(duì)方是一個(gè)理性人，這又是一個(gè)好壞兼辦的消息，好的一方面就是，理性說(shuō)明了對(duì)方有一定的目的，行為一定有特定的目標(biāo)，你可以拿著籌碼跟他談條件，而壞的一面則是，理性的人通常不會(huì)輕易改變自己的想法，除了他們所看重的“利益”，其他的東西對(duì)對(duì)方的影響應(yīng)該不是很大。你可以跟藝術(shù)家談感情，但是你無(wú)法跟總統(tǒng)做兄弟，說(shuō)的就是這個(gè)道理。這一點(diǎn)還給人帶來(lái)另一個(gè)影響——一個(gè)如此好學(xué)的人，在他漫長(zhǎng)的生命中，他究竟都學(xué)習(xí)了什么，從他在地球的學(xué)習(xí)速度來(lái)看，他的天資完全不亞于任何一個(gè)地球上的優(yōu)等生。

高傲，這最后的一點(diǎn)，伊凡表現(xiàn)的并不是很明顯，如果對(duì)方僅僅是一個(gè)普通人，伊凡在家里的那些舉止不會(huì)給汪銘留下這樣的印象，但是他不是，整個(gè)假設(shè)，都是基于伊凡是一個(gè)如趙真雪所說(shuō)的那樣的人推演的，伊凡作為一個(gè)活了上千年的法師，如此平靜禮貌的對(duì)待自己，對(duì)待像自己這樣一個(gè)“普通人”，除了對(duì)方長(zhǎng)期養(yǎng)成的修養(yǎng)，汪銘只能想出這樣的理由——對(duì)方有一種發(fā)自骨子里的高傲。這種高傲并不是說(shuō)自認(rèn)為自己高人一等，在能力上，在身份上，在金錢(qián)或者在某種具體什么東西上產(chǎn)生的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感隱藏的非常之深，好像已經(jīng)灌注于對(duì)方的本能之中，汪銘只能根據(jù)當(dāng)時(shí)伊凡那動(dòng)作中那細(xì)小的幅度，跟臉上那矜持的微笑，再加上大膽的推測(cè)，大概揣度著這個(gè)人的性格遺留下的慣性。對(duì)方的高傲，十分可能是來(lái)源于一種責(zé)任，一種使命感，這是一種道德上的拔高和自我約束，這一點(diǎn)，從他自稱(chēng)“法師”和對(duì)其他人稱(chēng)“平民”可以看得出來(lái)，能力上的絕對(duì)差異已經(jīng)讓他深刻認(rèn)識(shí)到自己跟他人不同，進(jìn)而產(chǎn)生出跟普通人決然不同的道德觀。很可能，在他以前的世界中，“法師”殺人或者“搶劫”根本就不是什么大事，這一點(diǎn)正如古代的貴族殺死奴隸一般，這樣說(shuō)來(lái)，這個(gè)推測(cè)從某種程度上跟對(duì)方的行為也能做到很好的契合——起碼在邏輯上，是能講得通并自圓其說(shuō)的。

這種高傲某種程度上是一個(gè)好消息，因?yàn)閷?duì)方很有可能因此而對(duì)地球人產(chǎn)生輕視，雖然，地球在伊凡面前已經(jīng)沒(méi)有秘密可言，兩三個(gè)月的全力學(xué)習(xí)，地球人這頭驢子的招數(shù)肯定已經(jīng)讓對(duì)方掌握的差不多了，如果說(shuō)一開(kāi)始還有些忌憚的話(huà)，那么現(xiàn)在，他起碼應(yīng)該是勝券在握，著一定，從他對(duì)趙真雪的態(tài)度應(yīng)該可以看得出來(lái)。放走趙真雪很可能是對(duì)方因?yàn)檩p視而犯下的錯(cuò)誤，也許對(duì)方的高傲已經(jīng)不需要對(duì)他們這些“平民”動(dòng)太多的腦筋，允許他做一些自己的事情，對(duì)方同情趙真雪也可能是基于真實(shí)如他所說(shuō)的原因，但同樣還是有可能，這僅僅也許只是一個(gè)煙幕彈。因?yàn)槿绻嬗心欠N能力而刻意想隱瞞的話(huà)，只要一個(gè)“傳送”，沒(méi)有人能找得到他，趙真雪就算是說(shuō)破了天，也不會(huì)有人相信，他完全可以全無(wú)顧忌的做他想做的事情。只有2種解釋可以解釋這一點(diǎn)，一就是他已經(jīng)穩(wěn)操勝券，對(duì)于這些關(guān)注他完全不放在心上，二就是這一切的事情，正是對(duì)方想要得到的結(jié)果，這一切的一切，正是對(duì)方“計(jì)劃的一部分”。（黑暗森林，向大劉致敬。）

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