百度宅男當(dāng)崇禎 第五百三十三章 儒字新解

第五百三十三章儒字新解

楊改革一番對(duì)儒字的新解，讓彝倫堂的人下巴都快驚掉，皇帝的話實(shí)在是太生猛了些，徹底的顛覆了以往儒的各種注解。

楊改革倒也挺悠然的，依舊是微笑著，絲毫沒(méi)有一點(diǎn)覺(jué)得自己的言論有多出奇。

“學(xué)生敢問(wèn)陛下，既然陛下以人需解儒字，認(rèn)為人需是儒的真意，那人需又是什么呢？何以代表儒呢？陛下可否詳解？”在眾人都還在震驚的時(shí)候，黃宗羲卻是聽(tīng)得滿心的歡喜，總覺(jué)得冥冥之中似乎為自己打開(kāi)了某扇窗戶，似乎是明白了些什么，立刻追問(wèn)道，也不管自己發(fā)問(wèn)的對(duì)象是皇帝。

彝倫堂的人，再次驚訝起來(lái)，一個(gè)個(gè)又以吃驚的眼光去看黃宗羲，這個(gè)世界到底怎么了，皇帝發(fā)瘋也就罷了，連這個(gè)黃宗羲也跟著發(fā)瘋起來(lái)，這個(gè)世界太瘋狂了。

“呵呵，問(wèn)得好，朕以人需來(lái)解儒字，乃是從自身的經(jīng)歷所得，朕覺(jué)得，圣人追求的理念，當(dāng)是致力于解決人的需求，這些需求，或天生天賜，或?yàn)閭鞒形拿鞯鹊炔灰欢摗?p/> “……朕就說(shuō)一個(gè)天生天賜的人需，諸位看看，是不是和圣人的理念相符……”楊改革笑道。

眾人都是驚恐的看著皇帝，唯獨(dú)黃宗羲一臉的欣喜，兩眼冒光，他腦海里一直存在的某個(gè)想法，開(kāi)始發(fā)芽，急劇的長(zhǎng)大。

“……諸位可以用左手把鼻子捏住，然后用右手把嘴巴捂住，自然能體會(huì)到什么是人需，自然能理解什么是天生天賜的，人生第一大人需……”楊改革說(shuō)道。

皇帝說(shuō)要用左手捏鼻子，彝倫堂的人當(dāng)下就把鼻子捏住，皇帝說(shuō)用右手把嘴巴捂住，彝倫堂的人當(dāng)下就把嘴巴捂住……

這種怪異的情形，連負(fù)責(zé)皇帝安全的侍衛(wèi)們都忍不住笑起來(lái)，不為別的，就為這彝倫堂里的人個(gè)個(gè)憋得臉紅脖子粗，有幾個(gè)幾乎憋暈過(guò)去。

隨著眾人憋氣的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，侍衛(wèi)們終于忍不住笑出聲來(lái)。彝倫堂里緊張的氣氛，給這滑稽的一憋，憋沒(méi)了。

楊改革也給侍衛(wèi)們逗笑起來(lái)，涵養(yǎng)功夫算是給破了，沒(méi)辦法，看到這樣多把自己鼻子嘴巴堵住，進(jìn)而眼睛都快憋出來(lái)的場(chǎng)景，想不笑都難。

“……好了，好了，諸位都放下來(lái)吧……”在侍衛(wèi)們哄堂大笑中，楊改革連連揮手，讓彝倫堂的學(xué)子，官員，大儒們把手放下來(lái)，要是再不放下來(lái)，怕真的有人憋昏死。

“如何？這就是朕說(shuō)的天生天賜的人需，諸位可感受到么？”楊改革肚子憋得疼。

彝倫堂的人個(gè)個(gè)滿臉通紅，除了憋紅了臉，就是出了大糗。

“回陛下，感覺(jué)到了，這確實(shí)是人第一大需，如果人不能呼吸，片刻而亡，也算是天生天賜的吧，人一出生，就是呱呱墜地要呼吸的，人死了，才沒(méi)了呼吸，凡是生靈，呼吸是必不可少的，也是人必不可少的，此比吃飯和喝水更為迫切和重要，當(dāng)為第一人需……”林釬滿臉通紅，糗得很，卻也老老實(shí)實(shí)的回答。

