高科技軍閥 （二百八十四）關(guān)于教育

《高科技軍閥》正文（二百八十四）關(guān)于教育

高科技軍閥《高科技軍閥》正文（二百八十四）關(guān)于教育

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“我覺(jué)得在學(xué)校教育當(dāng)中，最壞的事情莫過(guò)于學(xué)校主要用恐嚇、暴力和人為的權(quán)威等手段工作。牛小說(shuō)閱讀網(wǎng)//百度搜書(shū)名加筆趣閣看//這種做法摧毀了小學(xué)生健康的感情、真誠(chéng)和自信。它產(chǎn)生出順從的人。難怪這樣的學(xué)校在蘇維埃俄國(guó)居統(tǒng)治地位。我知道，在我們這個(gè)國(guó)家的學(xué)校里，不會(huì)產(chǎn)生這種最壞的邪惡：在瑞士，也許在所有民主統(tǒng)治的國(guó)家中都是如此。使學(xué)校脫離這種所有邪惡中最壞的邪惡，相對(duì)來(lái)說(shuō)比較簡(jiǎn)單。給予教師盡可能少的使用強(qiáng)制措施的權(quán)力，這樣小學(xué)生對(duì)教師的尊敬的惟一來(lái)源就是后者的人性和理智品質(zhì)。”

“在這里我給大家講一些我小時(shí)候的趣事，大家不要笑我啊。’

“我小時(shí)候在美國(guó)上學(xué)時(shí)，非常淘氣，結(jié)果讓父親經(jīng)常被學(xué)校的先生請(qǐng)去。”

“有一次，我看過(guò)一本美國(guó)故事書(shū)，書(shū)墾有關(guān)于女機(jī)器人的情節(jié)，非常吸引我。書(shū)里說(shuō)，那些用鋼鐵機(jī)器和人皮做成的機(jī)器美女瓤真人一樣，不但特別能干活，而且從外表上梔本看不出來(lái)是機(jī)器人。但她們有一個(gè)弱點(diǎn)，蒯是接觸到水后會(huì)生銹，因?yàn)樗齻兪氰F做的嘛。

當(dāng)時(shí)學(xué)堂里有一位華裔女傭王小姐，生得特另！

漂亮，她看起來(lái)弱不禁風(fēng)，但卻非常能干，在學(xué)校里總是天不亮就起來(lái)，把一切都收拾得千干凈凈井井有條，結(jié)果我受了故事書(shū)的影響，就懷疑她是個(gè)機(jī)器人，要不為什么能干那么多的活兒？我心里起了懷疑，于是有一天偷偷拿了一杯水去她那里，趁她不注意把水灑到了她的頭上。”

聽(tīng)到這里，女學(xué)生們情不自禁的發(fā)出了笑聲。

“王小姐淋了一頭的水，自然嚇了一大跳，驚叫了起來(lái)，結(jié)果驚動(dòng)了先生。先生得失[詳情后，以為我精神不正常，把父親叫了去。

父親當(dāng)然不信我會(huì)瘋了，因?yàn)槲以缟铣鲩T(mén)還好好的，去學(xué)校了，怎么可能一眨眼就不正焦了？父親趕到學(xué)校把我叫出來(lái)問(wèn)是怎么回事？

我回答說(shuō)想看看她是不是機(jī)器人，父親哈哈六笑，沒(méi)有責(zé)怪我。后來(lái)，父親跟先生一起當(dāng)面溝通了一下。先生多少還有些暗示：你家孩子怎么這樣？父親也直說(shuō)我在家自由慣了。但父親說(shuō)有一點(diǎn)是可以肯定的，只要告訴我怎么側(cè)才是對(duì)的，我是會(huì)注意的，而且我還是有分71的。”

“我闖了禍，父親沒(méi)有責(zé)怪我，而是告訴先生：作為孩子，自己感受的方式，跟學(xué)校能教育有沖突。他還沒(méi)有調(diào)整好，需要時(shí)間慢慢來(lái)。不著急。他的兒子很正常，可以繼續(xù)上學(xué)。這件事給我幼小的心里留下了深刻的Ef象。”

