大宋之風(fēng)流才子 第三百六十章 紅鳶的要求

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堅(jiān)很生氣，但他不能進(jìn)去，將這個(gè)海印和尚立即暴雖然這個(gè)海印看起來(lái)比他矮不了多少，可是石堅(jiān)一直煅練身體，加上這幾年的廝殺，估計(jì)上去要不了一刻功夫，就能將他打連東南西北也找不到。

他臉上帶著一慣的微笑，只是看到海印的時(shí)候，眼睛里帶著一股殺氣。這幾年不但他親手殺過(guò)人，而且更是指揮過(guò)數(shù)次的大會(huì)戰(zhàn)，每一戰(zhàn)下來(lái)都有許多人傷亡。這種殺氣猶如實(shí)質(zhì)一般。

一開(kāi)始海印還不知道這個(gè)闖進(jìn)來(lái)的青年是誰(shuí)，石堅(jiān)今天也只是穿著一件白袍而來(lái)。他這種習(xí)慣劉娥也知道，宮中的人也知道，并不奇怪。可海印不知道，他還以為這個(gè)長(zhǎng)相英俊的布衣青年，是和他是同一類(lèi)人。他的眼睛還閃過(guò)一絲排斥感和敵意。

只是當(dāng)他看到石堅(jiān)眼睛里的殺氣時(shí)，才打了一個(gè)冷戰(zhàn)。

屋內(nèi)放著一個(gè)很大的銅制掐金絲砝瑯三足爐，爐上有金猊盤(pán)走，九龍護(hù)身。爐內(nèi)燃著一盤(pán)供佛誦經(jīng)時(shí)的沉香。香煙裊裊，使室內(nèi)一陣氤氳。

石堅(jiān)對(duì)佛經(jīng)不是很精通，但知道這是法香。法香有五種：一曰戒香，斷惡修善；二曰定香，深信大乘，心無(wú)退轉(zhuǎn)；三曰慧香，常於身心，內(nèi)外觀察；四曰解香，能斷一切，無(wú)明結(jié)縛國(guó)；五曰見(jiàn)香，覺(jué)察常明、通達(dá)無(wú)礙。

相傳佛在世曰：令諸弟子，以智慧火，燒如是無(wú)價(jià)寶香，供養(yǎng)十方一切諸佛。今時(shí)眾生，愚癡鈍根，不解如來(lái)真實(shí)之義；唯將外火，燒世間沉檀熏陸質(zhì)礙之香，希望福報(bào)，云何可得？

當(dāng)石堅(jiān)看到這段時(shí)，他恥笑道：“佛教算漢傳到中國(guó)以來(lái)，光燒掉的香恐怕就能重修一條讓萬(wàn)民得利的大運(yùn)河，可是有幾人能明如來(lái)真義？佛教自印度興起，可是這個(gè)小阿三仗著歐洲人的支持，一直欺壓中國(guó)，從晚清時(shí)開(kāi)發(fā)始，一直他穿越前，還想占領(lǐng)中國(guó)的土地。佛教傳到東邊地那個(gè)小島國(guó)后，更是發(fā)揚(yáng)光大，可是這島國(guó)上居住的卻是一群世界上最丑惡殘忍的種族。”

這就是佛嗎？當(dāng)然這是他自言自語(yǔ)，對(duì)旁人他不敢這樣說(shuō)。

他向劉娥行禮。

劉娥正聽(tīng)得妙處。她說(shuō)道：“也正好。石大人。你為了朝廷從少年時(shí)就開(kāi)始辛苦。現(xiàn)在來(lái)了。聽(tīng)聽(tīng)海印大師地講解。放松放松一下。”

這個(gè)海印方才知道原來(lái)這個(gè)青年就是石堅(jiān)。他嚇了一跳。想到剛才自己投向公主地目光。不知道這個(gè)石大人看到?jīng)]有？如果看到了。那就可遭了。就是自己有劉娥保庇。也未必能保住性命。再想想他剛才看到自己充滿殺氣地目光。他也沒(méi)有了寶相。頭上都涔出細(xì)汗來(lái)。

