仙鍛 第二百零四章（2）南海道場(chǎng)

二上發(fā)個(gè)淡雅而驕狂的年青人凡經(jīng)執(zhí)簫離他確實(shí)沒(méi)有再留在這里的必要了，這一次的任務(wù)已經(jīng)失敗，江川的厲害在他想象之上，他現(xiàn)在要做的事情。是前去南海道場(chǎng)，告訴師門的諸位師長(zhǎng)江川的強(qiáng)大，讓師長(zhǎng)們有個(gè)心理準(zhǔn)備，以期做好對(duì)付江”的準(zhǔn)備。

沒(méi)錯(cuò)，江川是放過(guò)了他一條生路，但是，師門的利益，更加的重大。

我之命，皆來(lái)自于師門。

師門利益，高于一切。

蕭文這樣的離去了，而上官無(wú)瘟此時(shí)負(fù)手站在了那里，她的面容上露出了沉思的表情，天山瑤池的四位重量級(jí)人物，雖然不如南海道場(chǎng)的普一真人遠(yuǎn)矣，但是每一位，都是不簡(jiǎn)單的人物，此時(shí)，上官無(wú)瘟負(fù)起手來(lái)，好看的雙眉皺了起來(lái)。

為什么，江川有著這樣快的修行速度。這個(gè)修行速度，駭人聽(tīng)聞，正常人怎么也不可能，莫非，江川在前世或者也有可能是某位大神通者的轉(zhuǎn)世，有些大神通者的轉(zhuǎn)世，其前世太過(guò)不凡，使得這一世也相當(dāng)?shù)膮柡Γ扌兴俣冗h(yuǎn)超過(guò)常人。

還有，第二個(gè)問(wèn)題是，西王母大人和江”的關(guān)系，西王母大人的轉(zhuǎn)世，對(duì)于江川相當(dāng)?shù)囊蕾嚕@種依賴不能長(zhǎng)久，也不應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)久，無(wú)論江川是哪一位大神通者的轉(zhuǎn)世也好，西王母大人，都是西王母大人。

那是，圣潔不可侵犯的大人。

那么，眼前擺在自己面前的問(wèn)題是，讓江川和西王母大人隔得遠(yuǎn)一些，或者用些辦法，使得他們的關(guān)系破裂些，不復(fù)原來(lái)那般融洽，其實(shí)他們現(xiàn)在的關(guān)系，又何止是融洽。

上官無(wú)瘟緊了緊眉。

不過(guò)，現(xiàn)在的江川，又對(duì)天山瑤池很重要。

罷了，罷了，看一步走一步吧，水袖被卷到了身后。

“好了，出發(fā)，去南海上官無(wú)瘟發(fā)號(hào)施令。

大海，要去的是大海嗎？這應(yīng)當(dāng)是自己第一度去大海。江川在心中暗道。

太陽(yáng)底下，閃閃發(fā)亮的不僅僅只有琉璃瓦，還有和尚的光頭。

這里，閃閃發(fā)亮，高速移動(dòng)，在云海當(dāng)中騰挪著。

如此多點(diǎn)閃閃發(fā)亮，自然不是一個(gè)和尚，而是一群和尚。

這一群和尚，穿著漆黑的佛衣，那佛衣漆黑無(wú)色，卻一點(diǎn)兒都不令人覺(jué)得恐怖，而只覺(jué)得無(wú)邊佛意，無(wú)邊慈悲。

和尚穿黑衣的已經(jīng)很少了，而還穿得一身佛意的更是只有一家，這一家便是十大圣地當(dāng)中的九華山地藏道場(chǎng)。這一脈，承襲的是純正的佛教地藏王菩薩這一脈，也算是十大圣地當(dāng)中，唯一一脈純佛教路子的。

其它的南海道場(chǎng)，五臺(tái)山道場(chǎng)，峨嵋道場(chǎng)，這三個(gè)教場(chǎng)是佛道合一一。

而真武大帝傳下來(lái)的一脈真武道場(chǎng)，龍虎天師一脈傳承下來(lái)的龍虎天師道場(chǎng)，太乙一脈傳承下來(lái)的太乙道場(chǎng)。天山瑤池，以及黃龍道人留下來(lái)的麻姑山黃龍道場(chǎng)，廣成子留下來(lái)的崆峒廣成道場(chǎng)，這六大圣地，則是純道家一脈。

