異界生活助理神 第443章 晨曦

沒(méi)有身心全數(shù)投入的冥想，沒(méi)有思慮全力運(yùn)轉(zhuǎn)的夜談，只有清茶，只有一個(gè)算是師友相從的閑聊者。

這個(gè)夜晚，是方天來(lái)到這個(gè)世界之后，第一次感到時(shí)光在指間飛舞。

而在時(shí)光的舞動(dòng)之間，給他帶來(lái)的，盡是爛漫與悠閑。明明是帶著涼意的夜晚，方天卻有一種前世時(shí)靠躺在落地大玻璃窗前曬著陽(yáng)光喝著下午茶的感覺(jué)。

這是已經(jīng)闊別了不短時(shí)日之后，方天與沙迦又一次的長(zhǎng)時(shí)間閑談。

而這一次的感覺(jué)，又是大不一樣了。

之前，沙迦給方天的感覺(jué)是，雖然這位閣下很土，土著的土，但在自身的道路與修行方面，卻是毫不含糊，也就是說(shuō)，擁有屬于自身的一片領(lǐng)域，而且顯然，這位閣下在他自己的那片領(lǐng)域里，經(jīng)略尤深。

一個(gè)人只要擁有屬于他自己的領(lǐng)域，那么哪怕在其它的地方，這人再土，也絕不應(yīng)該被輕視和嘲笑。

至少方天不會(huì)。

所以雖然他比沙迦知道得多，知道天是空的，地是圓的，知道點(diǎn)燈是可以不用油的，知道洗衣服是可以不用手的……他隨口說(shuō)出一些詞語(yǔ)，就會(huì)讓沙迦驚嘆，感到意味深長(zhǎng)，他隨手拈出一個(gè)故事，就會(huì)讓沙迦沉思，獲得某些啟悟……

但是這些都不夠，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

不需要沙迦來(lái)問(wèn)，而只須方天自己自問(wèn)一句——你的道路是什么？你的領(lǐng)域是什么？你可以自己為之驕傲的東西是什么？

方天都沒(méi)有。

來(lái)到這個(gè)世界。不止在身世上他是浮萍，在其它的地方。他同樣也是。

他憑什么自信？他拿什么驕傲？他靠什么去輕視和嘲笑沙迦這個(gè)土著？就靠他會(huì)做菜，就靠他能胡扯。就靠他懂一些亂七八糟但其實(shí)都是一知半解甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)連一知半解都談不上的東西？

所以之前，他看到了沙迦的土，也看到了沙迦的高。

于是，大多數(shù)時(shí)候，他都是在最根本的層面上保持著對(duì)沙迦那份高的敬畏，然后在不根本的細(xì)枝浮葉的層面上。對(duì)沙迦的土作一些調(diào)戲，算是苦中作樂(lè)吧。

那其實(shí)是一種奉承。

這奉承不是說(shuō)討好對(duì)方什么的，而是在真實(shí)高度上，對(duì)方需要他仰望。

但是現(xiàn)在。他終于也有了他的一方天地。那么現(xiàn)在，兩人的小天地就可以在一起作碰撞式的交流了。

于是方天的談話風(fēng)格就變了。

以前，方天有三把斧頭，概括起來(lái)就是：

第一把斧頭，站在前世華夏文明的高度上。

方天自己淺薄，但沒(méi)辦法，他前世所屬的華夏文明很不淺薄。許多前世時(shí)熟以為常的言語(yǔ)，比如說(shuō)“金玉其外，敗絮其中”，比如說(shuō)“富貴不還鄉(xiāng)。如衣錦夜行”，等等這些東西方天自己見(jiàn)到都根本就是熟視無(wú)睹的，但是在他不經(jīng)意地說(shuō)出口，被沙迦聽(tīng)到之后，許多情況下，都會(huì)引發(fā)起相當(dāng)深刻的討論。

而那種討論中，他絕對(duì)是占主場(chǎng)優(yōu)勢(shì)的。

沒(méi)辦法，從前世學(xué)過(guò)、看過(guò)、聽(tīng)過(guò)的許多東西中隨便扯出一點(diǎn)點(diǎn)，都能砸得沙迦鼻青臉腫。無(wú)法應(yīng)對(duì)，只能兩手抱拳，對(duì)著方天道：“大俠，高！您實(shí)在是高！怎么看都看不到頂?shù)母撸「叩教焐先チ耍　?p/> 第二把斧頭，站在前世地球文明的高度上。