劉娥這時(shí)候也發(fā)覺(jué)到了海印地異常。她微笑道：“海印大師。無(wú)妨。石大人雖然不信鬼神。可是他也濫殺無(wú)辜。你也只是講解經(jīng)義。又沒(méi)有借著神靈裝神亂鬼。騙過(guò)愚民。石大人不會(huì)傷害你地。”

說(shuō)到這里。她還看向石堅(jiān)說(shuō)道：“石大人。你說(shuō)是么？”

她還真怕石堅(jiān)聽(tīng)到什么風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)。以為海印是壞人。將手中地刀子對(duì)海印投下。現(xiàn)在她可知道了。石堅(jiān)所謂地仁。也只是對(duì)待一般老實(shí)地百姓而言。而對(duì)壞人他可沒(méi)有過(guò)濫仁。就是他地瑤慧郡主。兩個(gè)人感情那么曖昧不清。還是算計(jì)了耶律蓉一把。

石堅(jiān)還是微笑。他說(shuō)道：“當(dāng)然。臣一直說(shuō)神道幽遠(yuǎn)。除非神靈降世。才讓臣信奉他。否則臣只要心存正氣。想來(lái)就是臣不信鬼神。鬼神也不會(huì)怪罪臣地。但信佛也好。信道也罷。只要不為非作歹。臣也是雙手贊成。但是如果掛著神靈地名義。為非作歹。就是他是佛子。臣也要嚴(yán)懲不怠。”

說(shuō)到這里，他眼睛轉(zhuǎn)向了海印，一道更濃的殺氣一轉(zhuǎn)即逝。就憑他剛才眼中的邪光，也是一個(gè)好人。這些掛著神靈的邪人，比那些普通作惡的壞人為害更大。他已經(jīng)在心中有了打算，決定好好派人偵察這個(gè)海印的底細(xì)。

劉娥又是一笑，她說(shuō)：“放心吧，石大人，海印大師是得道高僧，不會(huì)為非作歹的。”

這等于是變向支持海印了，這個(gè)和尚心才定了下來(lái)，他合了一什，說(shuō)道：“原來(lái)是石施主。貧僧還要多謝石施主一本《西游孝記》將佛教發(fā)揚(yáng)光大。”

石堅(jiān)說(shuō)道：“海印，你錯(cuò)了。本官寫(xiě)這本書(shū)時(shí)歲數(shù)還小，全是童年人的幻想。我主要歌地是玄奘，也就是世稱(chēng)的三藏法師的進(jìn)取精神。玄奘，俗名陳，落州氏縣人，兄弟四人，排行最幼。他在十三歲時(shí)，隨二兄在凈土寺出家為僧。然后輾轉(zhuǎn)全國(guó)各地，拜師求教，潛心學(xué)習(xí)。因此史書(shū)說(shuō)他擅聲日下，譽(yù)滿京邑。后來(lái)，他從多年的游學(xué)中，覺(jué)察到各地說(shuō)法不一，這時(shí)恰逢天竺那爛陀寺高僧波頗密多羅來(lái)唐譯經(jīng)講論，于是決心到天竺求法。”

石堅(jiān)說(shuō)話，這個(gè)海印也不敢插言。相比于海印，石堅(jiān)名氣也大了許多，連宮里的其他人也趕了過(guò)來(lái)，包括趙禎在內(nèi)。

同時(shí)，他也不念什么梵語(yǔ)，近乎故事的講解，更吸引人些。眾人聽(tīng)得津津有味。況且他講的還是真實(shí)的西游記。

“但是當(dāng)時(shí)出國(guó)禁例比較嚴(yán)，他的正式陳請(qǐng)沒(méi)有得到允許。直到貞觀三年，因發(fā)生災(zāi)荒，出國(guó)禁令稍松馳下來(lái)，于是他乘機(jī)西行。從長(zhǎng)安出發(fā)后，為了躲避官府的檢查和追捕，晝伏夜行。經(jīng)蘭州、涼州、瓜州、一路結(jié)伴而行。夜渡盧河之后，孑然只身，越過(guò)玉門(mén)關(guān)，跋涉五烽，度過(guò)了上無(wú)飛鳥(niǎo)，下無(wú)走獸，復(fù)無(wú)水草地茫茫莫賀延跡大沙漠，九死一生，歷經(jīng)艱險(xiǎn)，到達(dá)高昌首都伊吾城。在此受到高昌王掏文泰的優(yōu)厚禮遇，并得到終身供養(yǎng)的待遇。但玄奘志在西游求法，再