黑衣的佛衣，閃光的光頭，一大群和尚在云海當(dāng)中飛行著。

當(dāng)然，不要以為十大圣地，同為佛門的一脈便會(huì)站在一條線。同是道門的便會(huì)站在一條線，比如，地藏王一脈，雖然是純佛門一脈，但是，卻認(rèn)出南海道場(chǎng)并非純凈的一脈。

冉樣的，在道家的諸多道場(chǎng)當(dāng)中，也是太乙道場(chǎng)，黃龍道場(chǎng)。廣成道場(chǎng)這三大道場(chǎng)關(guān)系最近，都是元始一脈流傳下來(lái)的。

南海道場(chǎng)，五臺(tái)山道場(chǎng)，峨嵋道場(chǎng)這三大道場(chǎng)，則是都是佛道同修的道場(chǎng)，關(guān)系也是極好。

而真武道場(chǎng)自成一派，傳承自真武大帝。

龍虎天師道場(chǎng)和天山瑤池的關(guān)系近一些，龍虎天師道場(chǎng)傳承的張?zhí)鞄熌耸翘焱サ乃拇筇鞄熤祝焐浆幊氐奈魍跄冈谔焱ヒ矒?dān)任著相當(dāng)重要的職位，故而這兩大道場(chǎng)的關(guān)系又要好一些。

十大圣地，各有傳承，各有立場(chǎng)。此時(shí)，已近南海。

這群黑色佛衣的和尚一路直飛，這時(shí)候，其中一個(gè)和尚突然停了下來(lái)，這個(gè)和尚突然停下來(lái)之后，其它的和尚都停了下來(lái)，這群黑色佛衣的和尚看向那個(gè)突然停下的和尚，只見(jiàn)這個(gè)和尚也是黑色佛衣，人長(zhǎng)得俊秀之極，有些略尖的下巴，劍眉星目，身量偏高，皮膚在黑色佛衣的映襯下越發(fā)的白晰，而且最特異處是這個(gè)和尚，一直是閉著眼睛沒(méi)有睜開(kāi)過(guò)眼睛。

據(jù)說(shuō)在九華山地藏一脈。有一種神奇的領(lǐng)域喚做地聽(tīng)領(lǐng)域，這種地聽(tīng)領(lǐng)域詭異難測(cè)，算是頂級(jí)領(lǐng)域，沒(méi)有看錯(cuò)，這就是頂級(jí)領(lǐng)域，江川的一百個(gè)領(lǐng)域，基本都是一流領(lǐng)域，而這種地聽(tīng)領(lǐng)域，居然是頂級(jí)領(lǐng)域，足見(jiàn)其強(qiáng)。

有著相當(dāng)特異能力，相當(dāng)可怕殺傷力的，遠(yuǎn)超過(guò)正常領(lǐng)域的。才能稱為頂級(jí)領(lǐng)域。

而且據(jù)說(shuō)練就了地聽(tīng)領(lǐng)域的人，從此之后，再也不會(huì)睜開(kāi)眼睛，直如瞎眼了一般，但是就是瞎了眼睛，比起明眼的人還要厲害得多。

這群和尚只怕有二十多個(gè)，但是真正的之直閉著眼睛，從來(lái)未睜開(kāi)的，也只有這么一位。

如果沒(méi)有錯(cuò)的話，這個(gè)黑衣俊朗下巴尖尖，皮膚白晰的年青和尚，便是練就了地聽(tīng)領(lǐng)域的卓杰人物。

“真耳師侄，怎么了？”前面的一個(gè)老和尚說(shuō)道，這個(gè)老和尚是九華山地藏道場(chǎng)第九十六代的人物，法號(hào)了夢(mèng)無(wú)痕。

而這個(gè)一直閉著眼的人，聽(tīng)這樣的話說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是叫真耳的法號(hào)，在九華山地藏道場(chǎng)當(dāng)中，法號(hào)中能加一個(gè)真字的人，都是相當(dāng)了不起的人物，這就是九華山地藏道場(chǎng)的習(xí)慣。

被稱為真耳的和尚，閉著眼睛傾聽(tīng)了一會(huì)兒，爾后開(kāi)口說(shuō)道：“在前不久在這里有過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)斗，那一場(chǎng)戰(zhàn)斗，應(yīng)當(dāng)有九個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)，而且都是相當(dāng)不錯(cuò)的領(lǐng)域。”

