武帝重生 第460章 法外虛空

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”把你自己看得跟世上任何人都一樣，每個(gè)人的靈魂都是對(duì)等的?！?p/> 這就是佛或神試圖告訴世人的，也是一切哲學(xué)思維的最終歸宿一一我以為如此。

說理的重要性在于邏輯，說話的重要性在于知人。沒有什么最高明的話，只有最恰當(dāng)?shù)倪m用對(duì)象。真正懂道理的人，不是什么都知道，什么都說，而是只說對(duì)方能接受的，或你所能給對(duì)方最恰當(dāng)?shù)囊灰贿@就是知識(shí)和學(xué)問的差別。

知識(shí)是通過向書本、向別人學(xué)到的，但學(xué)問是對(duì)知識(shí)的運(yùn)用之道，運(yùn)用之道，會(huì)之于心，不能宣之于口，唯備人自悟自用一一人生最大的難處就在于沒有樣板！

我們可以向別人學(xué)習(xí)，不一定是學(xué)他的長處，而是學(xué)習(xí)對(duì)自己最恰當(dāng)，能學(xué)到的東西。

做人之道，只能局部觀照，沒法照搬套用。不管你所學(xué)的是別人的什么東西，其中的運(yùn)用之道，一定是你自己的用心。無論是照誰的樣子，最后做出來的只能是你自己。

最好的你不是任何別人眼中的你，一定是你心靈滿足度最高的自己。至于你用什么去滿足它：金錢、名譽(yù)、地位、知識(shí)、學(xué)問、情感、生活經(jīng)歷等等，都好。每個(gè)人都不一樣，每個(gè)人都不止一樣，所有這一切就是人生財(cái)富的全部。不是擁有的多，也不是擁有的多好，而是最恰當(dāng)！

人生的境界是無限的，沒有固定目標(biāo)，沒有終點(diǎn)。勉強(qiáng)說的話，不是某一種高境界，而是讓你的心什么地方都能去，在哪都舒服。最高最完美的境界，是沒有境界。

有點(diǎn)玄虛，似乎不太不好懂。這么說吧：

不是搞一個(gè)固定的最好的面具，而是無論在什么情況下，面對(duì)任何人，都能具有最好最恰當(dāng)?shù)男木场?p/> 做個(gè)社會(huì)屬性的人，不是追求最偉大的作用，而是有自己所能做到的最好的作用。與人相處，不是高高在上，也不是謙卑遜讓，而是讓自己和對(duì)方全都身心愉悅。做事，盡其所能：做人，與人為善。做個(gè)完美人格屬性的人，就是讓自己的理智、情感全都解脫困惑、并滿足。不是為社會(huì)，不是為他人，是為自己。

我所表達(dá)出來的，只是我個(gè)人的感悟。是心愿，不是境界。世上人，千千萬萬，每個(gè)人都有自己的心，每個(gè)人都有自己的世界觀、價(jià)值觀，自己的人生套路。明白了這一點(diǎn)，就知道了眾生本來皆平等。

明白了這個(gè)，就明白了佛和神們，他們想告訴世人的也不過就是：世上沒有神，找到了你自己，你就是自己的神。眾生平等，萬法歸一，萬物齊同，我們所處的世界就是人間的地獄和天堂。

作為一種哲學(xué)思維，這只能是少數(shù)人才有的悟性。但人類的本性每個(gè)人都需要一個(gè)靈魂的歸宿，不得已，佛和神們，以假代真，為了讓眾生相信世上沒有神，自己先做了神一一沒有凌駕于萬世的光芒，就不能令眾生信服。

然后他們?cè)炝艘粋€(gè)連小孩子也不一定會(huì)信服的謊言：地獄和天堂！因?yàn)槊總€(gè)人都需要靈魂的歸宿。有些人自己能夠找到，更多的人只能祈求救世主，于是佛和神們，就做了救世主一一為了眾生所需。

但佛和神們既不能使人進(jìn)天堂也不能遣人下地獄。對(duì)想上天堂的人們，基督把自己釘在了十字架上，而佛自己去了地獄一一只要有人在地獄承受人間最深的苦難、在人世間承受最大的羞辱，凡夫俗子們自然就如同身在天堂！

這就是神和佛的大善大愛！大智大巧，大真大偽！

還有一部分該下地獄的惡人，沒辦法，神只好讓他們懺悔。而佛說：放下屠刀，立地成佛！

這世上的一切苦難、悖謬、天災(zāi)，全是人世的本來。人類注定跟動(dòng)物一樣，自生自滅，但他們更不安全，自我擾攘，自我毀滅……人類注定要走過宗教的漫長隧道，靈魂需要拯救，拯救之道就是讓人們相信這世上從來就沒有什么救世主！人只能靠自己。但不知道我們還要經(jīng)過多少漫長的歲月。