聽(tīng)到這里，趙堇好奇地問(wèn)道：“你不是在書(shū)中寫(xiě)過(guò)唐僧是唐太宗的御弟嗎？還有他的三個(gè)徒弟呢？”

石堅(jiān)答道：“那只是小說(shuō)，我還寫(xiě)過(guò)奏章給先帝，論述過(guò)此事。小說(shuō)不是史書(shū)，允許有一些夸張與虛構(gòu)，同時(shí)為了故事地需要，可是改變一些歷史。至于那三個(gè)徒弟，更是假的。還有御弟，那有這回事，放在小說(shuō)中吸引人罷了。四海之濱，莫非王土，四方之民，莫非王子。如果說(shuō)御弟，不要說(shuō)一個(gè)和尚，就是程知節(jié)、秦瓊這些功臣也沒(méi)有資格做皇上地弟弟。”

聽(tīng)到一個(gè)和尚罷了，海印臉上神色又是一變。只是劉娥與趙禎聽(tīng)到他這樣抬高皇權(quán)，臉上的神色倒十分地高興。

“不過(guò)他倒是受到高昌王地禮遇，約為兄弟。后來(lái)經(jīng)龜茲、凌山、素葉城、迦畢試國(guó)、赤建國(guó)、颯秣建國(guó)、蔥嶺、鐵門(mén)。到達(dá)貨羅國(guó)故地。南下經(jīng)縛喝國(guó)、揭職國(guó)、大雪山、梵衍那國(guó)、雙羅國(guó)、烏伏那國(guó)，到達(dá)迦濕彌羅國(guó)。在此從僧稱(chēng)學(xué)《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學(xué)，與毗戌陀僧訶（凈師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來(lái)友）、婆蘇蜜多羅（世友）、蘇利耶提婆（日天）、辰那羅多（最勝救）等討信紙佛學(xué)，前后共2年。以后，到迦國(guó)從一老婆羅門(mén)學(xué)《經(jīng)百論》、《廣百論》；到至那仆底國(guó)從毗膩多缽臘婆（調(diào)伏光）學(xué)《對(duì)法論》、《顯宗論》；到爛達(dá)羅國(guó)從旃達(dá)羅伐摩（月冑）受《眾事分毗婆沙》；到祿勤那國(guó)從那多學(xué)《經(jīng)部毗婆沙》；到秣底補(bǔ)羅國(guó)從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發(fā)智論》；到曲女城從累耶犀納學(xué)《佛使毗婆沙》、《日冑毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國(guó)的那爛陀寺受學(xué)于戒賢。

”說(shuō)到這里，石堅(jiān)嘆道：“如果說(shuō)臣地長(zhǎng)征受了許多艱辛，可是與唐三藏相比起來(lái)，還是小巫見(jiàn)大巫。因此不管他出于什么目的，他這種開(kāi)進(jìn)取，虛心學(xué)習(xí)的精神，永遠(yuǎn)值得贊揚(yáng)。”

趙禎已經(jīng)讓他一連串的小國(guó)名稱(chēng)繞得頭暈?zāi)X漲，反正唐僧到過(guò)許多國(guó)家，而且一個(gè)人，肯定吃過(guò)許多苦，只是點(diǎn)頭稱(chēng)是。而劉娥則是一笑，石堅(jiān)這是抨擊宋朝的政策太保守了。但她沒(méi)有生氣，只要不動(dòng)國(guó)家筋骨，她何嘗不想石堅(jiān)幫宋朝打下一個(gè)從來(lái)沒(méi)有過(guò)地江山。