“九個(gè)小領(lǐng)域，那是多少人的戰(zhàn)斗？”皮膚枯黃的老和尚了夢(mèng)無(wú)痕說(shuō)道，他雖然是九十六代的人物，比起真耳和尚這第一百代弟子的身份，地位，實(shí)力都要高上許許多多，但是，卻也知道，有些方面自己遠(yuǎn)不如真耳和尚。

比如現(xiàn)在這種情況。

真耳和尚閉著雙眼傾聽(tīng)著時(shí)間的回聲，爾后緩緩的說(shuō)道，他的吐字極慢，差點(diǎn)便要一字一頓：“有兩個(gè)人物在戰(zhàn)斗過(guò)，這兩人一共用了九個(gè)領(lǐng)域。”此話一出，周圍的和尚大多都念了一聲：“阿彌陀佛。”他們也驚訝了，兩個(gè)人物的戰(zhàn)斗，就用了九個(gè)領(lǐng)域，這怎么說(shuō)也有些夸張了，這樣的人物，無(wú)論在十大圣地哪一門哪一派，在第一百代弟子當(dāng)中，都算是絕對(duì)出色的人物。這些和尚們念完了阿彌陀佛之后，再也未做聲，而是繼續(xù)的等著真耳和尚的判斷。

“其中一個(gè)，他的領(lǐng)域有些熟悉，貧僧估計(jì)，應(yīng)當(dāng)是南海道場(chǎng)的蕭文，他的領(lǐng)域用的應(yīng)當(dāng)是文章領(lǐng)域，竹林領(lǐng)域，大浪領(lǐng)域這三重領(lǐng)域。”真耳和尚繼續(xù)說(shuō)道：“另外一個(gè)，依稀是紫色的道袍，用的是劍，用的是六個(gè)。領(lǐng)域，這六個(gè)領(lǐng)域都有些陌生，沒(méi)有見(jiàn)哪兒記載過(guò)。”

真耳和尚的真耳無(wú)雙，居然還可以推測(cè)出這么多事情來(lái)，當(dāng)真是古怪。

如果不是江川在十大圣地當(dāng)中顯得神秘，只怕已經(jīng)被真耳和尚推測(cè)出是誰(shuí)，還用過(guò)什么絕招。

老和尚了夢(mèng)無(wú)痕說(shuō)道：“那么看來(lái)，是那個(gè)六大領(lǐng)域的人，擊敗了三個(gè)領(lǐng)域的蕭文。蕭文相當(dāng)不簡(jiǎn)單，蕭文這人一向不怎么喜歡與人交手，又素來(lái)有些清高，故而他這一次與人交手，只怕是奉了師門之命，在此攔截，這么看來(lái)，這擁有六大領(lǐng)域的人，應(yīng)當(dāng)也是十大圣地當(dāng)中一百代的弟子。”

“真耳師侄，這人相當(dāng)厲害。”了夢(mèng)無(wú)痕說(shuō)道：“擁有六個(gè)領(lǐng)域，你有對(duì)手了。”

“而且，此人勝蕭文，應(yīng)當(dāng)沒(méi)有用到二十招。”真耳和尚再度傾聽(tīng)之后，得出了這樣的結(jié)論，這樣的結(jié)論到是讓了夢(mèng)無(wú)痕再度吃驚，蕭文此人，也算是南海道場(chǎng)的第十高手，在其它圣地，估計(jì)也得排名前幾，這樣的人物，被人用了不到二十招勝了，這人還真是厲害，看來(lái)其它九大圣地，還真是藏龍臥虎。

好在，這一次，九華山道場(chǎng)。出了真耳師侄。

真耳師侄的地聽(tīng)領(lǐng)域，乃是頂級(jí)領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)大，其它人相當(dāng)難以抵擋。

這一次圣地之會(huì)，九華山一脈，可是也要揚(yáng)一揚(yáng)威名。

當(dāng)然，還有一個(gè)相當(dāng)重要，那便是這一次圣地之會(huì)，一百代弟子之戰(zhàn)的首名，可以得到的那件獎(jiǎng)品，相當(dāng)?shù)闹匾?p/>

“海上波濤回蕩極，眼前洲渚有無(wú)中。云磨雨洗天如碧，日炙風(fēng)翻水泛紅。”“白馬千群浪涌，銀山萬(wàn)疊天高。”