“不錯(cuò)，這也是朕偶然發(fā)現(xiàn)的，不能呼吸，不過(guò)片刻，人就要死，朕就想，呼吸當(dāng)是第一人需，朕又時(shí)常想，即便是從三皇五帝算起，也不過(guò)三五千年的時(shí)光，而人呼吸，卻不知道經(jīng)歷了幾萬(wàn)年，百萬(wàn)年，或是幾千萬(wàn)年，如果是這般算下來(lái)，也就是說(shuō)，呼吸當(dāng)是天生天賜的，即便朕身為天下之主，也不可隨意剝奪他人呼吸之權(quán)利……”楊改革說(shuō)道。

“陛下圣明！”林釬紅著臉回答道。

“學(xué)生敢問(wèn)陛下，這個(gè)呼吸又如何解釋儒呢？這個(gè)和儒又有什么關(guān)系呢？”黃宗羲依舊是不管三七二十一的追問(wèn)。

“圣人崇尚“禮樂(lè)”，“仁義”，提倡“忠恕”、“中庸”之道。主張“德治”、“仁政”，講人倫……，諸位就沒(méi)想過(guò)，這些總的說(shuō)來(lái)，是為了什么？”楊改革問(wèn)道，又以鼓勵(lì)的眼神看著黃宗羲，這樣以“人格”上的平等和自己談話的情形，如今可很難的。

“回陛下，學(xué)生不明白……”黃宗羲有些緊張了，不解的答道。眾人更是等著皇帝的解答。

“依朕看，就是為了這天生天賜的人生第一大需，呼吸之需，或者說(shuō)，呼吸的自由，呼吸的權(quán)利，……諸位想想，如果不仁不義的后果是什么？不忠恕的后果是什么？不中庸的后果是什么？沒(méi)有德政的后果是什么？沒(méi)有仁慈的后果是什么？不講人倫的后果是什么？”楊改革一連發(fā)了幾個(gè)問(wèn)。

這一問(wèn)，倒是讓彝倫堂的人陷入了深思。有的人想到這些問(wèn)題，立刻驚慌失措，有的人想到這些問(wèn)題，則更是震驚，有的人則是茫茫然。

“回陛下，沒(méi)有人倫，自然是家庭、父子之間不和睦，矛盾重生……”黃宗羲在眾人的各種表情中，再次勇敢的回答道。

“不錯(cuò)，那更進(jìn)一步的后果呢？”楊改革緊接著問(wèn)道。

“……那自然是家庭父子之間互相埋怨，進(jìn)而爭(zhēng)吵，打鬧，最后可能互相……殺戮……”黃宗羲按照皇帝的思路，開(kāi)始推理家庭之間沒(méi)有倫理的后果，說(shuō)道最后，他自己都相當(dāng)?shù)某泽@，最后居然和殺戮聯(lián)系到一起，也就是說(shuō)……，黃宗羲猛然間明白了些什么。

“呵呵，不錯(cuò)，到最后肯定是互相殺戮，殺戮的后果是什么？不就是沒(méi)有了呼吸么？不就是人為的剝奪人天生天賜的呼吸之權(quán)利么？圣人提倡倫理，其實(shí)，就是為了為天下人爭(zhēng)取呼吸的自由，呼吸的權(quán)利，讓人們不要互相爭(zhēng)斗，不要互相殺戮，讓大家珍惜得來(lái)不易的天生天賜的權(quán)利，呼吸之權(quán)利啊！”楊改革立刻把不講倫理的后果和呼吸聯(lián)系到一起，從而論證儒的核心就是講人需，就是更好的享有這個(gè)天生的權(quán)利。

“轟！……”彝倫堂里的人，腦袋無(wú)一例外的被皇帝這種言論狠狠的撞擊了一把，不少人開(kāi)始頭暈眼花起來(lái)。

也有的人猶如猛然間打開(kāi)了一扇心靈的窗戶，猛然間看見(jiàn)了窗外份外妖嬈的，更加廣闊的世界，雖然這個(gè)世界和目前這個(gè)房子里的東西格格不入，但是，確實(shí)那么的吸引人。

“學(xué)生明白了，學(xué)生明白了……”黃宗羲高聲呼喊道，皇帝的言論，是說(shuō)得通的，如果再和圣人的其他理念聯(lián)系到一起，這無(wú)疑更加說(shuō)明了皇帝說(shuō)的是對(duì)的，儒就是人需，圣人以儒為畢生的追求，就是這個(gè)道理。

