異界生活助理神 第五百七十三章 大魔法師的一席話

聽了加洛多斯的這一番述說，方天一時(shí)間，頗為感慨。

“聽君一席話，勝讀十年書。”

“與善人居，如入芷蘭之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。”

前世，如此之類的許多話語，都在意識(shí)中展開。話說，這還是這段時(shí)間意識(shí)修行的后遺癥。

《三字經(jīng)》中說，“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼。”

日常，與什么人相處在一起，真的很重要。

以方天現(xiàn)在的目光，再用“陰陽之道”來解析這個(gè)問題，那就是，不論與誰交游，都是組成了一個(gè)臨時(shí)或長久的陰陽系統(tǒng)，然后，陰陽之間，相互影響。

前世時(shí)，一度風(fēng)靡大陸的《還珠格格》電視劇，劇中，那個(gè)皇后絕對(duì)是被榮么么給坑了的。

長久相處在一起的兩個(gè)人中，沒有什么主子與奴才，只有陰陽系統(tǒng)，然后，彼此都給對(duì)方施加著影響。——長久和一個(gè)惡毒的人相處，你就算原來再好，慢慢地也會(huì)見聞一些惡毒之事，再慢慢地，偶爾，在不順心或不趁意的時(shí)候，也會(huì)放縱般地，試著小小地“惡毒”一下。

常在河邊走，哪能不濕鞋。

一開始還小心翼翼，但是，當(dāng)鞋真的濕了之后，就可以很放心大膽地放開啦，別說只是濕鞋，就算全身都濕透了，也不當(dāng)一回事了。

然后，另一個(gè)真正“惡毒”的人，就也誕生了。

和陰邪的人在一起，你會(huì)陰邪；和低俗的人在一起，你會(huì)低俗；和頹廢的人在一起，你會(huì)頹廢；和心中充滿羨慕嫉妒恨的人在一起，你的心中也會(huì)充滿羨慕嫉妒恨然后慢慢地，失去了清明，失去了自我的奮斗與努力只會(huì)死盯著那些超過你的人，然后期盼著他們掉下來。

這便是陰陽之道。

這便是“家須擇鄰處”、“人須謹(jǐn)交游”的理論所在。

加洛多斯的這一席話，不過就是一個(gè)魔法時(shí)左右。

用前世的計(jì)量，大概也就是四十分鐘這樣吧。

而就在這連一個(gè)小時(shí)都不到的時(shí)間里，方天便得聞了很多東西，而這些東西，一般情況下，他是很難知道的，甚至一輩子，都可能沒有機(jī)會(huì)知道。

方天在意識(shí)中慢慢地整理著加洛多斯這一席話給他帶來的收獲：

大法師之上便是圣域，這一點(diǎn)已經(jīng)確認(rèn)。然后隨之的，這個(gè)世界當(dāng)下整個(gè)魔法師的修行層次，都已確定。

武者方面的就更不用說。

這一點(diǎn)看起來似乎沒有什么用處，但對(duì)于他梳理和定位這個(gè)世界的勢(shì)力結(jié)構(gòu)，以及日后的炎黃城處事方針，全都是一個(gè)極具價(jià)值的參考。

完成這個(gè)方面的信息歸攏，尤其是魔法師方面對(duì)于他這個(gè)苦逼散修來說，那是真的不容易啊。他是以拼圖的方式，一步步，拼完了這幅圖的。

再想起前世有事不決問度娘，而度娘幾乎是有求必應(yīng)，這差距對(duì)比，真是讓人眼淚嘩嘩的啊……

話說，他現(xiàn)在要是為炎黃城修者編纂一本《魔法師暨武者修行層次概述》，那是不是立馬又等于是扔下了一顆超重量級(jí)的核彈呢？

不過當(dāng)然這顆核彈他是不可能扔的，至少目前絕不可能。

講卡巴斯基故事攪得天下風(fēng)云，那是沒辦法，或者說，那是經(jīng)過再三思慮和衡量后，定下的自身發(fā)展策略，以及在這個(gè)世界的立身安身之策。

而從現(xiàn)在的結(jié)果看，他的這個(gè)策略是成功的，雖然后面的麻煩不會(huì)少。——但他一個(gè)散修，無依無靠，有什么資格去講究十全十美？就如他在卡巴斯基故事中借故事人物所說的那樣，“若有盡善盡美路，哪里輪到你來行？”

火中取栗，能取到栗就已經(jīng)是謝天謝地了，至于會(huì)不會(huì)惹來焚身之患……

呵，這天下，不，也不說這天下了，只說在這炎黃城中，就有多少散修想焚身而不得呢？

在他講了《西游記》之后，就已注定無法安身。

而一步一步走到現(xiàn)在，更是早就無法回頭了。既無法回頭，那也就只有豁出去，一條路走到底了，至于這“到底”，是通向通天大道還是萬丈深淵，既非他能決定，那就坦然地安受天命了。

不論未來是光明還是黑暗，當(dāng)下，他都只能也只會(huì)一如繼往，大踏步地走下去。

在魔法的體系中，有一種東西，叫做魔法陣。

魔法禁制方天是聽說過的，也天然地會(huì)那么一兩種，此前，得了這具身體原小主人家族通過晶石送來的那九級(jí)傳承，他會(huì)了更多的一些。

但是魔法陣，方天以前卻從未聽聞。

或許，所謂的魔法陣，便是各種魔法禁制的進(jìn)一步外延及固化？從老者之前的敘述來看，方天感覺，十之八九應(yīng)該是這樣的。

那么，他剛來此世時(shí)一時(shí)吹牛吹出來的“十禁法陣”，從理論來講，不，是從現(xiàn)實(shí)層面來講，是不是真的有實(shí)現(xiàn)的可能？