一句一句，讀過(guò)的關(guān)于海的詩(shī)篇，在腦海當(dāng)中浮動(dòng)著。

江川此時(shí)，正騰云駕霧在南海的天空上，其它的天山瑤池的人，也都是騰云駕霧的，在南海的天空上。

江川回望而去，只見(jiàn)自己所見(jiàn)之處，盡都是水，除了水之外。再無(wú)它物。

原來(lái)一直沒(méi)有明白，何為海。

現(xiàn)在終于明白了，何謂海。

所謂海，包容萬(wàn)物，無(wú)邊無(wú)盡，是為大海。

無(wú)邊無(wú)極，是為大海。

這就是大海，當(dāng)真是無(wú)邊無(wú)際無(wú)際無(wú)涯，在南海當(dāng)中飛行有時(shí)候也要休整一會(huì)兒，畢竟南海如此無(wú)邊無(wú)際無(wú)際無(wú)涯，見(jiàn)得前方一個(gè)珊瑚島，上官無(wú)瘟令得大家在這個(gè)珊瑚島休整一二，前方不算太遠(yuǎn)處可就是南海道場(chǎng)了。

大家，可是要保持著相當(dāng)?shù)木Γ瑧?yīng)付南海道場(chǎng)的挑戰(zhàn)。

眾人落在珊瑚島上，大部分的弟子都來(lái)過(guò)了海上，到不顯得多驚奇，這里面真正第一次到海上的也只有江川一人罷了，而眾人落下去沒(méi)有一會(huì)兒，正自休息期間，江川也在左顧右盼，打量著這個(gè)奇異的世界。

處處都是海水，還真是神奇的世界，據(jù)說(shuō)在海水之下極深極深處還是有陸地的，據(jù)說(shuō)在海水當(dāng)中

種種據(jù)說(shuō)，都經(jīng)過(guò)了自己的腦海當(dāng)中。

這時(shí)候，一道異常的海腥味飄過(guò)，而與此中時(shí)，只見(jiàn)海水驀然分了開(kāi)來(lái)，在這分開(kāi)的海水當(dāng)中出現(xiàn)了一群怪物，那是怎么樣的怪物，人一般的大蝦子，直立行走，還有著雙手雙腳。手中拿著人制的武器。

這類怪物是最多的，立在兩旁，如同侍從一般，而當(dāng)中處則走來(lái)了一個(gè)全身肌肉極度之多，一塊一塊，有著六手雙足，背上有著精光鐵甲的怪物，這怪物看起來(lái)比起旁邊那些如蝦的怪物還要雄健起多，六手都沒(méi)有拿武器，但是在那精光鐵甲上卻背著十二柄兵器。

這是什么怪物？

江川不由然的手已經(jīng)移到了負(fù)劍的上面去了，現(xiàn)在江川也負(fù)了一柄劍裝裝樣子，碰到了陌生的怪物會(huì)有些防備，也是相當(dāng)正常的。

在江川旁邊的上官詞相當(dāng)?shù)墓殴郑@只是一種小怪物罷了，又不是什么大不了的人物，她上官詞都可以輕松的解決，為何江川師兄還手移到了握劍處，而且，眼前的這些怪物，根本就是無(wú)害的。感覺(jué)到了旁邊上官詞的古怪眼神，江川再一掃視，發(fā)現(xiàn)這么多人當(dāng)中，也就是自己防備了，這些人都是到過(guò)海洋中的人，現(xiàn)在都一點(diǎn)兒都不驚奇，看來(lái)眼前這兩種怪物應(yīng)當(dāng)沒(méi)有什么危險(xiǎn)才是，江”不由傳音給旁邊的上官詞：“這兩種是什么怪物？。見(jiàn)上官詞不解的樣子，江川再說(shuō)道：“我第一次到南海

“原來(lái)如此。”上官詞點(diǎn)點(diǎn)頭，傳音過(guò)去：，“這就是海族，而且是海族當(dāng)中出名的蝦兵蟹將，知名度很高的，無(wú)論哪個(gè)海族稱王稱霸，也不忘把他們?nèi)絹?lái)當(dāng)做嘍羅。小

海族，江川一疑。

這時(shí)候，大腦飛快的翻著記憶，終于找到了一本書(shū)當(dāng)中，記載著海族。

靈界，并非只有妖族，人族，還有些邊沿的種族，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，靈界的主體種族只有一種，那就是妖族。而無(wú)論是人族，還是其它族，都是稀少的種族，這些稀少種族當(dāng)中，有人族，也有上古異獸一族，同時(shí)也有海族。

