大明春 六十一章 眼中有碼心中無碼

名士攜妓出游，這是雅事，干這事兒的人多了去了，兩千年來絡(luò)繹不絕，所以乖官倒也沒覺得有多大的驚訝，何況此時(shí)明人有所謂自古名士如名妓，甚至有人認(rèn)為名士還不如名妓的。

譬如大名士梅鼎祚寫了本青泥蓮花記匯集各種妓女故事，說天下大多滿口忠孝節(jié)義的正人君子們還不如書中的娼妓，公然吹捧名妓，受到文人士子們狂熱追捧，成就大名，導(dǎo)致內(nèi)閣閣老申時(shí)行都傾倒與他的學(xué)識(shí)，要舉薦他為官。

這位名妓風(fēng)度姿態(tài)被人稱之為[經(jīng)珠不動(dòng)凝兩眉，鉛華銷盡見天真]被江南士子豪商狂熱追捧，這話什么意思呢！就是說這位名妓看人有點(diǎn)兒天然呆，瞧人眼神定定的，加之不喜歡化妝，有天然之美，而明末化妝是習(xí)以為常的事情，別說引領(lǐng)時(shí)尚的名妓，即便是男子傅粉熏香也是很正常的一件事情，人往往都是賤骨頭，別人都化妝，偏生你不化妝，我瞧你就與眾不同。

不過乖官口味刁鉆，眼界被后世無數(shù)美人美圖養(yǎng)得高高的，所以這位名妓雖然美，卻難以叫他失態(tài)，看兩眼也就若無其事了，當(dāng)她是空氣好了。

可是，有人不這么看，措大骨象陳繼儒剛才被乖官順口罵了一句，雖然不是故意的，可他自然就有些記恨，加上乖官講究禮節(jié)，而陳繼儒是個(gè)忽視禮法的家伙，天然就看他不順眼。

因此，這位陳乞花就拿折扇拍著掌心，眼神往上飄起，吟哦道：芄蘭之支，童子佩觽。雖則佩觽，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

這首詩出自詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng)，是說童子佩戴成人服侍，裝著小大人模樣一本正經(jīng)，但行為卻幼稚無知。

因此陳繼儒一吟出來，董其昌頓時(shí)臉色就變了，心說壞了，這陳賢弟又犯毛病了。

這首詩的注解很多，大多數(shù)都是認(rèn)為諷刺小孩子學(xué)禮儀，好高騖遠(yuǎn)，而在場眾人能稱童子的，只有乖官一人，實(shí)際上就是赤裸裸的打臉了。

乖官身邊的小倩頓時(shí)俏臉通紅，眼睛瞪得大大的，氣得嘴都撅起來了，心說什么名士不名士的，論才學(xué)還不低少爺半根手指頭呢！這天下的名士除了少爺，其余的都不是東西，沽名釣譽(yù)，雞腸小肚。

而鄭國蕃則揉著鼻子有點(diǎn)兒無可奈何，覺得自己躺著也中槍，冤枉啊！書上不是說讀書人大名士要對(duì)別人的女人目不斜視么？難道要我學(xué)魏晉狂生，把你身邊的女人一拉跑到樹林里面去野合不成？

他是受過后世平等教育的人，總有那種[我雖然不贊同你說的話，但我認(rèn)為你也有說話的權(quán)力]，所以，別人說他，只要不是謾罵，大多還是能心平氣和地說話的。

“其實(shí)，陳賢兄，我得向你道歉，方才我說菩薩入胎那段話，只是給我家這個(gè)小丫頭逗著玩的。”他咳嗽了一聲，突然彎腰對(duì)陳繼儒一禮，旁邊董其昌一愣，覺得這鄭國蕃十三歲怎么如此城府深沉？陳繼儒陳賢弟幾乎已經(jīng)是以掌摑面扇他的臉了，怎么他……難道他真是菩薩入胎，有唾面自干的涵養(yǎng)？