石堅(jiān)又說(shuō)道：“玄奘在那爛陀寺學(xué)習(xí)五年，備受優(yōu)遇，并被選為通曉三藏的十德之一（即精通五十部經(jīng)書(shū)的十名高僧之一）。前后聽(tīng)戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》等經(jīng)書(shū)以及因明、聲明等學(xué)，同時(shí)又兼學(xué)各種婆羅門(mén)書(shū)。貞觀十年玄奘離開(kāi)那爛陀寺，先后到伊爛缽伐多國(guó)、薩羅國(guó)、安達(dá)羅國(guó)、馱那碟迦國(guó)、達(dá)羅毗荼國(guó)、狼揭羅國(guó)、缽伐等天竺各國(guó)，也就是臣在書(shū)中寫(xiě)的西天，繼續(xù)訪師參學(xué)。”

聽(tīng)到這里，所有人明白了，他這是說(shuō)什么神與佛，都是假的，人虛構(gòu)出來(lái)的，就包括他《西游記》里創(chuàng)造出來(lái)的神話體系。海印臉開(kāi)始微微漲紅，他可是拿過(guò)《西游記》騙過(guò)不少愚民的。可現(xiàn)在的原創(chuàng)者，在這里呱呱其談，這都是假的。這讓他感到惱羞成怒。

“他在缽伐多國(guó)停留兩年，悉心研習(xí)《正量部根本阿毗達(dá)磨論》及《攝正法論》、《成實(shí)論》等，然后重返那爛陀寺。不久，又到低羅擇迦寺向般若跋陀羅探討說(shuō)一切有療三藏及因明、聲明等學(xué)，這也是他有三藏外號(hào)地來(lái)歷。又到杖林山訪勝軍研習(xí)唯識(shí)抉擇、意義理、成無(wú)畏、無(wú)住涅盤(pán)、十二因緣、莊嚴(yán)經(jīng)等論，切磋質(zhì)，兩年后仍返回那爛陀寺。此時(shí)，戒賢囑玄奘為那爛陀寺僧眾開(kāi)講攝論、唯識(shí)抉擇論。適逢中觀清辨（婆毗呔伽）一系大師師子光也在那里講《中論》、《百論》，反對(duì)法相唯識(shí)之說(shuō)。于是玄奘著《會(huì)宗論》三千頌，以調(diào)和大乘中觀、瑜伽兩派的學(xué)說(shuō)。同時(shí)參與了與正量部學(xué)者般若多的辯論，又著《制惡見(jiàn)論》一千六百頌（已佚）。還應(yīng)東印迦摩縷波國(guó)國(guó)王鳩摩羅的邀請(qǐng)講經(jīng)說(shuō)法，并著《三身論》。接著與戒日王會(huì)晤，并得到優(yōu)禮遇。直到此時(shí)，他才真正開(kāi)始了他風(fēng)光的一生。”

趙堇又問(wèn)道：“修成了正果？”

看來(lái)經(jīng)常聽(tīng)這個(gè)海印國(guó)師的演講，她也受到了毒害。加上石堅(jiān)開(kāi)始看到海印的邪光，這讓他感到擔(dān)憂。但他表面還是不露聲色，繼續(xù)說(shuō)道：“戒日王決定以玄奘為論主，在曲女城召開(kāi)佛學(xué)辯論大會(huì)，在五印十八個(gè)國(guó)王、三千個(gè)大小乘佛教學(xué)者和外道人參加。當(dāng)時(shí)玄奘講論，任人問(wèn)難，但無(wú)一人能予詰難。一時(shí)名震五印，并被大乘尊為大乘天，被小乘尊為解脫天。戒日王又堅(jiān)請(qǐng)玄奘參加五年一度、歷時(shí)七十五天地?zé)o遮大會(huì)。這才是真實(shí)的唐僧，真實(shí)的西天。”

“臣當(dāng)時(shí)寫(xiě)這本書(shū)時(shí)，只是用意鼓勵(lì)人們進(jìn)取，向善。其實(shí)所謂地西天，現(xiàn)在我們大宋地商人經(jīng)常到哪里交易。哪里根本不是什么樂(lè)土，相反的有許多國(guó)家，動(dòng)亂不止，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有我們大宋繁榮昌盛。最殘忍的是天竺分為婆羅門(mén)、剎帝利、吠舍、首陀羅等四個(gè)階級(jí)。除此之外，還有比首陀羅更低階不屬于這四種種姓階級(jí)的賤民。當(dāng)時(shí)種姓間不得通婚，違者處罰相當(dāng)嚴(yán)重，甚至可能處死。象臣這樣，就是功勞再大，別想向公主求婚，就是想領(lǐng)兵為大宋效力，作為一個(gè)普通地士門(mén)，連資格也沒(méi)有。因此，臣十分感謝先帝，太后以及皇上，還有為打下這么一個(gè)開(kāi)明的王朝地太祖與太宗。”

