草清 第四百九十八章 郎世寧日記：1718年12月

草清第四百九十八章郎世寧日記：1718年12月

第四百九十八章郎世寧日記：1718年12月

烈焰之間，一個(gè)女子雙手高舉，被鐵鏈掛在刑柱上，她正張著嘴，卻不是呼號(hào)，那平靜的面容，讓觀者的感覺(jué)是她不過(guò)是在歌唱，正在烈焰之中歌唱。

郎世寧長(zhǎng)出一口氣，放下畫(huà)筆，目光從自己已完成大半的畫(huà)板中心挪到邊緣，那還是空白。他正拿不定主意，是將當(dāng)日的情形原原本本畫(huà)出來(lái)，還是進(jìn)行“藝術(shù)加工”，將之后的情形加上去。

這已是十二月中，保安門(mén)城樓上刑臺(tái)的烈焰，已熄滅了九天，而武昌城的大火，昨日才剛剛熄滅。此時(shí)郎世寧看過(guò)去，只能見(jiàn)到黑煙升騰，武昌像是已化作了灰燼，簡(jiǎn)直就跟但丁《神曲》里所描繪的地獄一般無(wú)二。他拿不定主意，是該畫(huà)上前幾日的武昌大火，還是今天的蔽日黑煙。

這將是一幅傳世巨作，郎世寧覺(jué)得每一個(gè)環(huán)節(jié)都要深思熟慮，他放棄了現(xiàn)在作決定的念頭，轉(zhuǎn)而拿起紙筆，開(kāi)始記他的日記。這幾天的經(jīng)歷太過(guò)震撼，接著所有精神都灌注在了畫(huà)上，以至于他每天記上幾筆這個(gè)雷打不動(dòng)的習(xí)慣也破了例。

“如果是一位剛到中國(guó)的歐洲人，對(duì)這幾天在武昌所發(fā)生的一系列事件，他會(huì)感到一絲熟悉，同時(shí)又會(huì)極度迷惑。”

“熟悉的是，清國(guó)的總督像對(duì)待異端一樣，在武昌城里數(shù)萬(wàn)清國(guó)人的憤怒呼喊聲里，將一位倍受愛(ài)戴的，如圣徒一般的女子綁上了火刑柱，然后在數(shù)萬(wàn)為拯救她，不遠(yuǎn)千里從南方趕來(lái)的民眾眼前，將她燒死了。”

“那位如圣女一般的女子，她叫盤(pán)金鈴。據(jù)說(shuō)她得了尊敬的皇帝陛下拯救，從此立志行善救人。她所創(chuàng)辦的英慈院，救治好了無(wú)數(shù)傷痛病患。她特別擅長(zhǎng)救治外傷，在歐洲人還在愚昧地將放血當(dāng)作萬(wàn)用萬(wàn)靈的妙方時(shí)，她卻已經(jīng)能給人體輸血，讓那些因手術(shù)而大量失血的人保住性命。她對(duì)婦人生育格外關(guān)注，英慈院的育嬰堂，新生嬰兒的死亡率已經(jīng)低到了百分之十以下，跟當(dāng)?shù)孛耖g百分之三十以上的死亡率相比，簡(jiǎn)直就是奇跡。歐洲人若是知道這個(gè)數(shù)字，讀書(shū)定是不會(huì)相信的，因?yàn)樵跉W洲，這個(gè)比例甚至更高……”

“她還加入了據(jù)說(shuō)是皇帝陛下最初建起的天主教會(huì)，噢，主啊，原諒我用這個(gè)名詞，我只是轉(zhuǎn)述這里的中國(guó)人，對(duì)他們心中那個(gè)至高無(wú)上的存在的稱(chēng)呼。在她的幫助下，教會(huì)依靠醫(yī)術(shù)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男l(wèi)生知識(shí)傳教，由此獲得了巨大的成功。幾乎所有祭祀都在醫(yī)學(xué)上接受過(guò)她的教導(dǎo)，這也讓她在教民里獲得了巨大的聲望。”

“因此當(dāng)那數(shù)萬(wàn)人，眼睜睜看著他們所愛(ài)戴的……圣女，這是他們私底下的稱(chēng)呼，被活生生燒死時(shí)，他們憤怒了，他們要求皇帝陛下對(duì)這樣的罪惡作出審判。皇帝陛下，對(duì)了，這位令人尊敬，令人畏懼，同時(shí)又令人不由自主地要去崇拜的年輕皇帝，他從來(lái)都宣稱(chēng)，他是為民眾服務(wù)的，他不能拒絕這樣的要求。我也滿心的相信，他本人比所有人都要憤怒。因?yàn)檫@位圣女，本該嫁入他的皇宮，成為他所寵愛(ài)的皇妃。”