“后來(lái)，父親還給我講了一個(gè)故事，大意就是：一個(gè)文明人，到了一個(gè)野蠻的地方。fif自認(rèn)為比別人聰明。他以為自己能給野蠻入偉來(lái)文明。卻不料，野蠻人覺(jué)得文明人一點(diǎn)用也沒(méi)有……最后，野蠻人就把文明人吃掉了。”

“父親用這個(gè)故事告訴我：所謂正常，不正常，都是相對(duì)的。”

“所以我覺(jué)得，教育是兩個(gè)字：教和育。

教，不是單純的知識(shí)傳送，而是言傳身教。傷不能一邊把作業(yè)本扔到孩子的臉上，一邊希七F他成為有個(gè)性和創(chuàng)造力的人。育不是填鴨，不是吃飽就可以成長(zhǎng)，你需要時(shí)間和孩子一起頊耍，看看他們?cè)趺聪氲模?tīng)聽(tīng)他們?cè)趺凑f(shuō)的。

“取得伙伴贊同的愿望肯定是社會(huì)最重要的動(dòng)力之一，就是以被承認(rèn)和被尊敬為目標(biāo)，牢固地存在于人的本性之中。www.牛△小說(shuō)閱讀網(wǎng)沒(méi)有這種精神束I激，人類(lèi)合作就完全不可能。在這個(gè)感情復(fù)臺(tái)體中，建構(gòu)性的和毀滅性的力量密切相連。耶得贊同和被承認(rèn)的愿望是健康的動(dòng)機(jī)；但要裙承認(rèn)比伙伴或者同學(xué)更優(yōu)秀、更強(qiáng)大、更有才智，就很容易導(dǎo)致過(guò)份的自我為中心的心理調(diào)整，這可能對(duì)個(gè)人和社會(huì)都會(huì)造威傷害。所L')學(xué)校和教師必須防止使用產(chǎn)生個(gè)人野心的簡(jiǎn)隼方法以敦促小學(xué)生們勤奮學(xué)習(xí)。””達(dá)爾文的生存競(jìng)爭(zhēng)以及與此相聯(lián)系的選擇理論已被許多人作為鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)精神的權(quán)威佑據(jù)來(lái)引用。也有一些人用這種方法試圖偽科車(chē)地證明個(gè)人之間毀滅性的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的必要性。

但這是錯(cuò)誤的，因?yàn)槿藗冞M(jìn)行生存競(jìng)爭(zhēng)的少量，完全在于他是一個(gè)社會(huì)性的生活著的影物。正如蟻冢中單個(gè)螞蟻之間的戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于生存沒(méi)有什么根本意義一樣，人類(lèi)社會(huì)中個(gè)體成員之間的斗爭(zhēng)也是如此。”

“因此人們應(yīng)該防止向青年人宣傳把這科傳統(tǒng)意義上的成功當(dāng)作生活的目標(biāo)。這種意義上的成功的人，通常從他們伙伴那兒得到i丘多，其所得通常遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他給他們的貢獻(xiàn)。f是，人的價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)于他能給予什么，而不是在于他能獲得什么。’

“在學(xué)校里和生活中，工作最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂(lè)趣，工作所得到的成果的樂(lè)趣，以及對(duì)該成果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。在年輕人能這些心理力量的覺(jué)醒和強(qiáng)化之中，我看到了學(xué)校被賦予的最重要的任務(wù)。只有這樣的心理基礎(chǔ)才能導(dǎo)致一種快樂(lè)的愿望，去追求人類(lèi)最高財(cái)富，即知識(shí)和藝術(shù)家般的技藝。”

“這些創(chuàng)造性的心理力量的覺(jué)醒當(dāng)然比強(qiáng)力的施行或個(gè)人野心的覺(jué)醒困難，但它更有慣值。重點(diǎn)在于發(fā)展孩子般愛(ài)玩的傾向及孩子舟；的對(duì)被承認(rèn)的愿望，并把孩子引導(dǎo)到對(duì)社會(huì)循重要的領(lǐng)域；這種教育主要建立在對(duì)成功活習(xí)和被承認(rèn)的愿望的基礎(chǔ)上。如果學(xué)校成功地從這種觀點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行工作，它將得到成長(zhǎng)中的一代的高度尊重，學(xué)校給予的任務(wù)也被當(dāng)作一利禮物來(lái)接受。我認(rèn)識(shí)一些喜歡在校時(shí)光甚于垂歡假期的孩子。這樣的學(xué)校要求教師在他的工作范圍內(nèi)是一位藝術(shù)家。如何才能在學(xué)校獲得這種精神呢？對(duì)此不可能存在萬(wàn)能萬(wàn)靈的方法。就如個(gè)人不可能永遠(yuǎn)健康一樣，但有一些能被滿足的必要條件。首先，教師們應(yīng)該在這樣的學(xué)校里成長(zhǎng)。其次教ilif在教學(xué)材料和使厙的教學(xué)方法的選擇方面應(yīng)該擁有廣泛的自主權(quán)。因?yàn)樗诎l(fā)展工作上的樂(lè)趣同樣會(huì)被強(qiáng)士和外在壓力扼殺。”