海洋當(dāng)中的種族，通稱為海族，當(dāng)然。并不是說(shuō)所有海洋當(dāng)中的生靈，都稱為海族，海洋當(dāng)中的一些巨妖，可不會(huì)被稱為海族。所謂海族，有個(gè)更簡(jiǎn)單，更好區(qū)分的解釋，那就是，昔年四大龍宮所統(tǒng)率的一族，稱為海族。

像蝦兵蟹將，都是被記在四大龍宮當(dāng)中的一員，自然是海族的一員。

昔年仙界在時(shí)，四大海洋的統(tǒng)治者，是被天庭冊(cè)封，被天庭承認(rèn)的四大龍宮，不過(guò)在四十萬(wàn)年前，仙界與靈界隔絕，四大龍宮的地位雖然受天庭承認(rèn)，但是天庭早管不到這里，不受妖族們的承認(rèn)，而在灌江口毀滅，梅山六圣先后而亡之后，四大龍宮的四大龍王也是識(shí)時(shí)務(wù)者，居然來(lái)了個(gè)突然失蹤，群龍無(wú)首小至此之后，海族正式的衰落，不過(guò)妖族仍然不放心，對(duì)海族進(jìn)行了幾次相當(dāng)大的打擊，打擊得海族沒(méi)有什么勢(shì)力。

同時(shí)，又在海洋上面扶持了一些大妖王們，使得海洋上面有著妖族盤跪，而海族的勢(shì)力在如此的情況下自然是更弱了。

海族現(xiàn)在，已經(jīng)衰落得不能再衰落了。

當(dāng)然，南海好一些，南海這地盤，畢竟有人族的十大圣地之首南海道場(chǎng)在這里，那些大妖不在乎南海道場(chǎng)，但是可是沒(méi)有哪個(gè)大妖妖王肯把地盤遷到南海來(lái)，而小妖又奈何不了南海道場(chǎng)，一來(lái)二去的，南海這地方，妖族稀少，人族稱雄小至于海族，就是打醬油的。

海族，本來(lái)就是最容易打醬油的種族。當(dāng)年四大龍宮在的時(shí)候就喜歡打醬油，什么都不參與也參與不了，現(xiàn)在更不用說(shuō)了，更是喜歡打醬油。

上官詞把這些江”在記憶當(dāng)中翻出來(lái)的情況，以她的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單而精練的講了一遍，爾后說(shuō)道：“這些海族，現(xiàn)在在四大海洋，基本都是打醬油的，本身就不強(qiáng)，又被妖族給鎮(zhèn)壓了幾次，徹底的壞了元?dú)猓识麄兤綍r(shí)，也不卷入戰(zhàn)斗當(dāng)中，只是會(huì)把一些大海當(dāng)中的我們沒(méi)有太見(jiàn)過(guò)的事物，換取一些我們有，他們卻極度稀有之物，比如長(zhǎng)兵器，比如加強(qiáng)水系法術(shù)威力的法寶之類的，如果有的話，都相當(dāng)?shù)暮觅u。”

上官詞說(shuō)完之后，江”點(diǎn)點(diǎn)頭，原來(lái)。這傳說(shuō)當(dāng)中的蝦兵蟹將，是來(lái)做交易做買賣的。

說(shuō)起蝦兵蟹將，那可真是久仰大名，鼎鼎大名，以前很多書(shū)籍都記載過(guò)了，這蝦兵蟹將是經(jīng)常做配角的，如果說(shuō)自己是永恒之主角的話，那么這些蝦兵蟹將便是永恒之配角，哪個(gè)故事里面，隨便哪一位殺出來(lái)，都可以殺得蝦兵蟹將屁滾尿流。

那些蝦兵蟹將，已經(jīng)行到前來(lái)，對(duì)于蝦兵蟹將們帶來(lái)的物什。江川也有些好奇了。（似乎快過(guò)年了，現(xiàn)在人在農(nóng)村，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的年味要濃些。）

二上發(fā)個(gè)淡雅而驕狂的年青人凡經(jīng)執(zhí)簫離他確實(shí)沒(méi)有再留在這里的必要了，這一次的任務(wù)已經(jīng)失敗，江川的厲害在他想象之上，他現(xiàn)在要做的事情。是前去南海道場(chǎng)，告訴師門的諸位師長(zhǎng)江川的強(qiáng)大，讓師長(zhǎng)們有個(gè)心理準(zhǔn)備，以期做好對(duì)付江”的準(zhǔn)備。