劉娥更是高興，她說(shuō)道：“石大人，也不必自謙，先帝以士待你，你也為朝廷盡力盡心。這才是君臣相宜地典范。”

“不敢，那是臣作為臣

做地，”石堅(jiān)說(shuō)：“然后他開(kāi)始帶著大量經(jīng)書(shū)回國(guó)。:十九年，玄奘返祇長(zhǎng)安。史載當(dāng)時(shí)道俗奔迎，傾都罷市。不久，唐太宗接見(jiàn)并勸其還俗出仕，玄奘婉言辭謝。爾后留長(zhǎng)安弘福寺譯經(jīng)，由朝廷供給所需，并召各地名僧二十余人助譯，分任證義、綴文、正字、證梵等職，組成了完備的譯場(chǎng)。及至麟德元年，譯出《咒五首》1卷后，遂成絕筆。同年二月逝世。前后共譯經(jīng)論七十五部，總計(jì)一千三百多卷。所以不論他對(duì)我們?nèi)A夏造成什么影響，但這種追求地精神，永遠(yuǎn)是華夏所有人的驕傲。”說(shuō)到這里他聲音變得低沉，眾人都從他語(yǔ)氣里感受到那份莊重與敬佩：“他的舍利子現(xiàn)在還在江寧天禧寺里供奉，臣僥幸得到一觀。（這是宋朝，現(xiàn)在包括日本、臺(tái)灣、印度，世界共有九份唐僧舍利子，都當(dāng)成了國(guó)寶）”

聽(tīng)到唐僧舍利子還在，連趙禎也躍躍欲試，想去觀看。要知道石堅(jiān)寫(xiě)的《西游孝記》，他可是看了好多遍。但想到大娘娘一定不會(huì)同意，這才黯然。

石堅(jiān)又說(shuō)道：“其實(shí)佛教創(chuàng)于近一千六百年前，也就是相當(dāng)我們中國(guó)的春秋開(kāi)期，與中國(guó)的儒術(shù)差不多。創(chuàng)始人釋迦牟尼是釋迦族的一個(gè)王子。他在青年感受人世變幻無(wú)常，想找尋解脫人生苦難地辦法。最后出家修行，悟出佛教的教義，在恒河向民眾傳播。隨著信徒越來(lái)越多，形成佛教。他八十歲時(shí)在拘尸那迦逝世。但后來(lái)隨著環(huán)境時(shí)間不同，人們理解也不同，開(kāi)始分為上座部與大眾兩派。五百年后，人們開(kāi)始對(duì)佛塔崇拜，從而形成了大乘最初的教團(tuán)－－菩薩眾，又發(fā)生爭(zhēng)議，分裂成中觀和瑜伽行兩派，也就是空宗與有宗，將早期的佛教貶稱(chēng)為小乘。但這時(shí)空宗經(jīng)過(guò)龍樹(shù)與弟子提婆發(fā)揚(yáng)光大，遠(yuǎn)盛過(guò)有宗。直到九百年后，有宗經(jīng)過(guò)無(wú)著和世親提出萬(wàn)法唯識(shí)，三界唯心的唯識(shí)論后，有宗開(kāi)始超越空宗。到了唐初，密教開(kāi)始盛行，唐末，密教再次分為金剛乘、俱生乘與時(shí)輪乘。相信以后隨著時(shí)間與環(huán)境的改變，還會(huì)將再次分裂下去。佛教傳入中國(guó)的時(shí)間是在漢朝，分為藏傳、南傳還有西傳三種方式進(jìn)入中國(guó)的。也是種類(lèi)繁多，象大乘唯識(shí)、三論、華嚴(yán)、天臺(tái)、真言、凈土、禪和律八宗，還有更為混亂的密宗。佛教到了唐朝最盛。以致有段時(shí)間，百姓忘記了從事生產(chǎn)，一心想解脫成佛，都嚴(yán)重危害到國(guó)家的利益。所以韓愈才寫(xiě)了那篇著名地諫文。”

