天樞 272、安拉亦是阿蒙之名

阿蒙笑了笑答道：“多謝您的提醒，我從人間來，自行領(lǐng)悟了本源的力量超脫永生，當(dāng)然明白人間的事情還是要用人間的手段去解決。如今的埃居正在動蕩之中，我接受您的名字和真正的語言，請您向埃居主神殿以及各個城邦降下神諭。

剩下的事情，我自會指引人間的門徒以及埃居民眾去處理。除了塞特之外，還有一個人我是不會放過的，那就是法老埃拉赫特。但我不會去親手?jǐn)貧⑺頌榈弁酰妥屗ッ鎸Φ弁醯拿\吧。”

安拉露出釋然的神情：“我差點忘了，您并不是不會人間的手段，有些事情您沒有做過，也不意味著您不會去做。那我就在九聯(lián)神國中等待您的到來，再見時便是告別時。”

阿蒙開創(chuàng)天國、斬落塞特，與波茲帝國的內(nèi)亂是同時發(fā)生的。塞特殞落之時，恰在居魯士之子岡比西斯意外身亡后不久，波茲大祭司高墨塔奪權(quán)篡位，大流士仍在隱忍觀望，波茲帝國的內(nèi)亂剛剛進(jìn)入高潮。

埃居剛向波茲帝國表示臣服，隨即就脫離了實質(zhì)上的掌控，從法老到群臣都松了一口氣。居魯士死的正是時候，內(nèi)亂中的波茲帝國也無暇再理會遠(yuǎn)方埃居的事情。

埃拉赫特法老甚至后悔了，早知今日何必當(dāng)初呢？他自己取消了帝號，跑到邊境去向?qū)任魉构虬菀允境挤＞臃Q臣納貢成為波茲的屬國，而危機轉(zhuǎn)眼間又過去了！

埃拉赫特也想趁機反悔，收回成命恢復(fù)帝號，使埃居從名義上脫離臣屬國的地位。有謹(jǐn)慎的大臣勸告他——國事豈可兒戲，做出的承諾不可毫無理由的轉(zhuǎn)身反悔，況且波茲帝國雖亂未衰，假如回頭緩過氣來，埃居這么做不是自取滅亡嗎？

反正現(xiàn)在的臣服只是一種名義而已，埃居實際上仍在波茲帝國的掌控之外，納貢暫時也無從談起，還不如繼續(xù)觀望形勢的變化。如果波茲帝國內(nèi)亂不止就此衰落，那是最好不過，反正保持現(xiàn)狀對埃居也沒什么損害，多一事不如少一事。

所以埃居名義上還是臣服于波茲，但實際上已經(jīng)脫離其掌控，暫時沒有向波茲納貢，更沒有在境內(nèi)修建拜火光明教的神殿。恰恰就在這時，又發(fā)生了一個驚人的大事件，埃居各城邦神殿中的塞特神像在某個夜晚同時崩塌，化為碎片泄落神壇！

神靈殞落，那神殿中的神像也會隨之崩塌嗎？這倒也未必。

想當(dāng)初馬爾都克斬落恩里爾，哈梯與亞述各神殿中的恩里爾神像安然無恙，只有浮士德那樣的高人才能夠感應(yīng)到那微妙的變化。而阿蒙斬落阿達(dá)多的時候，只有一座神像崩塌了，就是位于恩里爾城神殿中的阿達(dá)多神像，而其它城邦中的阿達(dá)多神像仍完好無損。

神靈能夠做到的事情很多，但未必都需要去做，那樣證明不了什么也毫無意義。比如阿蒙完全可以像吃面餅一樣去啃碎一塊石頭，但他又何必呢？要想在斬落神靈的同時，使其神像崩塌，必須滿足兩個條件，一是不吝惜使用大法力，二是那神像上有神靈的化身寄托。

阿蒙對塞特自然是恨極，不吝惜使用大法力，將塞特在世上所有附著化身寄托的神像全部斬碎。這對于埃居來說無疑又是一場大地震，各地急報飛往都城稟告法老以及諸位大祭司，很多人驚魂不定。

這種事情曾經(jīng)發(fā)生過，想當(dāng)年埃居十四座城邦主神殿中的塞特神像都被人一劍斬碎。但那時畢竟是有人出手損毀神像，法老以及埃居神術(shù)學(xué)院的元老們清楚是阿蒙干的，但對外公布的“刺客”名字卻是“撒旦”。塞特在民眾心目中的地位崩塌便是從那時開始的，甚至有人私下猜測，其實損毀塞特神像的人就是阿蒙。