沒(méi)錯(cuò)，江川是放過(guò)了他一條生路，但是，師門的利益，更加的重大。

我之命，皆來(lái)自于師門。

師門利益，高于一切。

蕭文這樣的離去了，而上官無(wú)瘟此時(shí)負(fù)手站在了那里，她的面容上露出了沉思的表情，天山瑤池的四位重量級(jí)人物，雖然不如南海道場(chǎng)的普一真人遠(yuǎn)矣，但是每一位，都是不簡(jiǎn)單的人物，此時(shí)，上官無(wú)瘟負(fù)起手來(lái)，好看的雙眉皺了起來(lái)。

為什么，江川有著這樣快的修行速度。這個(gè)修行速度，駭人聽(tīng)聞，正常人怎么也不可能，莫非，江川在前世或者也有可能是某位大神通者的轉(zhuǎn)世，有些大神通者的轉(zhuǎn)世，其前世太過(guò)不凡，使得這一世也相當(dāng)?shù)膮柡Γ扌兴俣冗h(yuǎn)超過(guò)常人。

還有，第二個(gè)問(wèn)題是，西王母大人和江”的關(guān)系，西王母大人的轉(zhuǎn)世，對(duì)于江川相當(dāng)?shù)囊蕾嚕@種依賴不能長(zhǎng)久，也不應(yīng)當(dāng)長(zhǎng)久，無(wú)論江川是哪一位大神通者的轉(zhuǎn)世也好，西王母大人，都是西王母大人。

那是，圣潔不可侵犯的大人。

那么，眼前擺在自己面前的問(wèn)題是，讓江川和西王母大人隔得遠(yuǎn)一些，或者用些辦法，使得他們的關(guān)系破裂些，不復(fù)原來(lái)那般融洽，其實(shí)他們現(xiàn)在的關(guān)系，又何止是融洽。

上官無(wú)瘟緊了緊眉。

不過(guò)，現(xiàn)在的江川，又對(duì)天山瑤池很重要。

罷了，罷了，看一步走一步吧，水袖被卷到了身后。

“好了，出發(fā)，去南海上官無(wú)瘟發(fā)號(hào)施令。

大海，要去的是大海嗎？這應(yīng)當(dāng)是自己第一度去大海。江川在心中暗道。

太陽(yáng)底下，閃閃發(fā)亮的不僅僅只有琉璃瓦，還有和尚的光頭。

這里，閃閃發(fā)亮，高速移動(dòng)，在云海當(dāng)中騰挪著。

如此多點(diǎn)閃閃發(fā)亮，自然不是一個(gè)和尚，而是一群和尚。

這一群和尚，穿著漆黑的佛衣，那佛衣漆黑無(wú)色，卻一點(diǎn)兒都不令人覺(jué)得恐怖，而只覺(jué)得無(wú)邊佛意，無(wú)邊慈悲。

和尚穿黑衣的已經(jīng)很少了，而還穿得一身佛意的更是只有一家，這一家便是十大圣地當(dāng)中的九華山地藏道場(chǎng)。這一脈，承襲的是純正的佛教地藏王菩薩這一脈，也算是十大圣地當(dāng)中，唯一一脈純佛教路子的。

其它的南海道場(chǎng)，五臺(tái)山道場(chǎng)，峨嵋道場(chǎng)，這三個(gè)教場(chǎng)是佛道合一一。

而真武大帝傳下來(lái)的一脈真武道場(chǎng)，龍虎天師一脈傳承下來(lái)的龍虎天師道場(chǎng)，太乙一脈傳承下來(lái)的太乙道場(chǎng)。天山瑤池，以及黃龍道人留下來(lái)的麻姑山黃龍道場(chǎng)，廣成子留下來(lái)的崆峒廣成道場(chǎng)，這六大圣地，則是純道家一脈。

黑衣的佛衣，閃光的光頭，一大群和尚在云海當(dāng)中飛行著。

當(dāng)然，不要以為十大圣地，同為佛門的一脈便會(huì)站在一條線。同是道門的便會(huì)站在一條線，比如，地藏王一脈，雖然是純佛門一脈，但是，卻認(rèn)出南海道場(chǎng)并非純凈的一脈。

冉樣的，在道家的諸多道場(chǎng)當(dāng)中，也是太乙道場(chǎng)，黃龍道場(chǎng)。廣成道場(chǎng)這三大道場(chǎng)關(guān)系最近，都是元始一脈流傳下來(lái)的。

