異界生活助理神 第三百七章 蘋果的滋味，要用舌頭去嘗

第三百七章蘋果的滋味,要用舌頭去嘗

開篇沒有什么戒示，也沒有什么祖宗遺訓(xùn)之類的，而是直入正文。

而那內(nèi)容，也并沒有讓方天感到奇怪。

方天雖然不是武者，但畢竟對“武者”這種存在有個概念。前世某些小說中那些飛天遁地的家伙且不去說了，就說那些實在一點的，比如說，練八極的，練詠春的，練戮腳的，方天都見識過一些，而對于他們?nèi)粘Ｔ趺村憻挘教煲泊篌w了解。

來到這個世界后，更不用說了，歐文和安德森他們的武技練習(xí)或許有隱不示人的地方，但大多數(shù)時候他們的訓(xùn)練，是在方天的眼皮底下發(fā)生的。概括言之，也不過就是力量、反應(yīng)，以及招式。

如此這般而已。

實在說不上什么神秘，什么高深。

就好像歐文的這本小冊子，里面一開始的并不是什么“第層內(nèi)功心法……”而就是三個圖案，三個小男孩推石滾的圖案。第一個圖案是平地推石滾，第二個圖案是向上坡推，第三個圖案則是向下坡推。

看得出來，是循序漸進(jìn)的一個過程。

第一個是身體力量的平均鍛煉，第二個是側(cè)重于上肢和腰部，第三個則是側(cè)重于下肢及根腳的穩(wěn)定。

三個很平實的鍛煉，也是三個很有效的鍛煉。

沒有任何高深，但絕對穩(wěn)妥。

方天毫不懷疑，這樣的鍛煉方式，在這個大陸上，很可能已經(jīng)始終如一地傳承了千年、萬年。并且其效用，也必早已被無數(shù)的武技修煉者所證實，也就是，按法練習(xí)，練到多少天，是什么反應(yīng)。每一個過程，又分別需要練多少天。

這些東西，這個小冊子里并沒有寫，應(yīng)該是屬于口口相授的內(nèi)容。當(dāng)然，方天也并不需要。

翻開第四頁，是空白。表示這三幅鍛煉，是一個系列，又或者，是一個級別？

空白頁右側(cè)，第五頁，依然是圖案，跳坑的圖案。

方天后翻一下，發(fā)現(xiàn)還是三個圖案，三個坑。第一個坑只到腳裸，略微深入。第二個坑深及膝蓋。第三個坑就很深了，幾乎到了大腿部。站在第三個坑中的男子，兩臂夸張地向身體兩邊張開，像是一只竭力展翅欲飛的大鳥。

但不知是畫的人水平拙劣，還是有意特意如此，這只人形大鳥，被畫得分外笨拙，一點也沒有鳥的輕靈感

這就是專練腿力？

方天想了一會，才覺不全是如此。

一個人想從坑里跳出來，尤其是像第三幅這么深的坑，光有腿力是不行的，上肢的牽引也很重要，那個圖案中張牙舞爪的男子那夸張的圖案完全可以說明一切。

或者說得稍微籠統(tǒng)一點，這個方式鍛煉的是人的“提縱力”？借助這樣的一種從下往上發(fā)力的方式，把全身擰成一股繩？

方天又往后翻。

第三個系列的仍然是圖案，三張男子拉弓的圖案。

第一張圖案男子直立當(dāng)?shù)兀眢w后仰，頭向上，兩臂向天開弓。

第二張和第三張圖案則是分別以單腿下壓的方式，向身體左右側(cè)開弓。值得一提的是，這三幅圖案，開的都是虛弓。

也就是只擺架式，不上箭的，甚至于，是不開弦的。

這一組動作，鍛煉的又是什么？

方秦已經(jīng)有點摸不著頭腦了。外行總是這樣，對什么可能都熟一些，但對什么，也都沒個精準(zhǔn)的概念。很明顯，這三個系列的九幅圖案是從淺到深，對身體的鍛煉逐漸加強(qiáng)，逐步深入。

但是這是一種怎么樣的深入？

方天并沒有把握住其中的脈絡(luò)。

說白了，他其實并不是個武者。盡管他前世在現(xiàn)實中見過八極、詠春、戳腳，盡管他前世在小說中見過飛天遁地，或者一個武者一拳打爆一個星球。

方天沉吟了會，又往后翻。

但是連翻幾頁，發(fā)現(xiàn)都是空白。而到最后，空白連接封底。也就是說，沒了！

這就是歐文的“武技秘錄”？這就是歐文這個武者的一到三級的全部鍛煉內(nèi)容？這就是許多個像歐文這樣的武者的代代傳承的秘不示人的修煉寶典？

方天感覺有點不可思議。

這是不是有點太簡單了？沒有內(nèi)力？沒有斗氣？沒有筋胳？就是這么質(zhì)樸的練習(xí)？

難抑好奇，方天緊接著翻開了安德森的那一份。

前世有一句俗話是怎么說的，意料之外、情理之中？總之方天現(xiàn)在就是有這樣的一種感覺。果然，安德森的這份“寶典”與歐文的這一份幾乎如出一轍，前九幅圖案，除了畫工方面，其它地方，一模一樣！

然后方天在安德森的這份小冊子后面，發(fā)現(xiàn)了第四個系列即十、十一、十二幅圖案。

這三幅圖案很奇怪，方天初看之下以為畫的是猴子，仔細(xì)看下，才發(fā)現(xiàn)，是畫的一個人用手去靠攏腳的動作。第一幅圖案，人正常站著，俯下身，用手去撈腳。