“所以，武昌城，就這樣被燒了。”

“但這還不是故事的全部，正如被燒的其實(shí)僅僅只是武昌城南面的一部分。清國(guó)的武昌知府來(lái)到皇帝陛下面前，跪求他放過(guò)城中的無(wú)辜民眾。皇帝陛下說(shuō)，他只是下了焚城的命令，如果不想被活生生燒死，城里的人就該邁動(dòng)自己的雙腿，作出明智的選擇。皇帝陛下的大軍還沒(méi)有完全抵達(dá)，武昌城還沒(méi)有被圍，要做什么，還有時(shí)間。”

“這真是一位極有克制力，極善于忍耐，極為仁慈的皇帝。回想歐洲那數(shù)百年黑暗的歷史，我這個(gè)歐洲人，都禁不住羞愧萬(wàn)分。而當(dāng)時(shí)清國(guó)那位武昌知府，也羞愧得無(wú)地自容，但在他身上，我也看到了仁慈和犧牲的美德。他將自己綁了起來(lái)，自投羅網(wǎng)地來(lái)到了皇帝面前。沿途的民眾和皇帝身邊的軍官，高漲的怒火幾乎快點(diǎn)著了我的頭發(fā)，他跟之前決意燒死圣女的總督截然不同。”

“在這位知府的組織下，絕大多數(shù)武昌人在兩三天里都逃出了城，除了那位總督和他所率領(lǐng)的清隊(duì)，他們職責(zé)在身，同時(shí)也好像是被那位總督的堅(jiān)決所感動(dòng)了，如最虔誠(chéng)的教徒一般，要死守這座城池。”

“皇帝陛下的大軍到來(lái)了，他們是被數(shù)百門(mén)大炮拖慢了行程。但這些大炮的到來(lái)，也宣示著武昌城不可能再堅(jiān)守下去。僅僅只是兩天，武昌城就被攻破了，接著大火吞沒(méi)了全城。據(jù)說(shuō)有上萬(wàn)清人和不愿逃出去的民人被殺，本文字由明兒提供，這就是那位總督所作所為的代價(jià)。”

“皇帝陛下終究是仁慈的，他止住了部下屠殺俘虜?shù)男袆?dòng)，將這些俘虜流放到了萬(wàn)里之外的南洋。接著他帶領(lǐng)大軍，朝東面前進(jìn)，要去追捕那位兇手，那位據(jù)說(shuō)在清國(guó)享有清廉美名的總督，他逃了，真的很滑稽。因?yàn)樗麩朗ヅ臎Q定，違背了清國(guó)皇帝的旨意，所以被免職了，正是靠著這條旨意，他就這么逃了。”

“整件事情，聽(tīng)起來(lái)很熟悉，這種熟悉的感覺(jué)來(lái)自我們歐洲人耳熟能詳?shù)臍v史。如果有人看到了我的描述，一定會(huì)以為我是在根據(jù)那些歷史編造著故事。這就像是受難耶穌，圣女貞德，鮑德溫四世和薩拉丁王這些事混在了一起，但是我想說(shuō)……”

郎世寧正奮筆寫(xiě)著，一騎急奔而來(lái)，到了他所立的矮坡之下。

“朗次事，通事館謝知事急召，請(qǐng)次事馬上趕往廣州！”

聽(tīng)到有公務(wù)，身為通事館次事的郎世寧長(zhǎng)嘆一聲，為自己不能繼續(xù)跟在皇帝陛下身邊而遺憾，再看看畫(huà)板上沒(méi)完成畫(huà)，遺憾更甚，這下可不知什么時(shí)候能完成了。

可他還有時(shí)間寫(xiě)完日記，接下了公文，郎世寧繼續(xù)動(dòng)筆，他正寫(xiě)到最重要的地方。

“但是我想說(shuō)，這是不同的，這不是我主對(duì)上安拉，也不是羅馬對(duì)上新教。”

“不管是武昌城里，喊著要燒死盤(pán)金鈴的那些人，還是武昌城外，為盤(pán)金鈴的死而流淚，憤怒地要求皇帝審判罪人的那些人，他們都不是什么狂熱的信徒。或許有人在看到兩方民眾的激憤表情時(shí)，會(huì)有不同意見(jiàn)，但我還是得說(shuō)，他們的確是在捍衛(wèi)自己心中的神圣，在憎惡他們心中的惡魔，但他們都不是我們歐洲人概念里的那種教徒。”本文字由明兒提供