南海道場(chǎng)，五臺(tái)山道場(chǎng)，峨嵋道場(chǎng)這三大道場(chǎng)，則是都是佛道同修的道場(chǎng)，關(guān)系也是極好。

而真武道場(chǎng)自成一派，傳承自真武大帝。

龍虎天師道場(chǎng)和天山瑤池的關(guān)系近一些，龍虎天師道場(chǎng)傳承的張?zhí)鞄熌耸翘焱サ乃拇筇鞄熤祝焐浆幊氐奈魍跄冈谔焱ヒ矒?dān)任著相當(dāng)重要的職位，故而這兩大道場(chǎng)的關(guān)系又要好一些。

十大圣地，各有傳承，各有立場(chǎng)。此時(shí)，已近南海。

這群黑色佛衣的和尚一路直飛，這時(shí)候，其中一個(gè)和尚突然停了下來(lái)，這個(gè)和尚突然停下來(lái)之后，其它的和尚都停了下來(lái)，這群黑色佛衣的和尚看向那個(gè)突然停下的和尚，只見(jiàn)這個(gè)和尚也是黑色佛衣，人長(zhǎng)得俊秀之極，有些略尖的下巴，劍眉星目，身量偏高，皮膚在黑色佛衣的映襯下越發(fā)的白晰，而且最特異處是這個(gè)和尚，一直是閉著眼睛沒(méi)有睜開(kāi)過(guò)眼睛。

據(jù)說(shuō)在九華山地藏一脈。有一種神奇的領(lǐng)域喚做地聽(tīng)領(lǐng)域，這種地聽(tīng)領(lǐng)域詭異難測(cè)，算是頂級(jí)領(lǐng)域，沒(méi)有看錯(cuò)，這就是頂級(jí)領(lǐng)域，江川的一百個(gè)領(lǐng)域，基本都是一流領(lǐng)域，而這種地聽(tīng)領(lǐng)域，居然是頂級(jí)領(lǐng)域，足見(jiàn)其強(qiáng)。

有著相當(dāng)特異能力，相當(dāng)可怕殺傷力的，遠(yuǎn)超過(guò)正常領(lǐng)域的。才能稱為頂級(jí)領(lǐng)域。

而且據(jù)說(shuō)練就了地聽(tīng)領(lǐng)域的人，從此之后，再也不會(huì)睜開(kāi)眼睛，直如瞎眼了一般，但是就是瞎了眼睛，比起明眼的人還要厲害得多。

這群和尚只怕有二十多個(gè)，但是真正的之直閉著眼睛，從來(lái)未睜開(kāi)的，也只有這么一位。

如果沒(méi)有錯(cuò)的話，這個(gè)黑衣俊朗下巴尖尖，皮膚白晰的年青和尚，便是練就了地聽(tīng)領(lǐng)域的卓杰人物。

“真耳師侄，怎么了？”前面的一個(gè)老和尚說(shuō)道，這個(gè)老和尚是九華山地藏道場(chǎng)第九十六代的人物，法號(hào)了夢(mèng)無(wú)痕。

而這個(gè)一直閉著眼的人，聽(tīng)這樣的話說(shuō)，應(yīng)當(dāng)是叫真耳的法號(hào)，在九華山地藏道場(chǎng)當(dāng)中，法號(hào)中能加一個(gè)真字的人，都是相當(dāng)了不起的人物，這就是九華山地藏道場(chǎng)的習(xí)慣。

被稱為真耳的和尚，閉著眼睛傾聽(tīng)了一會(huì)兒，爾后開(kāi)口說(shuō)道：“在前不久在這里有過(guò)一場(chǎng)戰(zhàn)斗，那一場(chǎng)戰(zhàn)斗，應(yīng)當(dāng)有九個(gè)領(lǐng)域出現(xiàn)，而且都是相當(dāng)不錯(cuò)的領(lǐng)域。”

“九個(gè)小領(lǐng)域，那是多少人的戰(zhàn)斗？”皮膚枯黃的老和尚了夢(mèng)無(wú)痕說(shuō)道，他雖然是九十六代的人物，比起真耳和尚這第一百代弟子的身份，地位，實(shí)力都要高上許許多多，但是，卻也知道，有些方面自己遠(yuǎn)不如真耳和尚。