第二幅圖案，人左腿蹲著，右腿伸得長長，然后上身奇怪地向右方扭曲，頭也右歪，左手從頭的上方和右手一上一下像猴子抱玉米棒一般抱著自己的右腿，抱在小腿肚處。

第三幅和第二幅是同樣的動作，只是反過來。

這是拉筋？

方天心里有點狐疑，但又覺得不大像。要只是拉筋的話，或許會有更全面一些的動作？或者應(yīng)該是一些零零碎碎的小動作組合起來？無論如何，作為在這個世界傳承久遠(yuǎn)的武者鍛煉體系，方天不相信他們連簡單的拉筋訓(xùn)練都沒有。

掩上小冊子，方天陷入沉思。

他并沒有輕視這么簡單的幾幅圖案。

明了自身道路之后，初步看清自身意識之后，方天隱隱約約覺得，這個世界上，就沒有什么復(fù)雜的東西。或者換句話說任何復(fù)雜的東西，都是從最為簡單的架構(gòu)中演化而出。

某種東西，你之所以覺得復(fù)雜，很可能僅僅只是因為你還沒有看到它的簡單之處。

而現(xiàn)在，歐文和安德森的這兩份小冊子，便是那武者鍛煉的簡單之處，可以說，是起源，也是根本類似于，《數(shù)學(xué)原理》之類的玩意。

這東西，在一個外行看來，可能如同嚼蠟，但在一個行家手中，那便是經(jīng)典。

那便是永恒不易。

現(xiàn)在方天的問題僅僅在于，他該怎么樣解構(gòu)這幾幅圖案？

這個時候方天想了很多。

意識中，任何只要與“武者”這玩意有絲毫相關(guān)的東西，都被他給牽連了出來。一番紛紛蕓蕓之后，幾個東西，被他暫時確立為了綱領(lǐng)性的思索目標(biāo)。

第一個綱領(lǐng)，是養(yǎng)生練習(xí)。

不得不說家是永遠(yuǎn)的牽絆。在這個時候，在考慮這個問題的情況下，方天最先想起來的，還是小時候從老頭子那兒接觸到的一些東西。

作為一個中醫(yī)傳家的土醫(yī)世家，對“養(yǎng)生”這種東西是絕不陌生的。方天前生并沒有專門涉及過這些東西，但是從小的耳聞目睹，讓他對許多東西都熟極而流。比如說太極、五禽戲、八段錦什么的玩意兒他想不熟都難。

而這些養(yǎng)生項目基本上都有一個共同的特點，那就是緩、慢、松、靜。

它們絕不是要把人養(yǎng)成一個大力士，更像是要把一個人給打磨得平和。或許，讓犯罪分子練習(xí)這些東西有助于減輕行政成本？

第二個綱領(lǐng)是軍隊訓(xùn)練。

這個訓(xùn)練，和第一項恰好相反。如果說源自于中醫(yī)的那些東西是“調(diào)養(yǎng)”那軍隊的這些玩意兒就純粹是折騰，說得難聽點就是把人不當(dāng)人地折騰。

什么耐力訓(xùn)練、疲勞訓(xùn)練、負(fù)重訓(xùn)練，零零碎碎地總而言之，就一個宗旨，把一個人的時間全部侵占，把一個人的思想全部磨光，把一個人放在磨上磨碎了，磨成渣，打成漿，這才算完成訓(xùn)練。

從某種意義上來說，這是一種有悖人性的訓(xùn)練。

它更像是方天前世看過的某些幻想小說中的“魔道”訓(xùn)練法，有一個核心的宗旨，那就是“壓榨”榨盡受訓(xùn)者身上的每一絲活力。

第三個綱領(lǐng)，是武者練習(xí)。

也就是方天前世接觸到的練八極、詠春的那一些。

這一項，似乎是養(yǎng)生練習(xí)和軍隊訓(xùn)練的疊加。既有那些養(yǎng)“靜”的一面，也有培養(yǎng)暴發(fā)的練“動”的一面。或者說，是練養(yǎng)相兼？

這三個綱領(lǐng)，在方天的腦海里不停打轉(zhuǎn)，并不時地和他剛才看到的那十二幅圖案相互溝連。

大約一兩個魔法時后，方天思緒漸定，而同時他的心里也打定了一個主意一、他想浮光掠影地走一遍武者路。

在魔法的修煉上，暫時，他的冥想不會有什么突破了，或者換句話說，他的速度現(xiàn)在一直維持在最高速度，不限速的那種。這種情況下，一天一個魔法時的冥想，和一天十個魔法時的冥想，效果差別并不大。

他的下一步修煉重心，是根據(jù)目前的最新領(lǐng)悟，一點點、一滴滴地分析研磨前世今生的種種見識、種種感悟。

這是一個水磨的工夫，方天一再在心里告誡自己，不要急，不要急。

那么，換言之，其實，他現(xiàn)在是一個“自由人”。在無要求、無負(fù)重的情況下，嘗試一些別開生面的東西，也未嘗不可。

比如說，通過一系列的對身體的鍛煉，來感受一下自身的意識變化？

主意既定，平一步便是計劃展開。

很快地，方天便在腦海里找到了他需要的東西，那是一份叫做《黃帝說養(yǎng)身聚神攢簇七寶飛升經(jīng)》的玩意。（[本文字由破曉更新組凡樂提供]。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點◤起點◢、月票，您的支持，就是我最大的動力。）

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