在此之前，神要讓他們安全抵達(dá)，必須保持社會(huì)要有秩序，而宗教是規(guī)范人們行為最有效的途徑。這就是智與善最大的魔術(shù)！”

李玄沉吟著說道，這會(huì)兒對(duì)于趙丹妮，他的心中有了認(rèn)同感，所以也說得比較詳細(xì)。

而趙丹妮在這里聽著的時(shí)候，臉色也呈現(xiàn)出了大徹大悟的表情，整個(gè)人似乎變得更加的明悟了。

在這個(gè)情況下，李玄自己心中反而有所徹悟。

看著曾經(jīng)的自己，他似乎有種覺悟。

是啊，大概只有這樣的心，才能有一種真正的破碎虛空的能耐吧！李玄心中對(duì)于當(dāng)初的自己，反而多了幾分贊賞，他沒有想到，曾經(jīng)的他，也是這樣一個(gè)’德高望重’的人，而現(xiàn)在，似乎，活回去了？

這感覺，有些怪異。

不過這個(gè)環(huán)境又在瞬間發(fā)生了變化，再次的呈現(xiàn)出一個(gè)和尚和一個(gè)美麗女子的場景來。

又是那個(gè)燃著香爐的茶房，房間里，和尚靜坐，而那少女認(rèn)真的聆聽著。

仔細(xì)的看，那少女，可不正是趙丹妮！

李玄逐漸的沉浸到這個(gè)環(huán)境之中，然后，他似乎再次的來到了這樣的一個(gè)場景之中。

不過這一次，他似乎變得更加的清晰明了了，而清晰明了之后，李玄發(fā)現(xiàn)，這個(gè)和尚，其實(shí)并不是他，而是另外一個(gè)人，但是這個(gè)人，似乎和趙丹妮的關(guān)系也匪淺，而且，這并不是古代，而是在現(xiàn)代社會(huì)的一個(gè)古寺院之中……似乎這瞬間，李玄忽然明悟懂得了很多東西一樣。

“佛法里面講的‘心現(xiàn)識(shí)變’，。一切法從心想生‘，這是世尊為我們解釋宇宙的真相，一切法確確實(shí)實(shí)從心想生。佛講的這些原理原則，我們都很熟悉，許多人不但聽得耳熟，都能說。雖然都能說，這里面真正的含義實(shí)在講很模糊，并不清楚，如果要是清楚，你的境界就提升了，你就有可能過佛菩薩的生活，那就是我們一般常說的超凡人圣。我們超不了凡、入不了圣，就是對(duì)于佛這些原理原則，最精要的開示模糊，真正的意思不清楚。

縱然古大德在批注里頭說得很詳細(xì)，畢竟不是我們親身經(jīng)歷的，于是疑信參半：不能說不信，也不能說完全相信。因此，真實(shí)的受用我們得不到。

最近江本勝博士（我想，他也是偶然的機(jī)緣）觀察水的結(jié)晶，他觀察了九年，發(fā)現(xiàn)水能聽、能看、能懂人的意思。人有善意傳遞給它，它的反應(yīng)結(jié)晶非常美：以不善的念頭傳遞給它，它的結(jié)晶就非常難看，屢試不爽，證明它確實(shí)有這個(gè)能力。這樁事情大概是三個(gè)月前，幾位師弟在網(wǎng)絡(luò)上得到這個(gè)訊息，下載下來給我看，我看了之后很歡喜。為什么？佛在經(jīng)上講的這樁事情，就是‘一切法從心想生’，‘唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變’。

科學(xué)證明了，使我們的信心自然就提升了，知道這個(gè)事情是真的。但是不僅是水，佛在《楞嚴(yán)》里面講得很清楚、很明白，諸法所生，諸法是一切法，包括虛空。虛空從哪來的？好像從來沒有人懷疑過，虛空從哪來的。

