異界生活助理神 第三百四五章 風(fēng)雨之后，重斬沙迦于馬下

第二卷安居樂業(yè)第三百四五章風(fēng)雨之后，重斬沙迦于馬下

，。，前輩，有沒有興趣殺上一盤？”方天通過魔法傳聲，對著依然是背著手在外面的噴泉那邊瞎逛的沙迦說道。

晉入法師后，其實(shí)哪怕就是方天現(xiàn)在這樣的，許多時候，睡覺已經(jīng)僅僅只是一種愛好，而不再是一種必須的需要。

這恐怕也是修煉的魅力所在吧。

修煉一途，一路之上，能夠帶來的東西實(shí)在是太多太多了。

前世的世界，宋朝的皇帝真宗閣下為了將天下那些有才有能的魚兒盡數(shù)網(wǎng)羅，免得他們閑著沒事瞎蹦醚，有礙社會的大好和諧和穩(wěn)定，遂作一首勸學(xué)詩云：富家不用買良田，書中自有千錘粟：安居不用架高堂，書中自有黃金屋：出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇：娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉：男兒若遂平生志，六經(jīng)勤向窗前讀。

這首詩真是一件大殺器，它祭出來后，比一百億的城管和鄉(xiāng)管村管什么的加起來還要厲害。

從那之后，再沒有人瞎鬧了，稍有點(diǎn)本事的，都爭先恐后地往那個大漁網(wǎng)里鉆了。鉆進(jìn)去的，固然大喜過望，沒鉆進(jìn)去的，也依然在漁網(wǎng)外面或者附近緋徊不去，期待著那什么時候萬一可能的機(jī)會。

只是，若和這個世界的修煉比起來，那什么“六經(jīng)勤向窗前讀”簡直弱爆了，讀得身虛手軟腿抽筋，最多也不過混個功名富貴。

身外之物而已。

而修煉，就不一樣了。

如果同樣就修煉一事擬個推廣詞的話，方天會這么擬：你想長生不老，永稼青春嗎？來修煉吧！

你想逍遙世間，悠游天下嗎？來修煉吧！

你想橫刀立馬，快意恩仇嗎？來修煉吧！

這個排比句式，可以排到一百句、一千句、一萬句開外，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)排不完。因?yàn)檫@個世界的一切，都可以從“修煉”中得到。就以方天這個廢柴來說，雖然在這個世界才短短三個月，但足可以秒殺前世的那個他一萬個。（無/神印王座）

不論從哪個方面來說。

修煉者比之非修煉者，不論從哪一個方面來說，差距都太大太大了，完全不在一個層面。

這也就難怪，在這個世界“萬般皆下品，惟有修煉高”了。

在這種真實(shí)的修煉存在的情況下，其它的一切分支文明，又怎么可能真正地發(fā)展起來？因?yàn)槭澜缟?，絕大絕大多數(shù)有能力有才智的人，都奔著修煉這個大坑來了。

前仆后繼，源源不絕。

誰還有那精力那心思去研究什么“怎么預(yù)防地震”、“如何提高小

麥作物的產(chǎn)量”、“星星離我們有多遠(yuǎn)，…、“太陽會爆炸嗎”、“昆蟲是如何過冬的”、“男人究竟在想什么”、“論女人到底是一種什么樣的生物”？

那不是同得蛋疼嗎？

至于像方天這樣搞什么美食，又搞什么噴泉，還想著準(zhǔn)備在噴泉小

溪的兩邊植上桃樹什么的，那就更是扯蛋了。

也只有前世的那個世界來的人，才會想到這些。

沒有私家園林的人，才會想著環(huán)保，才會對人們肆意砍伐破壞大森林什么的提出抗議。有私家園林的那些，就算實(shí)在閑著沒事干，也忙著打理自家的園林去了，哪耐煩管外面的那些破事。

沒有實(shí)物資源的人，才會擔(dān)心經(jīng)濟(jì)危機(jī)，才會恐懼通貨膨脹。擁有的那些人，巴不得超巨型的經(jīng)濟(jì)危機(jī)每個月都來上那么幾次，最好天天都有人排隊(duì)跳樓，跳到世界上的人掛掉80，那才正好，空氣質(zhì)量才會變得更優(yōu)。

這個世界的文明發(fā)展，一樣如此。

在自身可以通過修煉獲得提升并且是層次性的提升的情況下，誰還會理其它的那些破事？

什么自然研究，什么社會研究，這種吃力不討好專為他人作嫁衣的事，還是留給那些一無所有、一無所能的破落戶來干吧！

怪不得前世有人說過，只有離開家，你才能認(rèn)識家。

只有在對比中，你才會有發(fā)現(xiàn)。

而這，居然是回到前世物理中的所謂“參照物”來了那么如果問方天，是喜歡現(xiàn)在的這個世界呢還是喜歡原來的那個世界呢？方天必然會說，我希望擁有這個世界的自我，然后暢游在那個世界的外界。

而這，又落到前世的某些社會研究中去了“魚與熊掌，不可兼得”前世的那個世界，數(shù)千年前，就有人做過這樣的分析了。

后來到了南北朝的時候，還有人根據(jù)這個理論編了一個小故事“有客相從，各言所志！或愿為揚(yáng)州刺史，或愿多資財，

或愿騎鶴上升。其一人曰：“腰纏十萬貫，騎鶴上揚(yáng)州”玉兼三者。”