可如今埃居境內(nèi)幾乎所有的塞特神像在同一時間全部崩塌，這已經(jīng)不能以常理去解釋了，只能視作一種神跡。善意的去解釋，可以說是塞特拋棄了埃居所有信奉他的人們，從此離去、不再給予指引和庇護(hù)。惡意的去猜測，那自然是塞特殞落了。

善意也好惡意也罷，這些猜測對殞落的塞特本人已經(jīng)沒有意義，但對其他人而言卻意義重大——埃居將如何面對與解決這種變故？

法老埃拉赫特絕對要維護(hù)塞特的地位，因為他沒有退路，這位法老的榮耀和權(quán)威是與塞特捆綁在一起的，“埃拉赫特”這個稱號可不是隨口開玩笑，代表著他獲得君權(quán)地位的合法性。

就在變故發(fā)生后的第三天，各城邦的急報還沒有完全送到，埃拉赫特在沒有得到任何神諭指引的情況下，與心腹磋商后緊急頒布了最新法令，向全國公告——

“偉大的天使長塞特在各城邦中神像崩塌，是天使長在表示憤怒與不滿。自推行新政改革以來，很多民眾失去了對神靈虔誠的敬仰，信念受到了惡魔的誘惑，缺乏真心的獻(xiàn)祭與虔誠的禱告。因此神靈降下了懲罰，埃居帝國也遭受了危難的考驗。

為了平息神靈的怒火，各地需緊急召集能工巧匠，不惜一切代價在最短時間內(nèi)為塞特天使長修建更加宏偉精美的神像，并舉行最盛大的儀式向著天使長獻(xiàn)祭。所有人都要以最虔誠的信念禱告懺悔，否則必將受到神靈與眾天使的懲罰！”

法老的命令正式發(fā)出去了，各城邦就得照辦，但民間卻是怨聲載道。從荷魯斯時代過來的掌握實權(quán)的祭司們，其實對塞特這位“天使長”本無好感，心里明白這一切只是法老推行新政的一種手段。而大部分民眾的信念中，早已拋棄了對塞特的崇敬，若要他們呼喚一位神靈，很多人反而愿意選擇阿蒙！

興建新都工程浩大，這么多年都沒完工，不僅征調(diào)全國的工匠與民夫，有無數(shù)的奴隸在新都勞作，而且埃居財政收入的一半也消耗在這件事上。此刻又要在這么短的時間內(nèi)，修建那么多的塞特神像，而且要求的異常嚴(yán)格，也是各城邦的沉重負(fù)擔(dān)。別說普通民眾，就是貴族大人們也頗有怨言。

可是有怨言也得執(zhí)行啊，除非想造反推翻埃拉赫特，否則就得給塞特建造更宏偉精美的神像。

塞特已隕落，神像已崩塌，還能重新建造嗎？當(dāng)然可以，但那些神像不再擁有塞特的化身寄托，也只是冷冰冰的石頭而已。埃居想造多少就能造多少，如果法老愿意，哪怕他下令將一頭豬供在神壇上都行，就看埃居人答不答應(yīng)了。

埃拉赫特以為自己應(yīng)對很快，在最恰當(dāng)?shù)臅r間做了最恰當(dāng)?shù)倪x擇，但心中也是惴惴不安，他也來到神殿日夜禱告，雖然明知道希望很渺茫，仍企圖聽見塞特指引的聲音。至于帝國中的其他人，不論是埃居神術(shù)學(xué)院的元老們還是各城邦的權(quán)貴們，心中都有疑慮，他們也向著神靈禱告，希望得到神諭的指引搞清楚究竟發(fā)生了什么事？

恰在法老的緊急命令送達(dá)各城邦的時候，神諭終于降臨了，算是狠狠的抽了埃拉赫特一記耳光！祭司們在靈魂中聽見了主神安拉的聲音——

“邪神塞特，當(dāng)年謀害奧西里斯、竊取埃居神位未果。千年之后又趁烏魯克軍團(tuán)壓境之時，逼退荷魯斯、欺奪埃居民眾獻(xiàn)祭，如今已被阿蒙神斬落。當(dāng)年帝國大將軍阿蒙，行走人間成就神靈功業(yè)，已是九聯(lián)主神。從今日起，我的榮耀與名銜歸于阿蒙，安拉便是阿蒙之名。”