“……學(xué)生明白了，那么，如果沒(méi)有德治，如果沒(méi)有仁慈，那后果必定是天下大亂，血流成河，頭顱滿地，尸橫遍野，也就是說(shuō)，如果沒(méi)有德治，如果沒(méi)有仁慈，天下將有無(wú)數(shù)的人失去呼吸的自由，失去呼吸的可能，這天生天賜的權(quán)利，將被無(wú)情的剝奪，陛下，呼吸是人生第一大需求，呼吸就是生命啊！圣人的理念，無(wú)不滲透在人需之中啊！圣人提倡這些，就是為天下生靈爭(zhēng)命，為天下人爭(zhēng)一條活路啊！……陛下，儒當(dāng)以人需來(lái)解，果不其然……”黃宗羲想通了，圣人提倡的這些理念，確實(shí)和呼吸有關(guān)，呼吸是人的天生的，天賜的，第一的需求，也就是說(shuō)，呼吸的本意就是生命，如果沒(méi)有德治，沒(méi)有仁慈，那不知道多少人會(huì)失去呼吸的自由，失去呼吸的權(quán)利，失去生命，也就是說(shuō)，圣人的理念，確實(shí)就是致力于人需，致力于為更多的人謀求“生命”，圣人的理念，無(wú)不滲透在人需之中。儒字，也確實(shí)當(dāng)以人需來(lái)解。

“……呼吸，乃是人生第一需求，呼吸，也就是生命……”

這一句被黃宗羲喊出來(lái)的話，震耳發(fā)聵。

“陛下，臣明白了，儒，當(dāng)以人需來(lái)解……”林釬不是個(gè)蠢人，聽(tīng)了黃宗羲那震耳發(fā)聵的言語(yǔ)，忽然明白過(guò)來(lái)，圣人所提倡的這些理念，沒(méi)有一樣不和人需聯(lián)系在一起的，特別是人生之第一人需，呼吸聯(lián)系得最為緊密，呼吸更是代表著生命，儒，當(dāng)是以為天下生靈爭(zhēng)命，為天下人爭(zhēng)一條活路啊！

“哦？呵呵，卿家明白了什么，不妨說(shuō)來(lái)聽(tīng)聽(tīng)。”楊改革在這里大肆的傳播“新理論”，可不想有人打馬虎眼，可不想有人混日子，這里來(lái)的可都是文化界，教育界的精英，如果連他們都沒(méi)搞清楚自己說(shuō)這番話的意思和目的，那自己可真的就是瞎子點(diǎn)燈，白費(fèi)蠟了。

“回陛下，圣人提倡忠恕，如果反過(guò)來(lái)看，沒(méi)有忠誠(chéng)與寬恕，那又會(huì)如何？天下充斥著背叛，充斥著出爾反爾，充斥著爾虞我詐，充斥著欺騙，充斥著殘忍，世上再無(wú)信義可言，再無(wú)忠誠(chéng)可信，背叛、欺騙、殘忍將成為家常便飯，這些種種必將帶來(lái)無(wú)盡的殺戮，帶來(lái)無(wú)盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，帶無(wú)盡的來(lái)死亡，將無(wú)情的剝奪天下無(wú)數(shù)生靈的活路，無(wú)數(shù)人將死亡，此實(shí)乃地獄之景，慘不忍睹……”林釬盡力讓自己平靜一些，大口大口的喘息著，沒(méi)有忠恕的后果實(shí)在是太恐怖了，只能用地獄來(lái)形容。

“地獄？”楊改革問(wèn)道。

“回陛下，是的，也只有地獄，才有此番情景。”林釬盡力的肯定的說(shuō)道。

“也就是說(shuō)，地獄是一個(gè)圣人也力所不能及的地方？佛家說(shuō)，為普渡眾生，我不入地獄，誰(shuí)入地獄，朕想問(wèn)，如果要將圣人的理念傳播到地獄，有儒生肯去么？”楊改革問(wèn)道。

此話以出，彝倫堂的人更是摒住呼吸，皇帝這話的意思是？要讓儒生有下地獄的勇氣？很多人直吸涼氣。

“回陛下，臣愿去……”林釬可真的是堅(jiān)定的，一字一句的說(shuō)道的。

“好！”楊改革叫了聲好，贊許道，這倒是個(gè)意外的收獲，要是儒生真的有下地獄的勇氣，那么，儒家倒是一個(gè)好儒家，只希望，不是林釬一個(gè)人如此認(rèn)為，如果能有一批不怕下地獄的儒生，那自己改變這個(gè)世界，可真的就不是什么難事，別的不說(shuō)，明朝從來(lái)沒(méi)有向西方派遣過(guò)交流的使者，如果有儒生愿意下地獄，自己倒是不介意派他們?nèi)ノ鞣剑@也算是下地獄了，這無(wú)疑對(duì)促進(jìn)文化等各種交流是很有用的，日后和西方起摩擦，了解西方的底細(xì)，更是重要。