比如說(shuō)天上有云。為什么會(huì)有云？地上的水跑到天上的。地上的水為什么跑到天上？然后它又怎么下來(lái)？一番亂七八糟的閑扯之后，沙迦立刻又要拜服得五體投地了。

不服不行啊。在這種絕對(duì)的真知灼見(jiàn)和指點(diǎn)江山面前，他一個(gè)小小的土著敢說(shuō)不服？

不服？那就再抖點(diǎn)東西，隨便抖，一直砸到你服！

這是第一二把斧頭。只需把這兩把斧頭祭出去，基本上，就足夠用了。持這兩斧在手，他方少俠簡(jiǎn)直就是身披黃金甲，頭戴紫金盔，腳上似乎還踩個(gè)紅金球，那真叫一個(gè)威風(fēng)凜凜，霸氣側(cè)露，出場(chǎng)的時(shí)候，一陣霹靂啪啦，閃瞎一地狗眼，當(dāng)真是游走在牛A與牛C之間，一切土著，都須八百里外拜伏。

從某種意義上說(shuō)，他確實(shí)是“神之子”。

只不過(guò)那個(gè)“神”，和這個(gè)世界的人們想象的不一樣罷了，那不是某個(gè)人什么的，而是一個(gè)漫延浩瀚、鋪天蓋地的文明。

現(xiàn)在呢？

前世時(shí)華夏古代有位宰執(zhí)退休后寫(xiě)了這么一首詩(shī)，“腰佩黃金已退藏，個(gè)中消息也尋常。世人欲識(shí)高齋老，只是柯村趙四郎。”這首詩(shī)差不到就是方天現(xiàn)在的狀況了。

當(dāng)然這么說(shuō)有點(diǎn)裝B了。

不裝B的說(shuō)法是，對(duì)于現(xiàn)在的方天來(lái)說(shuō)，身后的文明霞彩漸漸隱去，而在自己的身影，開(kāi)始在這個(gè)世界一點(diǎn)點(diǎn)凝實(shí)。

就好像之前，這個(gè)世界的人們看他，只能看到一片浩瀚，一片深不可測(cè)。

其實(shí)那不是他，那只是前世他所沐浴的文明在他身上的投影。縱然只是投影，卻也依然如真實(shí)的大海一樣浩瀚，如真實(shí)的大海一樣深不可測(cè)。而且，越是本身有分量的人，越容易感受到這種浩瀚和深不可測(cè)。

而現(xiàn)在，他終是有了屬于他自己的一方小小泉眼。

他不需要時(shí)時(shí)再拿那種本不屬于他的浩瀚和高深來(lái)蒙人唬人了，他只需將自己的真實(shí)呈現(xiàn)出來(lái)即可。

而他現(xiàn)在的真實(shí)就是，渺小，但生機(jī)勃勃。

這是方天的自我剖析與自我轉(zhuǎn)變。

而作為坐在方天對(duì)面的人，作為談話者，沙迦感受到的差異卻更是巨大。在沙迦看來(lái)。這一晚的方天，有天真。有幼稚，有漫不經(jīng)心。但這些所有，都不能掩飾一個(gè)東西。

那就是，有一種無(wú)法扼止的“勢(shì)”，從方天身上，透過(guò)這些天真幼稚與漫不經(jīng)心，撲面而來(lái)。

當(dāng)夜色漸漸收攏。晨曦到來(lái)的時(shí)候，方天結(jié)束了兩人間的談話，飄然而去。

而看著他的背影，沙迦。哦，或許還必須同時(shí)再加掛上兩個(gè)人，塞勒與雷歐，三人同是有點(diǎn)怔然著，似是已經(jīng)看到，一輪未來(lái)的太陽(yáng)，就這么地，在他們的見(jiàn)證下，以這樣的一種方式，升起。

身為“神之子”的時(shí)候。他已經(jīng)是光芒萬(wàn)丈。

那么現(xiàn)在，當(dāng)他自己似乎已經(jīng)握住了“神”的初始律動(dòng)的時(shí)候，他又會(huì)綻放出一種什么樣的光芒？

塞勒忽然覺(jué)得很期待，很期待。

而沙迦，則是有欣喜，也有悵然若失。欣喜于這位小弟的成長(zhǎng)，同樣也悵然若失于這位小弟的成長(zhǎng)。之前，當(dāng)兩人在棋盤(pán)上三局中一勝一負(fù)一平的時(shí)候，沙迦就已經(jīng)知道。有些東西，已經(jīng)永遠(yuǎn)地改變了。