腰纏十萬貫，是想成為一個大富翁。

騎鶴，是想成為像呂洞賓那樣朝游北海幕棲蒼梧的仙人。

而上揚(yáng)州，那就更有趣了，古時揚(yáng)州素為煙花絢爛之地，不論是唐時杜牧的“十年一覺揚(yáng)州夢，贏得青樓薄幸名”還是后世童麗唱的那個《煙花三月》，都不禁讓人浮想連翩。而至于同為杜牧的那句“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”如果用后世那個漢語已經(jīng)被玩壞了的用語習(xí)慣來看，就未免太那個邪惡了……

那真是一個豐富的世界。數(shù)千年的歷史中，不論是東方還是西方，都有著許多讓人目不暇接的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)、演繹和創(chuàng)造。數(shù)千年的時間，文明的長河浩浩蕩蕩，足以讓任何人暢游其中，樂而忘返。

面這個世界，卻是一個貧瘠卻純粹的世界。

因?yàn)榧兇猓沿汃ぁＳ忠驗(yàn)樨汃?，所以更加的純粹?p/>

世界的絕大多數(shù)資源與人力，傾向了修者，而修者的絕大多數(shù)時間與精力，傾向了修煉。就算修煉之余做些研究什么的，那也是和修煉相關(guān)的。

正因?yàn)槿绱?，才有著沙迦這樣的法師，有著如塞勒那樣的師，有著如那日破空千萬里將一個高級法師一虛指點(diǎn)成千萬點(diǎn)熒光的存在，更有著，夢中見到的，那種似乎能讓世界都跟隨其一起運(yùn)轉(zhuǎn)的存在這同樣是一種浩浩蕩蕩，一種個體絕對力量上讓人窒息的浩蕩。

晉入法師，便能壽延一微而成為那種最高層次的存在，壽命，又是多少呢？

會不會如地球那般的文明幾次興毀，對這邊這樣的存在來說，卻只是，生命中的一小部分，甚或僅僅只是彈指一揮間？

沉浮在這樣的思考中，方天的心神，無法不悠遠(yuǎn)。

而就在心神如舟，天地遨游之際，沙迦帶著棋盤棋子，來到了井中。

在他到來之前，方天已經(jīng)將井中的雨水清得干干凈凈。對現(xiàn)在已經(jīng)身為七級魔法學(xué)徒的他來說，做到這點(diǎn)，不過就是心念一動之間。

沒有多話，先開殺再說。

方天朝井側(cè)移了移，而沙迦以同樣的姿勢坐在方天對面，棋盤擺在中間，灰與白的兩色棋子，開始縱橫錯落著，點(diǎn)點(diǎn)落于棋盤。

這一次，方天不再如之前一段時間一般，大砍大殺了。

那時，不顧規(guī)則，只圖快意?？煲庵?，必然地是被沙迦斬成十七八段，下場凄慘。

而現(xiàn)在，方天已經(jīng)不再圖快意。

或者說，那種只圖肆意的所謂“快意”已經(jīng)不能再帶給他多大快感，已經(jīng)不能再算是所謂的快意了。

這一次的刺殺，讓他向這個世界，又切入了丹分。

而這種切入，帶給了他幾分沉重，也帶給了他更周全的思考，更帶給了他某些暫時還說不出來的領(lǐng)悟。而這些所有的獲得，都讓他清晰地感覺到，他又向著道路的前方，邁出了幾步。

這種邁出，帶來的是新的風(fēng)景，新的感受。

與方天對局的沙迦，同樣是新的感受。

很難受的感受。

沙迦覺得，剛剛學(xué)會圍棋時，被對面這個可惡的小家伙恣意蹂躪的感覺，再一次地回到他身上了。不，比以前那種，還要難受。

以前，只不過是因?yàn)椴粫?、不熟悉，而讓這小家伙鉆了空子。

待他會了，待他熟悉了，尤其是待他晉入法師了，將這小家伙斬于馬下時，是何等快意的一個感覺??！

為什么，現(xiàn)在，仿佛時光倒流了呢？

方天的落子，依然很隨意，但帶給沙迦的，卻是一種“天網(wǎng)恢恢，疏而不漏”的感覺。對，沙迦不知道這句話，但那種感受，用這句話來形容，真是再恰當(dāng)不過了。

越下越累，越往后面下，沙迦越覺得自己像是被一只大網(wǎng)包裹住的蟲子，那種有力無處使的難受勁，真是別提了！

第一盤，沙迦以半目優(yōu)勢，險勝。

第二盤，出現(xiàn)了罕見的連環(huán)劫，雙方幾番幾次來回拉鋸，戰(zhàn)局依然僵持不下，只能以和棋論處。

第三盤……

沒有第三盤。

下完了兩盤的沙迦，沒有如之前那般的連下三城，痛扁方天，而是直接將棋子一抹，然后動作利索地收起棋盤“小友，待某回去仔細(xì)思索一番，幾日后，咱們再來過。”

說完這話，他就閃人了。！。：/（），：，,。

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