彝倫堂的眾人驚訝的看著皇帝和林釬，不知道為何話題一下子就說(shuō)到這個(gè)上面來(lái)了，只有黃宗羲的眼睛是炯炯發(fā)亮的，充滿著光芒。

“劉卿家，你明白了么？”楊改革問(wèn)過(guò)了林釬，又問(wèn)劉宗周，這個(gè)儒家的大儒，教育界的二當(dāng)家，楊改革現(xiàn)在不求搞定大多數(shù)士人，只求暫時(shí)搞定這些文化界和教育界的精英就行。

“回陛下，臣明白了，所謂中庸，也就是如此，如果不講中庸，國(guó)家必定是一味的征伐，戰(zhàn)爭(zhēng)必定要帶來(lái)死亡，無(wú)數(shù)人家破人亡，臣以為，圣人這也是在為天下百姓爭(zhēng)命，為天下百姓爭(zhēng)活路，圣人的理念，果然是如此，臣自詡讀過(guò)圣人的書，就理解了圣人的理念，實(shí)則慚愧，臣今日才如夢(mèng)初醒，才明白圣人真正的理念，儒，當(dāng)為生靈，為百姓爭(zhēng)命，當(dāng)以人需為己任……”劉宗周也是說(shuō)了一大串的心得。

“好！”楊改革也同樣的點(diǎn)點(diǎn)頭，盡管劉宗周說(shuō)得沒(méi)林釬那樣好，可也不錯(cuò)了。

“孔卿家，你明白了嗎？”楊改革又問(wèn)道孔圣人的后代。

“回陛下，臣明白了仁義和人需之間的關(guān)系，如果沒(méi)有仁義，則只有暴虐，只有殘忍，天下百姓何其苦？多少人為之喪命？天下十室九空，也可稱之為人間地獄，故，歷來(lái)百姓無(wú)不期盼仁義之師，無(wú)不期盼仁主，秦暴虐，不過(guò)二世而亡，漢行仁義，延綿幾百年，此后，唐、宋開(kāi)國(guó)無(wú)不以仁義為先，故此，得享國(guó)長(zhǎng)久……”

“……又如南北朝諸國(guó)，不仁不義居多，毫無(wú)綱常倫理，毫無(wú)德治，不行仁政，常年征戰(zhàn)，道德淪喪，不知道多少生靈涂炭，不知道死了多少人，是實(shí)實(shí)在在的衣冠喪盡，華夏沉淪，乃是我華夏最為悲慘和黑暗的一段歷史，這些所作所為，都是和先祖的理念相悖的，如果當(dāng)時(shí)能以先祖的理念治天下，豈會(huì)出現(xiàn)如此慘烈的世道？故此臣以為，后世當(dāng)引以為戒，切不可拋棄圣人的理念……”孔貞運(yùn)先是談了一番仁義，接著又結(jié)合歷史，大談儒家的重要性，大談他先人的重要性。

“卿家說(shuō)得有道理，每每讀到南北朝的無(wú)道和黑暗，朕就覺(jué)得難受，此確實(shí)該當(dāng)引以為戒，圣人的言論，確實(shí)該作為治國(guó)之本。”楊改革十分肯定的贊揚(yáng)了孔貞運(yùn)這個(gè)孔子的某某代后代，說(shuō)實(shí)話，雖然儒家某些方面有缺陷，不如人意，但是也實(shí)實(shí)在在的對(duì)于傳承中國(guó)的文明起到了至關(guān)重要的作用，即便是后世把儒家批判得厲害，楊改革也不待見(jiàn)儒家，也不能否則這一點(diǎn)。