世界從哪里來的？我們講的星球，我們住的這個(gè)地球從哪來的，太陽系從哪來的，銀河系從哪來的？比銀河系更大的星系，佛經(jīng)上講的三千大干世界。黃念祖老居土告訴我們，一個(gè)銀河系是佛經(jīng)上講的一個(gè)單位世界。換句話說，一千個(gè)銀河系是一個(gè)小千世界，一千個(gè)小千世界是一個(gè)中千世界，一千個(gè)中千世界是一個(gè)大干世界，這是一尊佛的教化區(qū)。這一個(gè)大干世界，因?yàn)樗腥齻€(gè)千，小干、中千、大干，所以佛法里面常常講三千大干世界。諸位要曉得，三干大干世界是一個(gè)大干世界，并不是說三干個(gè)。這是一尊佛的教化區(qū)，這就是一個(gè)大的世界。這個(gè)大世界里頭多少銀河系？照這樣算法，一千乘一千再乘一千，十億。十億個(gè)銀河系這是一個(gè)大世界，它從哪來的？這個(gè)世界還不算大，我們讀了《華嚴(yán)》就曉得，還有比這個(gè)更大的，更大的是華藏世界。佛在經(jīng)上講像華藏世界這樣的大世界，在宇宙當(dāng)中不知道有多少！它從哪來的？這大講到世界，小講到微塵，微塵是我們?nèi)庋劭床灰姷奈镔|(zhì)?，F(xiàn)在用顯微鏡確實(shí)看到不少微觀世界，看到原子，看到電子，看到粒子，粒子還可以分，科學(xué)家稱為夸克。佛法里面講微塵，微塵有色聚極微、有極微之微，這個(gè)東西從哪來的？極微之微那么小的微塵里面有世界，這是《華嚴(yán)經(jīng)》上告訴我們的。世界有多大？跟外面的世界一樣大，這個(gè)不可思議。而且經(jīng)上告訴我們，普賢菩薩能人微塵里面的世界。微塵世界里面又有微塵，那個(gè)微塵里頭又有世界，佛跟我們講，世界是重重?zé)o盡，這個(gè)現(xiàn)在科學(xué)沒有發(fā)現(xiàn)。科學(xué)發(fā)現(xiàn)了微塵，不知道微塵里頭有世界，希望科學(xué)再進(jìn)步，慢慢把這些佛所講的統(tǒng)統(tǒng)都證實(shí)出來。

近代的科學(xué)家從數(shù)學(xué)里面推算，鐘茂森居士給我們做了一次報(bào)告，這是科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)的。他給我們講了三個(gè)問題，跟佛經(jīng)上講的都相應(yīng)。第一個(gè)講時(shí)間跟空間。在某一種狀況之下，時(shí)間跟空間沒有了?？臻g沒有了，就是沒有遠(yuǎn)近。西方極樂世界距離我們這里有十萬億佛國土，極樂世界在哪里？就在面前，這就空間沒有了。時(shí)間沒有了是什么？過去未來都在現(xiàn)在，你都能看到?，F(xiàn)在從數(shù)學(xué)里面，在理論上找到了，但是不知道用什么方法能看到這樣的事實(shí)：沒有空間，沒有時(shí)間，時(shí)間空間不是真的。這樁事情在佛法三千年前，佛就講得很清楚，佛說時(shí)間、空間是假的，不是真的。在《百法》里面分類排列，它排在不相應(yīng)行法，二十四個(gè)不相應(yīng)行法里面有時(shí)間跟空間。什么叫不相應(yīng)行法？用現(xiàn)在的話來說它是一個(gè)抽象的概念，它不是事實(shí)，這是用現(xiàn)代人的術(shù)語來解釋。其實(shí)這個(gè)說法只說到皮毛，真正的意思，科學(xué)家證明，確實(shí)在某一種狀況之下，時(shí)間跟空間等于零。在什么地方這個(gè)境界能現(xiàn)前？西方極樂世界、華藏世界：換句話說，這在佛法里叫一真法界。一真法界里面沒有遠(yuǎn)近，遠(yuǎn)近是一不是二：沒有先后，先后是時(shí)間，有前有后，沒有先后。

這在大乘經(jīng)上佛講得很清楚。這是一個(gè)發(fā)現(xiàn)。第二個(gè)發(fā)現(xiàn)，無中生有?！小瘡哪睦飦淼?？有從無中來的。從前總認(rèn)為無中不能生有，無怎么會(huì)生有)現(xiàn)在知道無能生有，有還能歸無。這個(gè)事情《般若經(jīng)》上講得多，‘色即是空，空即是色，色不異空，空不異色’。

空就是無，色就是有，空有不二，這科學(xué)也證明了，剛剛發(fā)現(xiàn)而已。第三個(gè)就是講宇宙的起源，宇宙從哪里來的？早些科學(xué)家認(rèn)為宇宙是大爆炸，現(xiàn)在宇宙還在不斷的膨脹。近代科學(xué)家有一個(gè)新的發(fā)現(xiàn)，宇宙是非常非常小的物質(zhì)，突然之間變現(xiàn)出來的，‘一時(shí)頓現(xiàn)’。這跟佛經(jīng)上講的完全相同，真的一時(shí)頓現(xiàn)。

