穿越時(shí)空的蝴蝶 三十五、我的賢狼哪有這么可愛！（上）

穿越時(shí)空的蝴蝶·三十五、我的賢狼哪有這么可愛！（上）

三十五、我的賢狼哪有這么可愛（上）

當(dāng)留守于郊外鹽湖堡內(nèi)的三百名倒霉駐軍，正被噩耗從睡夢中驚醒的同一個(gè)夜晚，相距不過十余里的驪軒城王宮大廳之中，卻是燈火通明，酒菜飄香，樂聲悠揚(yáng)，舉辦著一場氣氛輕松的晚宴。

這一次宴會的主要招待對象，是以賢狼小白為首的白狼部落使節(jié)團(tuán)。

從名義上講，他們是來恭賀驪軒女王登基即位的，但其實(shí)這不過是個(gè)很牽強(qiáng)的借口——克萊爾.貝爾蒙特女王如今都已經(jīng)加冕登基快半年了，而財(cái)力窘迫的驪軒城也從未廣發(fā)請?zhí)e辦什么盛典。

所以，賢狼小白此行的真正緣由，還是為了他們自己——確切來說，他們是來向驪軒城求援的

——雖然這驪軒城的境況已經(jīng)是夠撲街了，但卻架不住有人比他們還要更撲街啊

說來也真是可憐，賢狼小白所在的白狼部落，由于供奉著真正的圖騰神獸，擁有許多神通廣大的薩滿巫師，原本是漠北草原上地位最尊貴的部族之一，四面八方的那些小部落，都要時(shí)常向他們上香獻(xiàn)祭，進(jìn)貢財(cái)物，以求得賢狼小白這只狼神蘿莉的庇佑和賜福，或者聘請白狼部落的薩滿巫師為他們幫忙辦事。

當(dāng)然，由于這片草原是如此的廣袤遼闊，供奉有圖騰神獸的部落自然也不止白狼部落一家。不過由于這里地廣人稀，諸位圖騰神獸的地盤都相距甚遠(yuǎn)，因而彼此之間的矛盾沖突其實(shí)很稀少，與費(fèi)倫大陸那些人煙稠密的精華地區(qū)相比，不同教派信徒們之間的關(guān)系，應(yīng)該已經(jīng)算是相當(dāng)?shù)暮湍馈⒑椭C了。

但是，自從圖坎汗國統(tǒng)一了大草原，并且大力推崇龍巫教以來，草原上這些土生土長的部落圖騰宗教，這日子就漸漸地越來越不好過了——上香獻(xiàn)祭的信徒越來越少，收入日益下降，更糟糕的是還不斷遭到王庭打壓，被可汗用各種借口奪取祖輩相傳的豐美草場，趕到偏僻貧瘠的地方去自生自滅……

與之相比，白狼部落的境況還不算是最差的。畢竟，圖坎人自稱是蒼狼的子孫，狼神乃是所有圖坎人的共同信仰。而草原上雖然以實(shí)力為尊，但也并非完全不用講究血統(tǒng)和祖靈……所以，就算是以帖木兒可汗的強(qiáng)勢，也只能對白狼部落暗中打壓，卻不敢明火執(zhí)仗地加以討伐，以免惹出眾怒，最后弄得無法收拾。

——作為一個(gè)野蠻落后的游牧民政權(quán)，圖坎汗國的權(quán)力結(jié)構(gòu)是相當(dāng)之松散的。王庭做出的每一個(gè)決策，都要得到各部落頭人的贊同和支持，才能真正地被推行下去。否則的話，縱然是威風(fēng)凜凜的可汗，也并沒有絕對的王權(quán)，更沒有“君要臣死，臣不得不死”這樣夸張的威風(fēng)。