這個(gè)世界，在魔法和武技這兩大力量體系之外，還有魔藥術(shù)、煉金術(shù)等這樣一些玩意兒。

它們是非主流的，但是，應(yīng)該也具備一定的地位。

而從他以前聽都沒聽說過這兩個(gè)名詞來看，這兩個(gè)體系對(duì)于修者來說，差不多應(yīng)該如同前世的轉(zhuǎn)基因、優(yōu)選法之類對(duì)于老農(nóng)一樣。

普通老農(nóng)，是不必要知道這些東西的，比如沙迦那土著，就也不知道這些，就算知道，也最多只是聽聞過一星半點(diǎn)。——不然，在很多次的談話中，不可能不涉及到。

而對(duì)面的這老者，這位加洛多斯大魔法師，差不多就是民科了，——民間科技研究人員。

沒有傳承指導(dǎo)，全靠自己瞎搞。

把自己搞成大法師，只能說，這人是個(gè)絕對(duì)的奇葩，不服不行。

其實(shí)從某種意義來說，前世的愛因斯坦也是民科。

不論哪個(gè)層次，哪種行業(yè)，都可能誕生一些逆天級(jí)存在的，然后，讓那些“主流存在”，瞠目結(jié)舌。

加洛多斯，就是這樣的一位非主流。就憑他通過魔法陣讓自己突破到大魔法師，換成同等成就，在前世的那個(gè)世界，得個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)什么的，毫無壓力。

冥想法則，對(duì)于魔法的修煉，具體地說，對(duì)于冥想來說，是一種優(yōu)化，卻不是一種必須。

換言之，這種東西很重要，但是，也并不是非有不可。

假設(shè)一個(gè)人壽命夠長，那么只用一級(jí)的冥想法則，甚至不用任何冥想法則，也是有可能從才入門一步一步走到九級(jí)的。

加洛多斯學(xué)徒階段的修煉，印證了這一點(diǎn)。

這一點(diǎn)，有什么用呢？

對(duì)方天來說，很重要，很重要！

這意味著，他可以徹底拋卻心中的負(fù)擔(dān)，從此以后不再有任何掛慮地，用自己獨(dú)特的冥想方法，來作冥想修煉。——而如果一個(gè)魔法師在最根本的修煉方法上沒有限制，沒有制約，所謂傳承什么的，還重要嗎？

至少對(duì)于方天來說，不再是那么重要了。

也就是說，從此以后，他自己的修行體系，將徹底而完全地成為他修行的指導(dǎo)。這個(gè)世界的魔法修煉傳承，對(duì)他來說，已經(jīng)是一種浮云。

“君子務(wù)本，本立而道生。”孔夫子如此說道。

方天這一次，通過加洛多斯的經(jīng)歷，算是徹底地確立了他在修行之道上的“本”。

從此以后，再不會(huì)為沒有傳承而介懷。

因?yàn)椋诵乃冢词莻鞒小?p/> ——他已經(jīng)為自己，開辟了屬于他自己的傳承。雖然這傳承目前只到中法位階，但是，繼續(xù)往下開辟就是了。

華夏的先民們，可以篳路藍(lán)縷，一點(diǎn)一點(diǎn)地開辟屬于自己的道路。

他這秉持著炎黃之道的華夏后人，又為甚不可以！

方天的主要收獲，便是這四點(diǎn)了。

除此四點(diǎn)之外，還有其它不少的東西，但是那些，要么過于縹緲，虛幻不實(shí)，要么就是過于零碎，不值一提。而就在這些梳理中，加洛多斯的過往經(jīng)歷，也在方天的意識(shí)中被盡可能地分解著、解析著。

這位大法師閣下，來到此地，并對(duì)他說著這么地一番話，可不是圣誕老人，專門為他送禮物來的。——當(dāng)然，方天并不能確定，加洛多斯在剛才的敘述中，是否也有意地在告訴他一些東西。

是也罷，不是也罷，都無所謂。

有所謂的是，從加洛多斯的述說中，他確實(shí)是受益非淺。

也就是說，加洛多斯，已經(jīng)為他帶來一枚幸運(yùn)金幣了。——誠如這位大法師閣下之前所說，生具魔法資質(zhì)，是幸運(yùn)，聞法受傳，是幸運(yùn)，道途中，得遇種種機(jī)緣，生大信心，誓有所成，是幸運(yùn)。

現(xiàn)在，他得聞上述種種，也同樣是幸運(yùn)。

方天此時(shí)又忽然想起了前世的一句話，“贈(zèng)人玫瑰，手有余香”。

這一次，他玫瑰還沒送出去，手中，就已受到別人的香了。那么，他的玫瑰呢？將從何而來？他可以送出一支什么樣的，加洛多斯正需要的玫瑰？

方天的意識(shí)如山不動(dòng)地將加洛多斯的經(jīng)歷點(diǎn)點(diǎn)分解。

但是同時(shí)，他的心神，卻在如同迅雷閃電般地，疾速運(yùn)作著……（破曉