“如果至此大家都專心地跟上了我的思考，你們可能會(huì)對(duì)一件事感到奇怪。根據(jù)我眺觀點(diǎn)，我已談了這么多究竟以什么精神來(lái)指寫(xiě)青年，但是關(guān)于課程內(nèi)容和教學(xué)方法的選擇，我卻什么都沒(méi)有說(shuō)。占主導(dǎo)地位的究竟應(yīng)該是語(yǔ)言，還是科學(xué)中的技術(shù)教育呢？”

“對(duì)此我的回答是這樣的，在我看來(lái)這些都處于第二重要的地位。如果一個(gè)年輕人已紹通過(guò)體操和跑步訓(xùn)練了他的肌肉和身體耐力，今后他將適應(yīng)任何體力工作。頭腦訓(xùn)練及腦少和手工技巧的訓(xùn)練也是類(lèi)似的。因此，會(huì)說(shuō)催皮話的人下列說(shuō)法大致不錯(cuò)，他把教育定義為：’如果人們已經(jīng)忘記了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)的一切，那么所留下的就是教育。’正因夫此，我一點(diǎn)也不急于在古典的語(yǔ)言一一歷史荔育和更注重自然科學(xué)教育的兩種方法的追隨宅們的斗爭(zhēng)中表態(tài)。”

“另一方面，我想反對(duì)另一觀念，即學(xué)校應(yīng)該教那些今后生活中將直接用到的特定知i和技能。生活中的要求太多樣化了，使得在蕁校里進(jìn)行這種專門(mén)訓(xùn)練毫無(wú)可能。除此之外，我更認(rèn)為應(yīng)該反對(duì)把個(gè)人象無(wú)生命的工具一柏對(duì)待。學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)：學(xué)生離開(kāi)軍校時(shí)是一個(gè)平和美好性格完整的人，而不是一個(gè)專家。我認(rèn)為在某種意義上，這對(duì)于那些堆養(yǎng)將來(lái)從事較確定的職業(yè)的技術(shù)學(xué)校也適用。

被放在首要位置的永遠(yuǎn)應(yīng)該是獨(dú)立思考和判斷的總體能力的培養(yǎng)，而不是獲取特定的知識(shí)。

如果一個(gè)人掌握了他的學(xué)科的基本原理，并莩會(huì)了如何獨(dú)立地思考和工作，他將肯定會(huì)找蛩屬于他的道路。除此之外，與那些接受的訓(xùn)紡主要只包括獲取詳細(xì)知識(shí)的人相比，他更加臺(tái)}

夠使自己適應(yīng)進(jìn)步和變化。”

“用專業(yè)知識(shí)教育人是不夠的。人必須要有獨(dú)立思考的能力，并且能夠取得從思考當(dāng)[F獲得的快樂(lè)。擁有獨(dú)立思考的能力，才不會(huì)轄易被他人誤導(dǎo)，就如同好多人受誤導(dǎo)誤解了寫(xiě)下《賣(mài)火柴的小女孩》這樣不朽名篇的安徒生的本意。”