之所以會出現(xiàn)這樣的狀況，同樣跟草原游牧民的生存環(huán)境是分不開的——其它那些傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)的人們，都有著各自固定的工作，一年四季老老實(shí)實(shí)地在自己的一畝三分地上耕種，輕易不會背井離鄉(xiāng)。君主們所需要履行的職責(zé)，就是維護(hù)這個(gè)社會的秩序，按時(shí)播種和收獲，并且抵御住內(nèi)外敵人的攻擊。在氣候條件惡劣的時(shí)候，則要向上天虔誠地祭祀和祈禱，祈求神明的幫助。并認(rèn)真地動員全國人民開挖渠道、興修水利，或者對外采購糧食物資，想盡一切辦法避免災(zāi)禍，讓每一個(gè)臣民都盡可能的吃上飯……只有當(dāng)這些辦法全都不能奏效的時(shí)候，君主們才需要組織全國的武裝去攻打別人，一是獲得別人的土地和財(cái)寶，二是奪取勞動力，最大限度的犧牲其它民族的利益，來讓自己的民族度過難關(guān)。

但在環(huán)境更加嚴(yán)苛的草原上，形勢卻截然不同。每一位上任的頭人和可汗都會發(fā)現(xiàn)，自己手下并非一群安居樂業(yè)的順民，而是一幫不折不扣的暴民——游牧民的生活與定居者相比，是很不穩(wěn)定的。漠北草原的氣候嚴(yán)酷，在充滿陽光的春夏，游牧民們或許活得還很舒服，可一旦到了萬物肅殺、牲口掉膘的秋冬時(shí)節(jié)，這日子可就很難熬了。為了填飽肚子，避免餓死凍死，大家都必須跨上快馬，去劫掠南方那些暖和地方的人們，如果能到那邊占下一塊地盤，自然是最好的，就是打不過人家，搶點(diǎn)人家的糧食過冬也不錯(cuò)。

面對這樣一群以劫掠為職業(yè)的暴民，是基本不能指望他們唯唯諾諾、遵紀(jì)守法的。而且，在沒有多少固定集鎮(zhèn)、人民居無定所的草原上，也很難維持一套嚴(yán)密的官吏統(tǒng)治體系。

任何一位可汗，他們能夠真正如臂指使的，都只有自己的王姓部族。而其他部族則根據(jù)實(shí)力強(qiáng)弱以及與王族的親疏遠(yuǎn)近，分別擁有相應(yīng)的自主權(quán)利，除了按照盟約為可汗王庭繳納貢賦、參加戰(zhàn)爭之外，就沒有更多的義務(wù)了。其獨(dú)立自主的程度，甚至比分封制下的貴族領(lǐng)主還要更高一些。

而草原的傳統(tǒng)，從來就是強(qiáng)者取代弱者，以力為尊。貌似尊貴無比的可汗王庭，對各大邊遠(yuǎn)外姓部落的實(shí)際約束力，是隨著帳下實(shí)力消長而不斷變化的。當(dāng)王庭強(qiáng)盛之時(shí)，固然可以對部落貴人行施生殺予奪的大權(quán)，但到了王庭衰弱的時(shí)候，也立即會被外姓部眾以下克上，翻身做了主人，連一層遮羞布都不用。

更要命的是，即便是在王庭最強(qiáng)勢的時(shí)候，匯聚在可汗旌旗之下的，也仍然是獨(dú)立性極強(qiáng)的一個(gè)個(gè)部落，而非俯首帖耳的一群群奴隸臣仆。每一個(gè)頭人和酋長，都習(xí)慣于按照自己部落的實(shí)力和產(chǎn)出，以及對王庭的貢獻(xiàn)和功勛，在草原政權(quán)里獲得相應(yīng)的地位和權(quán)利……否則就別指望他們乖乖聽話。

因此，縱然是在推崇龍巫教的帖木兒可汗治下，白狼部落的日子也還算過得去，并沒有被“除舊布新”——草原上的王權(quán)多少年來流轉(zhuǎn)不停，從未有過綿延傳承兩百年以上的王朝霸業(yè)，但游牧民們對神狼的崇敬卻是千載不變，不會因?yàn)槿魏我晃豢珊沟臄骋猓诤芏痰臅r(shí)間內(nèi)發(fā)生一場天翻地覆的劇烈改變。