說(shuō)到這里，石堅(jiān)行了一禮，說(shuō)：“因此臣認(rèn)為，不管什么教派，都是人創(chuàng)造的一種對(duì)社會(huì)反思的思想學(xué)術(shù)。至于諸神，臣不知道有沒(méi)有，但至少臣認(rèn)為這些教派鼻祖值得世人尊敬，可決對(duì)不是神。就象臣一樣，外面的謠傳很邪乎。可是臣知道，如果臣犯了大罪，太后將臣推出去處斬，保證一刀下來(lái)，臣就一命嗚呼。”

石堅(jiān)一句話，使得劉娥與趙禎還有一干宮女們聽(tīng)得，全部笑得前仰后合。

石堅(jiān)這才正色道：“因此臣認(rèn)為，不管什么教派學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)是維護(hù)國(guó)家繁榮昌盛地，這種教派和學(xué)術(shù)，太后與皇上就是主動(dòng)鼓勵(lì)它。如果它是反對(duì)國(guó)家和百姓地，就要制止它。也就是說(shuō)它們是太后與皇上掌控國(guó)家的另一種武器，是太后與皇上手上另一把刀，但這把刀是皇上與太后用地，而不是刀來(lái)用皇上與太后。”

他最后地意思是聽(tīng)聽(tīng)道教也好，聽(tīng)聽(tīng)佛教也罷，但不能與普通百姓一樣，沉迷于其中，反而耽擱了政事，危害國(guó)家。

說(shuō)完后，他才沖海印一伸手說(shuō)：“現(xiàn)在攤到你來(lái)說(shuō)。”

剛才石堅(jiān)說(shuō)了一大通，但石堅(jiān)是站在歷史地角度來(lái)說(shuō)的，有許多海印根本沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)。他還以為石堅(jiān)學(xué)究天人，什么都懂，如果現(xiàn)在繼續(xù)說(shuō)法，還不知道被這個(gè)看著自己眼里帶著敵意地石大人，弄得怎樣難看。

其實(shí)海印要和石堅(jiān)講佛經(jīng)，估計(jì)石堅(jiān)只有聽(tīng)的份，沒(méi)有說(shuō)一句話的份。但他讓石堅(jiān)嚇著了，于是推說(shuō)石大人進(jìn)來(lái)是正事，不敢打憂告辭。

看到海印這個(gè)樣子，劉娥又好氣又好笑。雖然海印年青，可是他在佛法上的造詣遠(yuǎn)超過(guò)其他地僧人，但讓石堅(jiān)幾句邊帶打的話嚇跑了。雖然劉娥喜歡聽(tīng)佛法與道經(jīng)，或者其他原因，但她還不是一個(gè)昏庸的人，知道輕重，也沒(méi)有挽留，讓海印離開(kāi)皇宮。

石堅(jiān)這才將來(lái)意說(shuō)明。

其實(shí)這件事劉娥早就考慮過(guò)了，她說(shuō)道：“這好辦，分兩次舉行婚禮。不然你還想一次與堇公主與蓉郡主同時(shí)操辦婚禮不成？”

那確實(shí)不行，雖然石堅(jiān)功勞大，可是同時(shí)與趙_、趙蓉同時(shí)拜堂，那也太過(guò)份了。只是這樣一來(lái)，趙蓉肯定要受一點(diǎn)委屈，拖到后面。就象石堅(jiān)勸要宸妃一樣，世間很難有兩全其美的事。

石堅(jiān)說(shuō)道：“多謝太后賜教。”

劉娥又說(shuō)道：“至于親事，哀家也定了，明年三月春暖花開(kāi)的時(shí)候，你與_兒、蓉兒成親。”

石堅(jiān)聽(tīng)了一愣，明年三月，那時(shí)候趙蓉肚子都有個(gè)月，怎能成親？

他抬起頭來(lái)，看到劉娥與趙禎臉上都露出笑意，猛然明白過(guò)來(lái)，劉娥也知道了趙蓉的事，在拿他開(kāi)心。

石堅(jiān)機(jī)靈，他連忙拱手道：“太后恕罪？”