那天鐘居士來看我，我就問他什么時(shí)候一時(shí)頓現(xiàn)？你這個(gè)一時(shí)，這一時(shí)是什么時(shí)候？說不出來，科學(xué)家沒說過。佛說過了，佛說的是真實(shí)的，什么時(shí)候一時(shí)頓現(xiàn)？就是現(xiàn)前。所以我舉個(gè)例子，他從例子當(dāng)中能夠稍稍體會(huì)到一些。好像我們放電影，對(duì)于電影大家都很熟悉，放電影。那個(gè)電影片子是一張一張，就像幻燈片一樣一張一張的，連續(xù)的。放映機(jī)就跟幻燈一樣，鏡頭一打開，這一張幻燈片照在銀幕上，那不是一時(shí)頓現(xiàn)嗎)這個(gè)才現(xiàn)，馬上就關(guān)掉，再打開，第二張出來了。第二張?jiān)訇P(guān)掉，消失了，第三張出來了。我們?cè)阢y幕上看到的那個(gè)動(dòng)作是相續(xù)相，絕對(duì)沒有一個(gè)相是相同的。它放的速度一秒鐘二十四張，一時(shí)頓現(xiàn)！沒有先后。所以佛在《金剛經(jīng)》上說。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀’，那你就聰明了，你真的覺悟了，你曉得宇宙是什么。一時(shí)頓現(xiàn)！《楞嚴(yán)經(jīng)》上說得很好，‘當(dāng)處出生’，你看鏡頭一打開照在銀幕上，不是當(dāng)處出生嗎？立刻把鏡頭關(guān)起來，‘隨處滅盡’。這一開立刻就關(guān)了，’當(dāng)處出生，隨處滅盡’，速度太快了！電影院銀幕上一秒鐘二十四張，就是二十四個(gè)生滅；鏡頭打開‘生’，關(guān)起來就‘滅’。二十四次生滅就把我們搞迷糊了，我們就以為那是真的，完全被欺騙了。我們現(xiàn)在眼前的這個(gè)現(xiàn)象是多么快的速度？《仁王經(jīng)》上給我們講，一彈指六十剎那，這一彈指的六十分之一叫一剎那，一剎那里面有九百生滅；換句話說，它的鏡頭一剎那開關(guān)九百次。我們彈得快的時(shí)候，一秒鐘可以彈四次，四乘六十再乘九百，多少次？一秒鐘二十一萬六千次。你看看電影一秒鐘是二十四次，佛告訴我們現(xiàn)在現(xiàn)前這個(gè)現(xiàn)象，一秒鐘是二十一萬六千次的生滅，你怎么會(huì)知道是假的？你以為是真的。一秒鐘二十一萬六干次的‘當(dāng)處出生，隨處滅盡’，所以一時(shí)頓現(xiàn)，在一秒鐘里面就有二十一萬六千次的一時(shí)頓現(xiàn)，真相！

我在講經(jīng)的時(shí)候我跟大家說，釋迦牟尼佛講這個(gè)速度，是方便說，《仁王經(jīng)》上講的是方便說，不是真實(shí)說，真實(shí)說比這個(gè)速度還快。我講《華嚴(yán)》的時(shí)候講過，就是這樁事情我記得好像講了六個(gè)小時(shí)還是七個(gè)小時(shí)，在新加坡講的。我不是用彈指、剎那，不是用這個(gè)，我用光的速度。你講總得有個(gè)依據(jù)，大家才能夠相信。光的速度一秒鐘三十萬公里，光走一公里多少時(shí)間？這就很清楚了，三十萬分之一秒，光走一公里，不止二十一萬六千分之一秒，超過了！光走一公尺是多少時(shí)間？光走一公分是多少時(shí)間？光走一公厘是多少時(shí)間？光走一公厘的十分之一，一公厘的百分之一，一公厘的干分之一：所以，實(shí)際上生滅的速度是億萬分之一秒。所以，一般佛講迷人，迷失了自性。這是自性里面的性德，自性里頭的真相，迷了，不知道，以為是真的。所以，佛才老老實(shí)實(shí)、真真切切告訴我們，凡所有相，皆是虛妄，萬法皆空，告訴你，因果不空。麻煩就在這一點(diǎn)，因果為什么不空？因果轉(zhuǎn)變不空，因轉(zhuǎn)變成果，果又轉(zhuǎn)變成因，永遠(yuǎn)在轉(zhuǎn)變，它不會(huì)消滅的。所以一定要懂得佛講一切法不生不滅，但是它轉(zhuǎn)變，轉(zhuǎn)變不空、循環(huán)不空、相續(xù)不空，這就帶來麻煩。如果你迷在這個(gè)境界里頭，你就有苦受了。迷在這個(gè)里頭，六道從哪來的？是你心想生的，你不善的念頭生的，變出來的六道，本來沒有。一真法界里頭沒有。十法界從哪里來的？也是你妄想變出來的，一切法從心想生：不是別人變給你受的，你自己自作自受！與人不相干。