這則神諭令人駭然與費解，祭司們當(dāng)然不知道神國中所發(fā)生的一切，只能按自己理解的方式去猜測。絕大多數(shù)人都有一種恍然大悟的感覺，認(rèn)為當(dāng)年的阿蒙就是安拉降臨人間，這樣的話，很多事情都可以解釋清楚了！

人們接著推測，在安拉以阿蒙的身份在人間行走時，神國中的塞特趁機干了不少壞事，如今阿蒙神已回到天上，結(jié)果懲處了塞特，才發(fā)生了今天的變故。這種推測是合理的，而且絕大多數(shù)人就算不能確定，也寧愿相信事實就是這樣，這一切符合他們的愿望。

安拉的最新神諭在埃居的高層中造成了怎樣的震動，自然不必去細(xì)述，最驚恐不已的是法老埃拉赫特，神諭也等于在質(zhì)疑這位法老繼位的合法性、否定他繼續(xù)統(tǒng)治埃居的權(quán)威。有生以來，法老第一次做出了對抗神靈的決定，他緊急下命令給個城邦，要求城主與主神官不得泄露這則神諭的內(nèi)容，并且銷毀有關(guān)神諭的一切記錄！

如果是一道秘令能夠解決的問題，那就從來不是問題，假如是在拉西斯二世的時代，法老的權(quán)威可能會暫時壓下這件事，可如今民心動蕩的埃居王國，埃拉赫特已經(jīng)控制不了局面。安拉只是用一則神諭，就改變了埃居的形勢，至于阿蒙本人什么都沒做，他只是派出兩名使者。

首先公布安拉的神諭，沒有執(zhí)行法老最新命令的城邦竟然是海岬城邦，這出乎大部分人的預(yù)料。海岬城主羅德迪克是一位官場老手，幾乎將什么事情都處理的面面俱到，從來沒給自己惹過麻煩，這次卻挺身而出，這不是他一慣的行事風(fēng)格啊？

羅德迪克的決定，與兩位客人的到來有關(guān)。就在安拉的神諭降臨的當(dāng)天，有兩位客人遠(yuǎn)道來訪，竟是多年不見的梅丹佐與喬治。

這兩人的身份很微妙，梅丹佐是阿蒙大將軍當(dāng)年的親衛(wèi)隊長，后來跟隨阿蒙去了撒冷城，在戰(zhàn)斗中擊敗強敵并在都克平原建立了城邦。而喬治當(dāng)年曾是安拉軍團(tuán)的主神官，后來奉密令去追殺阿蒙，離開埃居后反而追隨阿蒙，一度成了撒冷城的主神官與撒冷軍團(tuán)的軍團(tuán)長，建立了令人矚目的功業(yè)。

這兩人好大的膽子，居然還敢回來，而且公然拜訪羅德迪克城主！

但需要說明的是，阿蒙擊殺拉西斯二世的長子斯內(nèi)克親王、穿過邊境離開埃居已經(jīng)是二十多年前的事情了。想當(dāng)年天上的神靈塞特派出獅子王人云，離開九聯(lián)神域去敘亞沙漠找阿蒙決斗；人間的法老也派出大武士加百利與大神術(shù)師喬治，秘密趕往都克平原追殺阿蒙。

這兩件事都沒有成功也都沒有公開，在埃居的官方文獻(xiàn)里沒有正式記錄，只是含糊其辭的提到——某年某月大將軍阿蒙離開邊境去了都克平原上的封地。

埃居帝國從未正式給阿蒙定罪，撒冷城一帶也是當(dāng)年拉西斯二世冊封給阿蒙的“領(lǐng)地”，阿蒙去那里不違反任何法律。至于他擊殺斯內(nèi)克親王是在大軍陣前，在場所有將士都可以作證，是斯內(nèi)克親王叫大將軍回來，然后又下令開弓放箭，親王殿下企圖擊殺大將軍在先。

所以這些事沒法公開談?wù)摚ɡ吓c群臣都刻意不再提起，一切隨著時間的流逝已不了了之。阿蒙在都克平原建立撒冷城，指引人們擊退了強大的亞述帝國進(jìn)犯，已被奉為神靈。他的傳奇在大陸上流傳，甚至深受埃居人的崇拜。