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只是這人到了倒霉的時(shí)候，當(dāng)真是喝口涼水都能塞牙——也不知是什么緣故，原本流經(jīng)戈壁邊緣的綠洲草原，也就是白狼部落世襲領(lǐng)地的幾條小河，突然先后改道或斷流，導(dǎo)致部落的水源出現(xiàn)嚴(yán)重危機(jī)。碧綠的草原慢慢被沙丘覆蓋，逐漸退化成了戈壁沙漠。而牲畜和部眾的生存，也慢慢陷入了窘境。

面對這種情況，唯一的出路就只有背井離鄉(xiāng)、率眾遷徙，但這并非一件容易的事——雖然廣袤的草原空曠無邊，但每一片長著牧草的土地，都是有主人的。而每一片草原上能夠承載的人口和牛羊，也都是有限的。根本不可能找到一片空余的肥美草地，來安置賢狼小白和那些信仰供奉她的部眾。

——為了爭奪那些水草豐美的土地，各個(gè)游牧民部落從來都不吝于刀劍相對，血流成河

若是在往常的歲月里，憑借賢狼小白的尊崇地位，通過一些臣服之類的利益交換，白狼部落或許還能在其他部族的夾縫之間，勉強(qiáng)弄到一塊可供容身的地盤。可更糟糕的是，這場天災(zāi)的同時(shí)還伴隨著——推崇龍巫教、一心消滅傳統(tǒng)薩滿教的圖坎王庭，雖然不敢違背千百年來的草原傳統(tǒng)，明目張膽地動兵直接討伐神狼。但若是在背后落井下石，卻還是沒問題的……因此，在王族的暗中施壓之下，白狼部落的求援書信宛如石沉大海，沒有任何部落愿意對他們施以援手。

而若是讓僅有一兩千部民的白狼部落，直接向鄰居們動兵搶奪牧場的話，先不說以這點(diǎn)兒可憐的兵力是否能打得過，事實(shí)上，只要武裝沖突一旦爆發(fā)，就會給王庭方面提供揮師討伐的充足借口——對于草原上這些堅(jiān)持供奉傳統(tǒng)圖騰的“頑固派”部落，帖木兒可汗以及整個(gè)王庭，可是一向都看做眼中釘肉中刺，急欲除之而后快的……盡管王室同樣打著蒼狼的軍旗

在這片沒有任何城塞可供據(jù)守的空曠草原上，以白狼部落的力量，根本無法抵擋王庭的討伐大軍。

如果這種求告無門的狀況繼續(xù)延續(xù)下去，要不了多少時(shí)間，隨著故土的持續(xù)干旱，白狼部落很快就會遭遇生存危機(jī)，乃至于最終瓦解消散——就如同昔日耐色瑞爾帝國的毀滅一樣。

所以，在漠北草原上找不到出路的白狼部落，只得硬著頭皮來驪軒城這邊想想辦法，走走門路了。

——雖然驪軒城的危機(jī)同樣嚴(yán)重，由于土地被沙漠漸漸侵吞，幾百年來已經(jīng)從幅員千里的廣袤綠洲，萎縮到了一條茍延殘喘的小小山谷，但畢竟塊頭大，底子厚，憑借著山谷里的土地，還能養(yǎng)得活一兩萬人口。更何況，驪軒城最近又跟紇達(dá)虎力王子大戰(zhàn)一場，死了不少市民……也就等于是騰出了一定的生存空間，可以容納新的住戶填進(jìn)去，補(bǔ)充人力方面的缺口。

不管怎么說，這好歹也是一條可供嘗試的求生出路，尤其是在白狼部落已經(jīng)走投無路的情況之下。。.。