所有一切人是你自己變現(xiàn)的，不是從外來的。就跟作夢一樣，夢里夢到許許多多的人，都是從哪里來的決不是許許多多的人跑到你夢里頭去的，是你自心變現(xiàn)出來的?，F(xiàn)實(shí)的世界亦復(fù)如是，你知道嗎？覺悟的人跟迷惑的人大大不相同。覺悟的人是什么？覺悟的人不造業(yè)，迷人沒有不造業(yè)的。業(yè)，造業(yè)造得再多，佛把它分成三大類，惡業(yè)、善業(yè)、無記業(yè)。

‘無記’就是說不上善惡，但是無記是無明，不能了生死，不能出三界，不能開悟，不能明心見性。世出世間事，只有佛菩薩講得清楚、講得明白。我們這一生有幸能夠遇到佛法，能夠遇到凈宗，莫大之幸，無比的福報(bào)。這個(gè)幸運(yùn)、福報(bào)怎么說？你遇到之后能夠相信，你能夠理解，你能夠依教奉行，你這一生當(dāng)中永脫輪回，真的超凡人圣。你超不了凡，入不了圣，脫離不了輪回，原因在哪里？你對(duì)這個(gè)事實(shí)真相沒搞清楚，沒有真懂！難在這個(gè)地方。

所以釋迦牟尼佛當(dāng)年示現(xiàn)在世，示現(xiàn)成道，三十歲。成道之后開始講經(jīng)說法，示現(xiàn)成道就是示現(xiàn)對(duì)于宇宙的真相徹底明白了，萬緣放下！

明了的樣子肯定是放下，放不下的沒明白。明白決定放下，明了之后，看宇宙之間萬事萬物是自己。所以那個(gè)慈悲心，佛法里面叫‘同體大悲，無緣大慈’，同體是宇宙所有一切就是我！就跟作夢一樣，在夢里忽然覺悟了，我現(xiàn)在在作夢，夢里所有一切人是我變的：夢里面山河大地一切萬物都是我，除了我之外絕對(duì)沒有第二個(gè)。這個(gè)時(shí)候的愛心能愛一切眾生，能愛天地萬物，為什么？是自己不是別人。同體大悲心！無緣大憨，這個(gè)慈愛（無緣是沒有條件的）不附帶任何條件，這是真正覺悟的人。

在中國，過去宗門教下常講的大徹大悟，大徹大悟一定是這個(gè)樣子。如果大慈悲心沒有現(xiàn)前，他沒有悟。真正悟入境界，這個(gè)大慈悲心是自性里頭自自然然流出來的，你沒有加一點(diǎn)意思，也沒有一絲毫勉強(qiáng)，自然的流露。哪里會(huì)有一點(diǎn)點(diǎn)惡的念頭？儒家講的。人之初，性本善7，講得不錯(cuò)！人性確實(shí)是善的，本來是善的，為什么變成不善，迷了才不善。覺悟了，他本性露出來了，迷的時(shí)候不是本性，是習(xí)性。

習(xí)性怎么講？習(xí)氣。習(xí)氣里面就有善惡，又何況無量劫來他染的這些，實(shí)在講染惡習(xí)氣染得多，善的習(xí)氣染得少。這個(gè)在《百法》里面諸位就看到了，善的心所只有十一個(gè)，不善的心所有二十六個(gè)。這個(gè)善心所、不善心所從哪里來的？無量劫來染上的，這叫習(xí)氣，習(xí)性，不是本性。佛看一切眾生的本性，所以一切眾生都是佛，一切眾生本善，一切眾生都是因心成體?！独銍?yán)經(jīng)》上這一段話，’諸法所生，唯心所現(xiàn)，一切因果，世界微塵，因心成體’。它的體是什么？體是真性，是真如本性。真如本性沒有相，它不是物質(zhì)，我們不得已說它作空。但是這個(gè)空是活的，不是死的，空“靈”。這個(gè)空里面有真實(shí)智慧、無量智慧，有德能，能現(xiàn)相。它的德能是什么德能是“靈知”，大乘經(jīng)上佛講的見聞?dòng)X知：見聞?dòng)X知是心，不是六根。六根是屬于相分，但是這個(gè)相分是從性體變出來的，性體有見聞?dòng)X知，它變出來的相當(dāng)然有見聞?dòng)X知。水，這是一個(gè)現(xiàn)相，這是心變的，唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變。不管怎么變，自性不會(huì)變，不生不滅，不一不異，不來不去，不垢不凈，非有非無，這是真心，這是自性。所以自性（我們今天講的是它的性質(zhì)），它的性質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變，它的性質(zhì)就是它能見、能聽、能覺、能知?，F(xiàn)在水被你們發(fā)現(xiàn)了，所有一切物質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)都是這樣的。