“罪？石愛(ài)卿有什么罪，哀家怎么不知道？”

石堅(jiān)低聲答道：“那個(gè)，那個(gè)趙蓉有了。”

說(shuō)到最后聲音越來(lái)越小。

劉娥更是得意，他一來(lái)就將海印嚇跑了，這回終于有一個(gè)話柄讓他難看一下。

她還在裝傻，問(wèn)：“有什么？”

石堅(jiān)心里說(shuō)：你也就別玩我了，有什么你還不

不過(guò)劉娥拿他開(kāi)心，說(shuō)明這次到目前為止，還沒(méi)有疑，這也是一件好事。

他聲音更小，說(shuō)：“有了身孕。”

看到石堅(jiān)臉紅脖子粗，劉娥這才饒過(guò)他，但是她已經(jīng)笑得氣都透不過(guò)來(lái)。

她說(shuō)道：“你們膽子可不小。”

石堅(jiān)心想，臣冤枉，你們拼命把女兒往我身邊送，這個(gè)干柴遇到火還不出事么？但他只好說(shuō)道：太后責(zé)備得對(duì)。這次臣錯(cuò)了，就看在臣辛苦了好幾年，還有幫朝廷掙了那么多錢(qián)的份上，饒過(guò)臣吧。大不了，臣將功折罪，行嗎？”

劉娥怎能不知道他想法，什么將功折罪，恐怕畏懼外面的謠言，不敢升遷了。但說(shuō)明他知道分寸進(jìn)退，加上他剛才說(shuō)天下萬(wàn)民，莫非王子，這也讓她心里開(kāi)心。她說(shuō)道：“算了，這回哀家放過(guò)你一把，明年正月初六你與_兒大婚，初八與蓉兒大婚。”

石堅(jiān)剛要道謝，劉娥又說(shuō)道：“但哀家也有一個(gè)命令，明年年末哀家也要抱外甥，否則兩罪歸一。”

趙_早在一旁羞得連頭都縮進(jìn)脖子女里。石堅(jiān)更是愕然，這是什么命令，又不是上街買(mǎi)菜，只要有了錢(qián)馬上就能買(mǎi)來(lái)，天知道什么時(shí)候會(huì)讓趙_懷孕。

石堅(jiān)剛要辨解，劉娥手一揮，說(shuō)：“哀家累了，今天就到此為止吧。”

連讓他說(shuō)話的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

石堅(jiān)出來(lái)后，趙禎看到他撓耳抓腮，還在拿他開(kāi)心，說(shuō)：“石愛(ài)卿，這可是大娘的懿旨，圣旨不遵，斬首示眾。”

然后對(duì)他妹妹說(shuō)：“為了你相公，皇妹，可要加倍努力哦！”

然后在趙_地追打中，一路狂笑，跑走了。

但想到海印那道邪惡的眼神，石堅(jiān)還是對(duì)趙_說(shuō)道：“殿下，你認(rèn)為我地話對(duì)，還是那個(gè)和尚的話對(duì)。”

他必須要對(duì)趙_提一個(gè)醒，不象劉娥，她是一只老狐貍，海印至多是她手上一只小老鼠，說(shuō)不定那天玩膩了，一口吞得連骨頭渣子也沒(méi)有。但趙堇單純，如果出了什么事，到時(shí)候后悔已晚。

趙堇不知道他說(shuō)這話是什么意思，但還是答道：“當(dāng)然相公的話對(duì)了。”

石堅(jiān)低聲說(shuō)：“我告訴你，那個(gè)海印很可能不是一個(gè)好人，甚至是沙戒那樣的壞人。”

“不會(huì)吧，”趙堇捂住小嘴，一聲低呼。沙戒在平云藏污納垢地事她也知道，那可是一個(gè)大大的壞人，這個(gè)海印寶相莊嚴(yán)，怎能是那樣的人？

石堅(jiān)說(shuō)道：“不相信過(guò)段時(shí)間，我會(huì)拿出證據(jù)，但在這之前，離他遠(yuǎn)一點(diǎn)。”