“通過(guò)專業(yè)的教育，一個(gè)人可以成為一科有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)健全發(fā)展能人。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱烈的感情，那是最基本的。他必須獲得對(duì)美和道德上的善有鮮明的辨別力。否則他一一連同他的專業(yè)知識(shí)一一就更象一只受過(guò)很好訓(xùn)練的狗，幣不象一個(gè)健全發(fā)展的人。為了獲得對(duì)別人和弦集體的適當(dāng)關(guān)系，他必須學(xué)習(xí)去了解人們的習(xí)機(jī)、他們的幻想和他們的疾苦。而這些寶貴能東西，是通過(guò)同教育者親身接觸，而不是一一至少主要不是一一通過(guò)教科書(shū)傳授給年輕一代的。本來(lái)構(gòu)成文化和保存文化的正是這個(gè)，蘭我把我的觀點(diǎn)作為重要的東西推薦給大家的日候，我心理想的就是這個(gè)，而不是歷史和暫蕁領(lǐng)域里十分枯燥的專門(mén)知識(shí)。”

“過(guò)分強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)制度，以及依據(jù)直接用途而過(guò)早的專門(mén)化，將會(huì)扼殺包括專門(mén)知識(shí)在慶的一切文化生活所依存的那種精神。”

“使年輕人發(fā)展批判的獨(dú)立思考，對(duì)于有價(jià)值的教育也是生命攸關(guān)的，由于太多和太1的學(xué)科（學(xué)分制）造威的青年人的過(guò)重的負(fù)擔(dān)，大大危害了這種獨(dú)立思考的發(fā)展。負(fù)擔(dān)過(guò)重必導(dǎo)致膚淺。教育應(yīng)當(dāng)使所提供的東西讓萼生作為一種寶貴的禮物來(lái)接受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他去負(fù)擔(dān)。”，“在每項(xiàng)成績(jī)背后都有一種推動(dòng)力，它是成績(jī)的基礎(chǔ)，反過(guò)來(lái)，這種推動(dòng)力也通過(guò)任務(wù)的完成而得到加強(qiáng)和滋養(yǎng)。在這里存在著非岸大的差別，這種差別同學(xué)校的教育準(zhǔn)則的關(guān)系極為重大。做同樣的工作，它的出發(fā)點(diǎn)可以是恐怖和強(qiáng)制，可以是追求威信和榮譽(yù)的好肘心，也可以是對(duì)于對(duì)象的誠(chéng)摯的興趣和追求真理與理解的愿望，因而也可以是每個(gè)健康兒童都具有的夭賦的好奇心，只不過(guò)這種好奇心{舌早就衰退了。同樣一件工作的完成，對(duì)于學(xué)生所產(chǎn)生的教育影響可以很不相同，這要看推刁這I員工作的主要原因究竟是怕受到損害的恐懼，是自私的，還是對(duì)快樂(lè)和滿足的追求。”

“在學(xué)校和生活中，工作的最重要的動(dòng)機(jī)是工作中的樂(lè)趣，是工作獲得結(jié)果時(shí)的樂(lè)趣，以及對(duì)這個(gè)結(jié)果的社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)。啟發(fā)并且加強(qiáng)青年人的這些心理力量，我認(rèn)為這才是校的最重要任務(wù)。只有這樣的心理基礎(chǔ)才能寫(xiě)致一種愉快的愿望，去追求人的最高財(cái)產(chǎn)一一知識(shí)和藝術(shù)技能。”

“要記住，你們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的那些奇妙的東西，都是多少代人的工作成績(jī)，都是哇世界上每個(gè)國(guó)家里的熱忱的努力和無(wú)盡的勞影所產(chǎn)生的。這一切都作為遺產(chǎn)交到你們手里，使你們可以領(lǐng)受它，尊重它，增進(jìn)它，并且奄朝一日又忠實(shí)地轉(zhuǎn)交給你們的孩子們。這樣黏們這些總是要死的人，就在我們共同創(chuàng)造的不朽事物中得到了永生。’

“如果你們始終不忘記這一點(diǎn)，你們就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活和工作的意義，并且對(duì)待別的民族if[別的時(shí)代也就會(huì)有正確的態(tài)度。”