我們身體每個(gè)細(xì)胞，每個(gè)細(xì)胞都有見聞?dòng)X知，這現(xiàn)在人沒有發(fā)現(xiàn)！你要以善意對(duì)待它，你這個(gè)身體的見聞?dòng)X知就非常好，毛細(xì)孔都快樂，樂起來了，你身體健康愉快！你要是有負(fù)面的思想，憂慮、牽掛或者憤怒，傷身體！為什么？你每個(gè)細(xì)胞都犯愁，你身體就不健康。這個(gè)事情現(xiàn)在科學(xué)沒有發(fā)現(xiàn)，科學(xué)沒有發(fā)現(xiàn)，澳洲土著發(fā)現(xiàn)。

前幾年有位同學(xué)送一本書給我，叫《曠野的聲音》，我看了之后，里面讓我印象最深刻的是他治病，土著治病。有一個(gè)土人走路不小心掉到懸崖下面去，二十六公尺掉下去。幸虧底下有棵樹把他擋住了，沒有滑到山下，但是已經(jīng)二十六公尺。骨頭跌斷了，同伴好不容易下去把他救上來。救上來之后，看他流的血，斷的骨頭露在外面有一、兩寸，非常嚴(yán)重。他讓這個(gè)人躺在地上，土人的醫(yī)生給他按摩。按摩的手是他在傷口的上面，不是碰到傷口，距離還很遠(yuǎn)，這樣給他按。一面按摩一面唱歌給他聽，旁邊的美國醫(yī)生問他，這是什么意思，問他是什么意思？他說他摔下去之后，腿部這些細(xì)胞受了驚嚇，它嚇到了。我們現(xiàn)在幫助它恢復(fù)，叫它不要害怕，在安慰它。這種按摩的方式，唱歌給它聽是安慰它，告訴它恢復(fù)原來的狀況，不要害怕。大概是一個(gè)多小時(shí)之后，骨頭自然就縮進(jìn)去了?？s進(jìn)去之后，醫(yī)生把他的傷口合起來，你看他也沒有消毒，他也沒有藥物。土著通常也帶急救的東西，他有一個(gè)竹筒，這竹筒里頭放些什么東西不知道，一些草藥，采的草藥。他把草藥拿一些出來之后，好像流的汁一樣，給他抹在傷口上。到第二天，他完全恢復(fù)正常了，一樣跟大家走路，他看了簡直是驚訝，這是奇跡！

現(xiàn)在西方這樣的科學(xué)技術(shù)做不到！那么嚴(yán)重的傷，第二天他就跟著大家一起去玩去了，若無其事。過了五、六天，他那個(gè)傷痕有一點(diǎn)疤統(tǒng)統(tǒng)掉了。手根本沒有碰到他傷的地方，安慰，就是每一個(gè)細(xì)胞都是活的，安慰它、勸導(dǎo)它，不要害怕，恢復(fù)正常。合作，它就恢復(fù)正常。這些土人對(duì)于現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)、醫(yī)藥從來沒有學(xué)過，他一無所知。他懂得一個(gè)什么道理？每個(gè)細(xì)胞都是活的！在受到傷害的時(shí)候，它受到驚嚇。這一驚嚇的時(shí)候，它就不正常，人會(huì)感覺得不舒服。只要它恢復(fù)正常，一切就平安無事了。他懂得事實(shí)真相，每個(gè)細(xì)胞都有見聞?dòng)X知，每一根汗毛都有見聞?dòng)X知。所以希望你們用科學(xué)的方法去觀察、證實(shí)，日常生活當(dāng)中許多問題都迎刃而解，哪有那么麻煩！生活之中的那些病毒從哪來的？幾個(gè)月前人家問我，我就告訴他從貪嗔癡來的，貪嗔癡是什么？貪嗔癡，佛法叫三毒。這個(gè)細(xì)菌本來不帶毒，是我們傳染給它的。我們的貪嗔癡傳給它，它就變成有毒，它再傳給我們就傷害我們了。我們又搞錯(cuò)了，以更毒的念頭對(duì)它，我們要把這個(gè)細(xì)菌消滅，要把這個(gè)細(xì)菌殺死。它接受這個(gè)訊息，它馬上就變種，變得更毒，這雙方交戰(zhàn)！不能用這個(gè)方法，用和平、用愛心，它的毒就化解、就沒有了。