“啟稟陛下，臣也贊成，想南北朝既是我華夏大地之痛，也是我儒家之痛，正是因?yàn)楫?dāng)時(shí)儒家勢(shì)弱，沒(méi)人信奉圣人的理念，才會(huì)導(dǎo)致了那段歷史的發(fā)生，臣以為，這更應(yīng)證了陛下說(shuō)得對(duì)，儒字確實(shí)該當(dāng)解成人需，想活命不就是最基本的人需么？圣人的理念，我儒家的理念，沒(méi)有那一條不是以這個(gè)為基礎(chǔ)的，也沒(méi)有一條不是以這個(gè)為前提，不管是對(duì)個(gè)人的道德要求，還是治國(guó)的理念，都是在為百姓活命而努力，都是在為人需而努力，儒，當(dāng)解成人需，儒家，當(dāng)為人需盡心盡力……”孔貞運(yùn)邊上那個(gè)小官見(jiàn)孔貞運(yùn)講完了，皇帝又看向他，他倒是自覺(jué)的就談起自己的體會(huì)來(lái)。說(shuō)得也是頭頭是道。

“不錯(cuò)，說(shuō)得有道理，活命，就是最基本的人需，儒家，也確實(shí)在一直致力于這方面，儒字，也該當(dāng)做人需講……，我華夏幾經(jīng)沉淪，但是每次又都站了起來(lái)，儒家在其中，起著關(guān)鍵的作用，圣人所提倡的諸多理念，正是我華夏沉淪過(guò)后站起來(lái)來(lái)的核心動(dòng)力，至圣先師，萬(wàn)世師表，圣人確實(shí)當(dāng)?shù)闷稹睏罡母锉頁(yè)P(yáng)到。

彝倫堂的人這才逐漸的安穩(wěn)下來(lái)，被皇帝神奇言論撞昏了的腦袋，終于開(kāi)始清醒一些。聽(tīng)皇帝的言語(yǔ)，雖然有些怪異，但是對(duì)于圣人，也沒(méi)有詆毀和侮辱，更是拔高了的，更是尊崇的，這個(gè)有些奇怪的言論，也不是不可以接受嘛……

楊改革見(jiàn)雖然眾人都輕松下來(lái)，但眾人的神經(jīng)依然繃得很緊，也就準(zhǔn)備講個(gè)輕松一些的話題，準(zhǔn)備把氣氛搞得融洽一些，這樣嚴(yán)肅的討論圣人的問(wèn)題，給眾人的壓力實(shí)在是太大了。

“孔卿家，朕一直以來(lái)，心里就有個(gè)疑問(wèn)，一直就想搞明白，今日也正好遇到了圣人的后人，正好要問(wèn)一問(wèn)。”楊改革問(wèn)道。

“回陛下，陛下只管問(wèn)，臣知無(wú)不言。”孔貞運(yùn)回答道。

“朕看書，如果沒(méi)記錯(cuò)，書上記錄，圣人身高九尺六寸，孔武有力，甚是武勇，還能開(kāi)強(qiáng)弓，而且酒量極好，是不是？”楊改革以開(kāi)玩笑的口吻問(wèn)道。

“……這，回陛下，是的！”孔貞運(yùn)有些尷尬的回答道，他的祖宗孔子可確實(shí)是這樣的。

“呵呵，剛剛劉卿家說(shuō)儒字該解為柔弱的人，可朕看圣人，可一點(diǎn)不柔弱啊！呵呵呵……”楊改革笑著說(shuō)道。

皇帝的話讓在場(chǎng)的人腦門起了黑線，都默默的“笑”起來(lái)，這個(gè)問(wèn)題，向來(lái)屬于心里明白，但不能想，不能問(wèn)，更不能說(shuō)的問(wèn)題，如今皇帝這般開(kāi)玩笑的說(shuō)了出來(lái)，眾人也都是一腦門的黑線。

劉宗周更是尷尬，剛剛就是他說(shuō)儒字該解成柔弱的人的。

“這其實(shí)也沒(méi)什么，更說(shuō)明了儒乃是人需這個(gè)道理，想圣人生活的年代，各國(guó)各自為政，之間又常年征戰(zhàn)，道路不靖，還有蟲蛇擋道，如果圣人沒(méi)有過(guò)人的武力，而是一個(gè)文弱的書生，又如何能行走四方，傳播儒家的理念呢？圣人當(dāng)時(shí)就需要有孔武有力的身體，就需要能開(kāi)強(qiáng)弓啊！人需為儒，圣人這是身體力行啊！諸位說(shuō)是不是？”楊改革以開(kāi)玩笑的口氣說(shuō)道。

“陛下圣明！”孔貞運(yùn)聽(tīng)著皇帝如此理解他的祖宗，只能不住的佩服。