喬治曾經(jīng)是伊西絲神殿的三位大祭司之一，后來成了撒冷城的主神官和撒冷軍團(tuán)的軍團(tuán)長。可是埃居帝國也并沒有處置他，只不過又任命了一位大祭司了事，而那時的伊西絲神殿已經(jīng)成了塞特神殿，很多普通民眾還以為喬治是被埃居帝國派到撒冷城去做主神官的呢。

至于梅丹佐就更無罪責(zé)了，他本來就是巴倫武士，又是大將軍的親衛(wèi)隊長，當(dāng)然要追隨阿蒙而去。

當(dāng)這兩人二十多年后又回來的時候，雖然身份尷尬，但是并無罪名在身。他們倆并不是悄悄地潛入埃居，而是由梅丹佐駕著一輛車，喬治坐在車上，就是在光天化日之下，沿大道來到邊境的關(guān)卡，亮明身份接受盤查。

這兩人的到來，使守衛(wèi)邊境關(guān)卡的全體駐軍都沸騰了，他們當(dāng)然不是拿起武器警戒，而是沖出營房到大道上跪拜行禮。這個邊境關(guān)卡的長官親自牽馬攬車，將梅丹佐與喬治迎入境內(nèi)，就像迎接神靈一般。

駐守在邊境海岬城邦的還是安拉軍團(tuán)，軍團(tuán)長仍是海岬城主羅德迪克，而主神官是大神術(shù)師易彬。二十多年過去了，曾跟隨阿蒙沖鋒陷陣的將士們早已不再年輕，服役的將士們也換了好幾茬。

但是一支軍隊自有其精神傳統(tǒng)，老兵們會對新兵講述當(dāng)年的往事、這支軍隊曾獲得的功勛與繼承的榮耀。阿蒙、喬治、約翰、梅丹佐是安拉軍團(tuán)的組建者，他們的故事早已成為大路上的傳奇，更是安拉軍團(tuán)的驕傲。將士們是帶著膜拜的心情，來見傳說中的英雄。

有一些當(dāng)年的老兵仍在安拉軍團(tuán)，能夠留到現(xiàn)在的人，或多或少都被擢升，因為當(dāng)年的軍功和這些年的資歷，如今全是各級軍官了。比如邊境關(guān)卡的這位長官，當(dāng)年只有十八歲，是約翰麾下的一名普通士兵，而如今四十出頭，是一名百步長了，在軍隊的序列中，已經(jīng)成為最低品階的貴族將軍。

這些平民武士出身，在戰(zhàn)場上殺出功勛的將軍們。對二十多年前帝國官場上勾心斗角、見不得人的往事可不理會，他們就是像迎接神靈一樣迎接梅丹佐與喬治的到來，并且派出士兵騎快馬沿官道向下一站關(guān)卡送信。

梅丹佐和喬治從邊境到海岬城邦主城，一路三百里迎來送往不斷，沿途只見刀槍雪亮、車馬昂揚，安拉軍團(tuán)駐守各地的將士們都來拜見護(hù)送，不明情況的人還以為是帝王來巡視邊疆了！

羅德迪克在海岬城中當(dāng)然得到了情報，獲悉是這兩位令人頭疼的“大人物”駕臨。而安拉軍團(tuán)的將士們一路酒宴不歇，各位將軍紛紛飛馬拜見，聲勢簡直可以用浩浩蕩蕩來形容，羅德迪克心中也是暗暗叫苦啊。

羅德迪克是一位出色的政客，他心里清楚怎么接待這兩個人才最合適。既然埃居帝國從未給梅丹佐和喬治定罪，所以也不能公然為難，他們又擁有如此的聲望，更不能得罪，需要好好招待。但是該吃吃、該喝喝、該送禮送禮，怎么熱情都不為過，但千萬不要張揚。像如今公然搞出這么大動靜、怕唯恐他人不知，是在給埃居王國高層尤其是法老陛下難堪。

可惜那些在軍隊里呆了幾十年的大老粗，不講究官場上的這些門道，讓羅德迪克也是頭疼不已。假如早知道這兩個人要來，他會打好招呼的，可惜事先并不知情，如今再勸阻那些將軍們已經(jīng)晚了，索性就裝聾作啞吧。

從私心角度，羅德迪克也很想去見這兩個人，私下里好好聊一聊，暢談這二十年來所發(fā)生的種種事情，詢問他們對天樞大陸最新形勢的看法，特別是想請教阿蒙神的近況、是否有最新的指引？RO