“在一個(gè)健全的社會(huì)，教育及由此所獲得的書(shū)本知識(shí)，與個(gè)人的成功之聞沒(méi)有直通車(chē)，對(duì)于社會(huì)治理來(lái)說(shuō)，知識(shí)也不是多重要的少量，更不是惟一的力量。在以前封建帝國(guó)時(shí)代的中國(guó)，人們之所以重視教育，僅僅因?yàn)椋r會(huì)各個(gè)領(lǐng)域部由權(quán)力組織，權(quán)力的命令一服從機(jī)制取代了民主、自治和市場(chǎng)機(jī)制。這樣的利會(huì)是高度不平等的，它只能采取一種以知識(shí)翟代民意的戰(zhàn)略，靠一種貌似公平的形式理性采維持其生存，即通過(guò)科舉式考試自上而下地選拔官員，通過(guò)量化的考核指標(biāo)一一比如官員能政績(jī)一、_自上而下地獎(jiǎng)懲官員。這樣，在荔育、尤其是科舉考試與異常豐厚的收益之間，有了一條直通車(chē)，這誘導(dǎo)人們對(duì)教育畸形地重視。”

“今天，人們總算看到一些社會(huì)結(jié)構(gòu)良性變化的跡象：教育的發(fā)育最為迅速，雖然問(wèn)題多多，但許多學(xué)生已經(jīng)在學(xué)校中生活；民主在民間底層發(fā)育，自治也在鄉(xiāng)村和城市社區(qū)艱殆的推進(jìn)。這些領(lǐng)域的分配機(jī)制與是否上過(guò)六學(xué)、考試成績(jī)是多少，沒(méi)有直接聯(lián)系。這些夠域的進(jìn)入不那么看重學(xué)歷門(mén)檻，是否受過(guò)高籬教育，對(duì)于人們?cè)谶@些領(lǐng)域取得成功也不再習(xí)么重要。也即讀書(shū)不再有當(dāng)官之用，此種讀豐無(wú)用論，乃是在社會(huì)趨向多元化過(guò)程中教育叵歸常態(tài)的撥亂反正之論。”

“如果有一天，很多青年、家長(zhǎng)自愿選擇不去上大學(xué)，而是去經(jīng)商、從事社會(huì)服務(wù)、側(cè)技工學(xué)徒，那時(shí)，我們的社會(huì)就基本走出科犁時(shí)代，象一個(gè)正常的社會(huì)。隨著教育拜物教眺褪色，。社會(huì)趨向多中心治理秩序，教育才有司能回歸其正常狀態(tài)。”

“在這里我想再次強(qiáng)調(diào)，在這種以一種多少有點(diǎn)較灰暗的形式所談的內(nèi)容，代表的只不過(guò)是我的個(gè)人觀點(diǎn)，其基礎(chǔ)僅僅是自己所積霧的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。謝謝同學(xué)們給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，有}

在如此有意義的課堂上發(fā)表這些看法。”

楊朔銘演講完畢，很多女大學(xué)生都鼓起掌來(lái)，楊朔銘的臉有些微微發(fā)紅，湯薌銘回想耋他剛才講過(guò)的內(nèi)容，心里不由得感慨不已。

他以前從沒(méi)想過(guò)，楊朔銘對(duì)教育會(huì)有如止c深刻的理解。

湯薌銘并不知道，楊朔銘剛才之所以會(huì)騰紅，是因?yàn)樗葜v的內(nèi)容，并不都是他的厲創(chuàng)。

此時(shí)楊朔銘還在和教師學(xué)生們微笑著自由交談，而正在這時(shí)，一位海軍軍官的身影突射出現(xiàn)在了門(mén)口。

楊朔銘看到那位軍官，笑著和教師學(xué)生仃說(shuō)了幾句，然后離開(kāi)了講壇，走到了門(mén)口，來(lái)到了那位海軍軍官面前。

湯薌銘認(rèn)出了這位海軍軍官是一位海軍情報(bào)處的科長(zhǎng)，意識(shí)到可能發(fā)生了什么事，心不由得有些懸了起來(lái)。

楊朔銘從軍官手中接過(guò)了一張紙看了看，嘴角竟然露出了一絲怪怪的笑容，湯薌銘看至！

楊朔銘那怪異的表情，不由得又是一愣。

“疫情應(yīng)該是早就蔓延開(kāi)來(lái)，咱們之所以不知道消息，是因?yàn)槿毡救说姆怄i和保密工作做得好。”楊朔銘說(shuō)道。

“他們的檢疫工作也很成功，疫情目前在日本國(guó)內(nèi)已經(jīng)得到了有效的控制。”海軍情jli處的軍官回答道，“他們的行動(dòng)還是很’陜的。”