“清國(guó)的那些民人，他們愚昧，他們野蠻，既像是當(dāng)年歐洲宗教裁判廷所審判的那些罪人，也像是宗教裁判廷本身。原料我這么比喻，但我對(duì)宗教裁判廷就是這么看的。而南面英華的民人，他們雖然屬于天主教，但我不得不說(shuō)，這個(gè)天主教，并沒(méi)有自己的靈魂，他更像是……一個(gè)教導(dǎo)大家該怎么活得更安寧更幸福的勸善會(huì)。”

“不管是清國(guó)，還是英華，民眾都是中國(guó)人。他們歷來(lái)不信有一位無(wú)所不知，無(wú)所不能，創(chuàng)造了一切、還掌控著一切，賜福和審判一切的神靈存在。他們信的，只是有無(wú)所不知、無(wú)所不能，創(chuàng)造了一切，同時(shí)掌控著一切，賜福和審判一切的存在。注意，‘神靈’和‘存在’顯然是不同的。”

“相對(duì)于那冥冥中的上天，中國(guó)人更關(guān)心祖宗之靈是否會(huì)保佑自己，自己死后，是不是能跟祖宗之靈相融為一體。而英華人所創(chuàng)的天主教，是將上天當(dāng)作所有祖宗之靈的歸宿，而非一位嚴(yán)峻的神明。他們透過(guò)祖宗之靈去感悟上天，從而獲得心靈上的平靜，讓靈魂獲得慰籍。他們不會(huì)去求得上天直接傳言，給自己曉諭著該如何行事，該如何思索。”

“嚴(yán)格地說(shuō)，天主教并非教會(huì)，當(dāng)然，曾經(jīng)有那樣的危險(xiǎn)，就在盤(pán)金鈴被烈焰吞沒(méi)的時(shí)候。皇帝陛下的話揭示了天主教的本質(zhì)，他說(shuō)，信上天者無(wú)敵。”

“漢語(yǔ)是博大精深的，這兩個(gè)字有兩個(gè)不同的含義。皇帝陛下所說(shuō)的是第一個(gè)意思，也就是沒(méi)有敵人。跟佛、道乃至我們公教一樣，天主教也認(rèn)為，人人是有罪的。但不同的是，他們認(rèn)為這罪是塵世的罪，不是人的原罪。本文字由明兒提供，這跟中國(guó)人所信的佛道，甚至那些儒家士子的說(shuō)法其實(shí)沒(méi)有什么差別，他們也都講求修身養(yǎng)性，保持心靈的純潔。”

“既然人人有罪，那就無(wú)人有權(quán)給他人的靈魂定罪，所以也就沒(méi)有敵人，這是我自己的理解。因此這個(gè)天主教只是一種泛信，一種樸素的信仰，一種道德，施加于靈魂的道德。沒(méi)有異端的教會(huì)，怎么能叫宗教呢？”

“但我卻覺(jué)得，‘信上天者無(wú)敵’這話，其實(shí)還另有深意。如果一個(gè)人沒(méi)有了敵人，那他豈不是也成了最強(qiáng)大的人？如果這個(gè)天主教，真能做到這一點(diǎn)，那還有什么可以改變中國(guó)人的信仰呢？這一點(diǎn)其實(shí)在中國(guó)人對(duì)待佛教道教的態(tài)度上，就已經(jīng)能看到一些征兆了。”

“中國(guó)人，似乎什么都能信，可仔細(xì)看下去，似乎什么都不信。但如果再深思的話，這難道不是因?yàn)椋麄兤鋵?shí)都信著上天嗎？”

“皇帝陛下，讓這天主教會(huì)立了起來(lái)，本文字由明兒提供，想必是已經(jīng)看透了這樣的內(nèi)心，要讓中國(guó)人，更真切地看到自己的內(nèi)心吧……”

寫(xiě)到后來(lái)，郎世寧已經(jīng)在發(fā)泄郁悶，自己身為耶穌會(huì)神父這個(gè)身份在這里所遭遇的郁悶。

合上筆記本，再看看那份公文，郎世寧這點(diǎn)小小郁悶也不翼而飛，他還有重要的公務(wù)。他有三個(gè)身份，耶穌會(huì)的神父，皇帝陛下的內(nèi)廷畫(huà)師，帝國(guó)通事館的官員。而第三個(gè)身份，已讓他覺(jué)得自己的人生有了全新的演繹，更值得他付出忠誠(chéng)和心血。

第四百九十八章郎世寧日記：1718年12月