所以佛法里頭總解決的一些問題，一切法從心想生，看你怎么想法。你是善的一面、正面的，所有一切萬事萬法，包括這些細(xì)菌都是善的，都是正面的。你要用負(fù)面的，所有一切萬法都變成負(fù)面的。唯心所現(xiàn)，唯識(shí)所變，從心想生！所以你真正明白這個(gè)道理，一個(gè)人在一生永遠(yuǎn)要保持善意，這是世尊在《十善業(yè)道經(jīng)》上告訴我們的。他說“菩薩有一法，能離一切世間苦”，病是苦！

’菩薩有一法，能離一切世間苦’，我當(dāng)時(shí)看到這一句話，眼睛就亮了，這還得了！能離一切世間苦。那什么法？下面佛說出來了，’常念善法’，心善：‘思惟善法’，思想善；‘觀察善法’，行為善。心善、憊善（思想善就是意善）、行善，無有一樣不善，一切苦你都沒有了。佛這個(gè)法子教人，從初學(xué)到等覺菩薩，這是佛教眾生的總綱領(lǐng)、總原則。教初學(xué)，初學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是十善，教我們常念十善，思惟十善，觀察十善，“不容毫分不善夾雜”，這句話非常重要！我們修學(xué)為什么得不到好的效果，自己理想當(dāng)中的效果為什么得不到？理由很簡單，你在修行時(shí)候，你里面夾雜著不善，所以這個(gè)效果你就不容易得到。佛講得很清楚，。不容毫分不善夾雜’，你不但是毫分，你是大量的不善夾雜在里頭，所以收不到預(yù)期效果，道理在此地。我們懂得了，從哪里下手？從最粗的下手。負(fù)面的是不善，殺生、偷盜、邪淫、妄語、兩舌、綺語、惡口、貪嗔癡這是負(fù)面的：負(fù)面給你帶來無量無邊的災(zāi)難、禍患！

正面的不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不兩舌，不綺語，不惡口，不貪不嗔不癡，正面的；正面給你帶來的是吉祥、幸福。

所以吉兇禍福從哪里來的？不是從外來的，都是從你自己的心想生。你不了解事實(shí)真相，你的行為在做助緣，把所生的隨著自己的意思在擴(kuò)大，那這個(gè)東西有得受了。十善修好了慢慢再提升，實(shí)在講提升是修大圓滿，十善業(yè)道修到究竟圓滿就成佛了，那就是佛陀。我們看到許多佛像，看畫的佛像。畫的佛像我們看佛的頭上都有圓光，圓光頂上寫了三個(gè)字，那三個(gè)字是什么？就是十善。這三個(gè)字有用中文寫，中文寫的不多，用梵文寫的比較多，有用藏文寫的。哪一種文字都沒有關(guān)系，它的發(fā)音’崦阿畔’。我最初學(xué)佛跟章嘉大師，我請(qǐng)章嘉大師送我?guī)讉€(gè)字給我留了作紀(jì)念，他就寫這三個(gè)字‘崦阿口牛’。他用藏文寫的，告訴我‘噸’

是身體，身的三業(yè)就是不殺生、不偷盜、不邪淫?！ⅰ强?，口有四個(gè)業(yè)，不妄語，不兩舌，不綺語，不惡口。‘眸7是意，意就是不貪不嗔不癡。于是我這才曉得十善修圓滿了是佛，佛光頂上有這三個(gè)字，這是差不多一般畫的佛像上你都看到。由此可知，十善業(yè)道，這是佛的根本法，軸心之佛法，從初發(fā)心到如來地。難怪《十善業(yè)道經(jīng)》上告訴菩薩，’能離一切世間苦’，十善業(yè)道。又何況這十善業(yè)道的果報(bào)不得了，不殺是無畏布施，果報(bào)是健康長壽。不盜大富。不淫端莊，身體莊嚴(yán)，我們看到經(jīng)上講的紫磨真金色身，身有無量相，相有無量好，從哪來的？是你修來的。每一條都有無比殊勝的果報(bào)，世間人不懂，他不肯修。

他要做負(fù)面的，負(fù)面帶來苦報(bào)那就難說了，太苦了，三途地獄。

現(xiàn)在，時(shí)間到了?！?p/> 那個(gè)和尚詳細(xì)的說著，趙丹妮完全的沉浸在這其中。

虛空之處，李玄默默的聽著，不過，當(dāng)他若有所悟的看向那個(gè)和尚的時(shí)候，那個(gè)和尚似乎也有所感應(yīng)的朝著虛空看了一眼，李玄心中微微一驚，頓時(shí)清醒了過來，然后脫離了這種感悟。