就如以前，他拎著小友的衣領(lǐng)，帶著他四處飛的那種光景，當(dāng)是已經(jīng)一去不復(fù)返了……

雷歐則是有點(diǎn)惘然，惘然于，他是不是錯(cuò)過(guò)了什么？

不論三人心思如何，這一夜，終是這么地過(guò)去了，這個(gè)晨曦，也終是這么地到來(lái)了。

方天的身影，時(shí)如離弦之箭，時(shí)如風(fēng)吹之葉，速度或快或慢，隨心所欲地向著西北方紅石鎮(zhèn)外的方向而去。

目標(biāo)，花果山。

更準(zhǔn)確點(diǎn)說(shuō)，是花果山的后山。

想當(dāng)年，哦，就是這一年，應(yīng)該說(shuō)是想幾個(gè)月前，二十里的距離，方天還嫌著遠(yuǎn)，現(xiàn)在，二十里的十倍，卻已經(jīng)在他三晃兩晃之下，就過(guò)去了。

不幾時(shí)，方天便已經(jīng)來(lái)到了花果山后面遠(yuǎn)遠(yuǎn)的后山。

時(shí)隔幾個(gè)月，紅石傭兵團(tuán)在花果山的建設(shè)還在敲敲打打中，看其工程到現(xiàn)在依然是還沒(méi)有動(dòng)有多少的樣子，方天就情不自禁地感嘆著這個(gè)世界時(shí)光的悠閑。——等他們搞好建設(shè)，開(kāi)放花果山賣門票的時(shí)候，是不是已經(jīng)幾十年過(guò)去了？

不過(guò)話說(shuō)，到時(shí)候他們會(huì)在這里賣門票嗎？

在這個(gè)武者遍地跑魔法師到處躥的世界，門票這種東西估計(jì)不太好賣。或者，只賺點(diǎn)瓜子錢？

最近這段時(shí)間以來(lái)，太多的修者向著紅石鎮(zhèn)內(nèi)外聚集，而修者中的大多數(shù)，又是武者。倒不是說(shuō)魔法師少往這里來(lái)，而是相對(duì)而言，武者的數(shù)量實(shí)在是太多太多了，完全就不是魔法師可以比的。

紅石鎮(zhèn)容不下，他們就在鎮(zhèn)外聚集。而不出意料的，這里有點(diǎn)小好玩的花果山，自也是積聚了不少的武者。

而且，還有一個(gè)原因。

現(xiàn)在這里似乎已經(jīng)成了紅石傭兵團(tuán)的另一個(gè)分部。而作為“拜碼頭”的那些武者，在這里形成一個(gè)聚集圈那是再理所當(dāng)然不過(guò)了。

大清晨地，這里便已經(jīng)各種動(dòng)靜都有了，主要是晨練，自己練或是對(duì)打、追逐什么的。

還有不少人像狼嚎般地在吊嗓子，那當(dāng)然不是他們想要走演藝之路，而是練氣，用前世似乎是道家的話來(lái)說(shuō)，就是吐故納新。

沒(méi)見(jiàn)什么雞飛狗跳，獸慌鳥(niǎo)驚，那些可憐的大小動(dòng)物估計(jì)早已經(jīng)被他們給嚇得舉家向山野深處遷徙，還有些未遷徙的，那恐怕就已經(jīng)落到他們肚子里去了。

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開(kāi)了喧囂，繞了一個(gè)大圈，然后方天模仿青云縱的姿態(tài)，用腳尖在山坡巖石上連續(xù)地點(diǎn)點(diǎn)點(diǎn)，七點(diǎn)八點(diǎn)地，就已經(jīng)來(lái)到了那后面的一大片小山脈群落中，視野最高最為開(kāi)闊的地方。

“夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉。”

這是王安石在一篇游記中所說(shuō)的話。

方天現(xiàn)在所站的這里，不但人聲絕跡，便連鳥(niǎo)獸也是全無(wú)，甚至連草木，都無(wú)有半點(diǎn)蹤影。

這里，向上看，是浩蕩青天，卷卷白云，向下看，是山嶺千點(diǎn)，河流橫縱。

江山如畫(huà)軸，人在江山上。

站在這里，不需張臂，而意氣頓開(kāi)。

方天深呼深吸幾口，然后，學(xué)著之前的那些武者那般，扯著嗓子，發(fā)出了一聲長(zhǎng)長(zhǎng)的狼嚎。

，歡迎訪問(wèn)大家讀書(shū)院