那位蘇州名妓曹鴛鴦也愣了愣，要知道明朝的讀書人大多數(shù)都是秀才報(bào)仇從早到晚，可從來沒見過這么好涵養(yǎng)的讀書人，何況還是一個(gè)經(jīng)天緯地滿腹才華的少年，居然一點(diǎn)兒脾氣都沒有？

陳繼儒被他深施一禮，也覺得納悶，他以罵人出名，但卻沒碰到過這樣的讀書人，不但跳起來擼起袖子反駁，居然還還禮？這廝難道腦袋是秀逗的么？我是在罵你，你沒聽出來么？

“不過……”乖官話頭突然一轉(zhuǎn)，眉梢挑動(dòng)，看了曹鴛鴦兩眼，再看看陳繼儒，尤其是看曹鴛鴦，看得天然呆小師妹有點(diǎn)兒毛骨悚然，心說這少年眼神怎么如此銳利，隱隱刺得肌膚作疼。

這當(dāng)然是夸張形容的說法，實(shí)際上就是乖官從腳往頭，用后世男人看女人的那種眼光來看，也就是所謂閱盡繁華的看法，先看腳，然后順著腳看臀，接著蜿蜒而上，看胸，最后才看臉蛋，不管如何標(biāo)榜，這是極其之猥瑣的看法，基本上能看得女人雞皮疙瘩都起來。

他如此上下打量完曹鴛鴦，然后對(duì)陳繼儒聳了聳肩，這個(gè)動(dòng)作雖然古怪，可更加古怪的是，在場的人都明白他的意思了，這是表示[你攜妓出游，我在，我看，這位長相不錯(cuò)]

“剛才沒看曹小姐，主要是因?yàn)椋倚r(shí)候生而有異象……”他很容易就掌握了眾人的談話節(jié)奏，侃侃而談，雖然沒說自己有什么異象，只是說起年紀(jì)小小，順天府潭柘寺的方丈就鼓動(dòng)他出家，這事兒后來雖然沒成，但方丈和尚卻跟他關(guān)系不淺，他有時(shí)候很苦惱，就跑去問方丈。

至于問方丈什么問題，乖官還是避而不談，只是說方丈對(duì)他講，“你可知道五祖演禪師開悟作的什么詩詞么，詩曰，佳人睡起懶梳頭，把得金釵插便休。大抵還她肌骨好，不涂紅粉也風(fēng)流。”

幾人被他吊起胃口來，只有小倩，隱約覺得自家少爺又在胡扯，只是這時(shí)候有所謂釋儒道三教一家，文人士子大抵都曉得一些佛家的東西，并沒有唐宋時(shí)候儒家看佛教那般歧視，明末時(shí)候，前世今生因果報(bào)應(yīng)這種佛家的東西已經(jīng)完全深入人心，文人士子們也是全盤接受的，所以明清小說里頭通盤因果學(xué)說，大部分讀書人對(duì)乖官這一套怪力亂神的話都不會(huì)反感的。

這一首香艷體一說，那位曹鴛鴦小姐首先隱隱察覺到了什么，乖官繼續(xù)侃侃而談，說：“方丈又說，五祖演的弟子圓悟勤作開悟詩，詩曰，金鴨香爐錦繡幃，笙歌叢里醉扶歸。少年一段風(fēng)流事，只許佳人獨(dú)自知。”

把五祖演和圓悟勤的開悟詩一講，陳繼儒以為自己明白鄭國蕃所說的話了，你是說你也是開悟境界，所以看她也不過蕓蕓眾生，就撇嘴笑了笑，說：“鄭賢弟，你方才那首不負(fù)如來不負(fù)卿已經(jīng)作的不錯(cuò)了，卻不需要再跟我等說五祖演和圓悟勤的香艷體開悟詩了。”