這個(gè)時(shí)候，整個(gè)天地間忽然轟隆一聲響了起來。

天空變得朦朧，精絕古城之中頓時(shí)電閃雷鳴，大雨傾盆，大地沉默……雨中，巨大的廣場之中，絲絲能量回蕩在這個(gè)廣場之中.隨著時(shí)間的流失，那絲絲能量正漸漸的增強(qiáng)增大.絲絲血紅色的光芒開始飄蕩在在這個(gè)偌大的廣場之中.廣場上的那些雕像，只要一碰到這血紅色的能量之光都會(huì)瞬間枯萎溶解開來！虛空之中生存著的魂獸們好象知道這血紅色光芒的危害性，都開始成群成對(duì)的走出洞穴開始想廣場之外奔跑而去.明顯的，那些預(yù)知能力強(qiáng)的，速度快的幸運(yùn)的已逃脫了那血紅色能量所在的威脅范圍之內(nèi).而那預(yù)知能力差的，速度慢的卻沒有那么幸運(yùn)逃脫著血紅色能量的威脅，那些沒有逃脫的動(dòng)物全都被這廣場之中那濃烈強(qiáng)大的血紅能量所吞噬，湮沒，怪叫，嘶吼，絕望的吼叫之聲不斷的從著巨大的廣場之中穿透出來.那些已逃離了巨大廣場的魂獸們雖然已沒有了生命的威脅了，可是，它們找聽到那廣場中那撕裂和絕望的吼叫之聲后都開始聚集在巨大的廣場之外，回應(yīng)著廣場之中的那些同伴們一樣，嘶裂的吼叫著，他們這吼叫之聲幾乎和被那血紅色光芒所吞噬了的魂獸們的嘶吼之聲沒有什么兩樣，都是痛苦與絕望，其中還夾雜著一絲不甘.更有的是，一些魂獸看著自己的同伴被那血紅色的能量之光所吞噬、湮沒，不顧那血紅色能量光芒所給自己帶來的生命威脅而沖了進(jìn)去，從進(jìn)了那布滿了血紅色能量的廣場之中，湮沒在了那血紅色光芒之中，無聲無息……嘶吼，陣陣凄慘的無聲的吼叫之聲不斷回蕩在這巨大的廣場之中……血腥、死氣、嘶吼、湮沒、痛苦、不甘，以至于絕望充斥著這個(gè)巨大的廣場，天亦無情人有情，同樣的，魂獸與人一樣，都是天地所蘊(yùn)生出來的，所以，它們所蘊(yùn)涵的情感是絕對(duì)不會(huì)比人類少的……巨大的廣場之中，血紅色能量光芒的發(fā)源之地.陣陣振幅不斷的血紅能量不斷的從這巨大的廣場盡頭擴(kuò)散開來.這原本是一片死寂卻顯得栩栩如生的巨大廣場，可在這血紅的能量的作用之下早已變成了一片死寂、血腥的氣息了。

“轟！”

這時(shí)，一聲巨大的爆炸之聲從那血紅色能量光芒所散發(fā)出來的源泉之處爆發(fā)出來，驀的，一道巨大的血紅色光芒猛的沖天而起，直沖向九霄之外。

隨后，當(dāng)李玄和方云方娜娜等人默默的注視著這一切的時(shí)候，李玄才隱約的感覺到，這其中一定有些蹊蹺，看樣子，就算是沒有他的幫助，趙丹妮脫困也勢在必行了。

她，竟然以分身意志進(jìn)入了現(xiàn)代社會(huì)去取經(jīng)，去尋求天道一一很明顯，她深知古武飛升者的強(qiáng)大，所以在這個(gè)方面，她確實(shí)很明白該怎么去拯救自己。

“呼―一‘口一股浩大的勁氣席卷了天地，這個(gè)時(shí)候，天地間籠罩著一股股白色的云霧般的能量，那種血光沖淡了黑暗和那種壓抑與死寂，呈現(xiàn)出了一片色彩的天地。

明顯的，精絕古城，似乎，復(fù)活了。

這一點(diǎn)，偏離了李玄意志的初衷，如果趙丹妮復(fù)活，神國的歸屬權(quán)，將不再屬于他，那么這一切可能會(huì)功虧一簣，但是李玄卻沒什么惋惜的，似乎再次歷經(jīng)前世的一幕讓他看明白也想明白了太多。