趙_連連點(diǎn)頭。

不過(guò)石堅(jiān)這都是白擔(dān)心了，海印讓石堅(jiān)這一嚇，回去后就回到長(zhǎng)沙，到了第二年四月才再次進(jìn)京。

石堅(jiān)又說(shuō)道：“還有這件事，也不能告訴別人。”

趙_表示會(huì)意并說(shuō)道：“我知道，說(shuō)不定又會(huì)破出一件大案子。”

“大案子未必，但他肯定會(huì)犯下案子。”

既然趙堇小心了，不接近海印，石堅(jiān)也定下心來(lái)。他不相信這個(gè)海印會(huì)主動(dòng)跑到趙堇殿中，對(duì)趙_圖謀不詭，如果那樣，恐怕還沒(méi)有等到他到玉華宮，就被劉娥派侍衛(wèi)將他抓住處死。

另外，劉娥這個(gè)辦法從根本上解決了石堅(jiān)的困難。大不了初六按迎娶公主地儀式迎娶趙堇，初八按迎娶郡主的儀式迎娶趙蓉。只是石府上下會(huì)很忙。但幸好當(dāng)時(shí)石堅(jiān)到陜西后，朝廷下令將他的兵器工廠，還有學(xué)生以及研發(fā)部門(mén)全部遷移到京城來(lái)。一是為了制造出地火器更快運(yùn)到前線，二是這些火器厲害，怕沒(méi)有了石堅(jiān)坐鎮(zhèn)，流失到民間。石堅(jiān)教這些學(xué)生可沒(méi)有拿過(guò)一文錢(qián)學(xué)費(fèi)，有時(shí)候還倒貼，這時(shí)候該幫幫忙吧。有了這幾百個(gè)學(xué)生幫忙，也不至于到時(shí)候忙不過(guò)來(lái)。

還有日子也讓石堅(jiān)滿意，這樣只要再等十幾天就可以大婚，趙蓉也不會(huì)露出馬腳。但因?yàn)闀r(shí)間近，也必須從現(xiàn)在起就要安排。因此，石堅(jiān)再次到魯宗道家打招呼，然后拜訪元儼。元儼當(dāng)然沒(méi)有意見(jiàn)，他現(xiàn)在希望石堅(jiān)明天成親才最好，更不會(huì)嫌早的。

結(jié)果，石堅(jiān)長(zhǎng)途跋涉而來(lái)，到了京城后第二天，還是沒(méi)有得到休息，跑到晚上才回到家中。

但在晚上他繼續(xù)大被同眠時(shí)，紅鳶突然說(shuō)：“相公啊，妾身不明白，為什么我們要一起睡。”

石堅(jiān)當(dāng)然不能說(shuō)這樣，我才更舒服，什么叫齊人之樂(lè)，這才叫齊人之樂(lè)。他正色說(shuō)道：“你想想，如果我們分開(kāi)了，那么以后就會(huì)為我到那間房里睡爭(zhēng)執(zhí)。

一是傷了大家地感情，二是對(duì)你們不公平。”

紅鳶會(huì)意，這是石堅(jiān)，在有的大戶人家，主婦都不讓主人在小妾房里過(guò)夜。石堅(jiān)這樣做，從某種意義是維護(hù)了她們地地位。

紅鳶摟著石堅(jiān)，用嬌軟的身體不斷地在他身上磨擦，只是一會(huì)兒就讓石堅(jiān)有了反應(yīng)。石堅(jiān)想到，這樣似乎也不行，象這樣下去，我要不了六十歲就會(huì)精盡人亡，可是卻忍不住進(jìn)入進(jìn)去。

紅鳶一邊嬌聲地喘著，一邊說(shuō)：“那我們以后是不是一輩子都這樣？”

石堅(jiān)大力地沖刺了一下，說(shuō)：“那當(dāng)然，到老，我們都是這樣。”

紅鳶又再次發(fā)出一聲愉快地鼻音，然后說(shuō)：“那么相公與公主郡主洞房時(shí)，我們也要睡在一張床上。”

石堅(jiān)忽然停止了動(dòng)作，他明白了紅鳶地意思，拜堂時(shí)是一人拜堂，可洞房時(shí)卻是四人或者五人同時(shí)洞房。

這如果傳了出去，劉娥還不得把自己的皮剝了，他才知道上了紅鳶地當(dāng)。