陳繼儒是什么人？是以罵人揚(yáng)名天下的大名士，大凡是罵人的高手，往往都是死死抓住別人某一點(diǎn)錯(cuò)誤不放，你反駁一千點(diǎn)一萬點(diǎn)都沒用，這種本事被后世各大論壇的斑竹、毒蛇們所掌握著，陳繼儒也如是，你說你菩薩入胎？好，我承認(rèn)，你說你開悟了，好，我也承認(rèn)，可是，你小小年紀(jì)卻梳起發(fā)冠學(xué)大人模樣還裝模作樣不去瞧美女，這總是事實(shí)罷？別狡辯，你不過是還沒有懂女人的小屁孩子，說不準(zhǔn)毛也沒長出來呢！

他只是要報(bào)自己被稱為措大骨象陳繼儒的一箭之仇罷了，你剛才一句話弄得我下不來臺(tái)，我也要一首詩弄得你下不來臺(tái)，就這么簡單。

這就是大明朝中后期讀書人睚眥必報(bào)的性格，以德報(bào)怨？那得再等一百年后，那位還想再活五百年的康麻子做皇帝的本事的確史上無雙，帝王術(shù)用的爐火純青，把儒教奴役人性靈的負(fù)面特質(zhì)發(fā)揮得淋漓盡致，不過大明朝么，就不講究這個(gè)了。

乖官搖頭笑了笑，“我的意思是說，雖然我從小看女人都是身無寸縷，但老和尚讓我懂得了色即是空空即是色……”

啊一聲尖叫，曹鴛鴦雙手抱胸就蹲了下來。

“……方丈后來又說，你可知道前世父母何在么？要曉得天下無不孝的神仙，我當(dāng)時(shí)茫茫然就說，五百年前世今生，哪里還尋得著。老和尚就嘆氣，告訴我要加倍奉養(yǎng)今世父母，說畢陵伽婆蹉尊者也依照佛的吩咐供養(yǎng)父母……”乖官一邊扯，一邊在心里頭感謝五百年后的南懷瑾老師，南老師啊！雖然你的某些論點(diǎn)我也不大認(rèn)同，可你把佛經(jīng)白話，實(shí)在功德無量啊！聽了你的講座，我才能把這些佛家的東西娓娓道來，阿彌陀佛，無量天尊，晚上回去給你上一炷香。咦！不對(duì)，這位老先生在五百年后的蘇州吳江開講座呢！估計(jì)收不到我燒的香。

這一巴掌還打了陳繼儒的臉，意思就是說，小樣兒，我五百多歲了，你能跟我比么？

這話要是在后世，或許鄉(xiāng)下無知婦人才有個(gè)把會(huì)相信，但這時(shí)候，即便你學(xué)識(shí)滔天，對(duì)冥冥鬼神也是敬畏不已，何況，眼前乖官還是有異象的，十月桃樹開花，作桃花開悟詩，在這一點(diǎn)上，幾乎就死死堵住了別人的嘴巴，你說你不相信，為何百畝桃林秋天開花？

陳繼儒當(dāng)即臉上就白了，五百年，這得由此上述到我的哪一代曾曾曾祖父呢？頓時(shí)就啞火了。

曹鴛鴦也知道她不可能永遠(yuǎn)這么蹲在地上，更不可能趕眼前這個(gè)少年走，只好姑妄信之，怯怯起身，卻是往陳繼儒身后躲了一躲，看乖官未免就有些洪水猛獸。

鄭國蕃作為后知五百年的，卻不作如是觀，萬歷年間佛教呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展趨勢(shì)，高僧不斷，而萬歷皇帝也不像他祖父嘉靖寵道對(duì)佛教打擊不斷，這話說說也無所謂，說不準(zhǔn)還能撈個(gè)護(hù)教法王之類的名頭，明末高官里頭儒教釋教兼修的人不在少數(shù)，當(dāng)然了，這倒不是說他非得見一個(gè)人就得自夸自己菩薩入胎，只是，以后若有類似傳言，完全不必去辟謠，聽之任之就好。