比如現(xiàn)在這種情況。

真耳和尚閉著雙眼傾聽(tīng)著時(shí)間的回聲，爾后緩緩的說(shuō)道，他的吐字極慢，差點(diǎn)便要一字一頓：“有兩個(gè)人物在戰(zhàn)斗過(guò)，這兩人一共用了九個(gè)領(lǐng)域。”此話一出，周圍的和尚大多都念了一聲：“阿彌陀佛。”他們也驚訝了，兩個(gè)人物的戰(zhàn)斗，就用了九個(gè)領(lǐng)域，這怎么說(shuō)也有些夸張了，這樣的人物，無(wú)論在十大圣地哪一門哪一派，在第一百代弟子當(dāng)中，都算是絕對(duì)出色的人物。這些和尚們念完了阿彌陀佛之后，再也未做聲，而是繼續(xù)的等著真耳和尚的判斷。

“其中一個(gè)，他的領(lǐng)域有些熟悉，貧僧估計(jì)，應(yīng)當(dāng)是南海道場(chǎng)的蕭文，他的領(lǐng)域用的應(yīng)當(dāng)是文章領(lǐng)域，竹林領(lǐng)域，大浪領(lǐng)域這三重領(lǐng)域。”真耳和尚繼續(xù)說(shuō)道：“另外一個(gè)，依稀是紫色的道袍，用的是劍，用的是六個(gè)。領(lǐng)域，這六個(gè)領(lǐng)域都有些陌生，沒(méi)有見(jiàn)哪兒記載過(guò)。”

真耳和尚的真耳無(wú)雙，居然還可以推測(cè)出這么多事情來(lái)，當(dāng)真是古怪。

如果不是江川在十大圣地當(dāng)中顯得神秘，只怕已經(jīng)被真耳和尚推測(cè)出是誰(shuí)，還用過(guò)什么絕招。

老和尚了夢(mèng)無(wú)痕說(shuō)道：“那么看來(lái)，是那個(gè)六大領(lǐng)域的人，擊敗了三個(gè)領(lǐng)域的蕭文。蕭文相當(dāng)不簡(jiǎn)單，蕭文這人一向不怎么喜歡與人交手，又素來(lái)有些清高，故而他這一次與人交手，只怕是奉了師門之命，在此攔截，這么看來(lái)，這擁有六大領(lǐng)域的人，應(yīng)當(dāng)也是十大圣地當(dāng)中一百代的弟子。”

“真耳師侄，這人相當(dāng)厲害。”了夢(mèng)無(wú)痕說(shuō)道：“擁有六個(gè)領(lǐng)域，你有對(duì)手了。”

“而且，此人勝蕭文，應(yīng)當(dāng)沒(méi)有用到二十招。”真耳和尚再度傾聽(tīng)之后，得出了這樣的結(jié)論，這樣的結(jié)論到是讓了夢(mèng)無(wú)痕再度吃驚，蕭文此人，也算是南海道場(chǎng)的第十高手，在其它圣地，估計(jì)也得排名前幾，這樣的人物，被人用了不到二十招勝了，這人還真是厲害，看來(lái)其它九大圣地，還真是藏龍臥虎。

好在，這一次，九華山道場(chǎng)。出了真耳師侄。

真耳師侄的地聽(tīng)領(lǐng)域，乃是頂級(jí)領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域的強(qiáng)大，其它人相當(dāng)難以抵擋。

這一次圣地之會(huì)，九華山一脈，可是也要揚(yáng)一揚(yáng)威名。

當(dāng)然，還有一個(gè)相當(dāng)重要，那便是這一次圣地之會(huì)，一百代弟子之戰(zhàn)的首名，可以得到的那件獎(jiǎng)品，相當(dāng)?shù)闹匾?p/>

“海上波濤回蕩極，眼前洲渚有無(wú)中。云磨雨洗天如碧，日炙風(fēng)翻水泛紅。”“白馬千群浪涌，銀山萬(wàn)疊天高。”

一句一句，讀過(guò)的關(guān)于海的詩(shī)篇，在腦海當(dāng)中浮動(dòng)著。

江川此時(shí)，正騰云駕霧在南海的天空上，其它的天山瑤池的人，也都是騰云駕霧的，在南海的天空上。

江川回望而去，只見(jiàn)自己所見(jiàn)之處，盡都是水，除了水之外。再無(wú)它物。

原來(lái)一直沒(méi)有明白，何為海。

現(xiàn)在終于明白了，何謂海。

所謂海，包容萬(wàn)物，無(wú)邊無(wú)盡，是為大海。

無(wú)邊無(wú)極，是為大海。

這就是大海，當(dāng)真是無(wú)邊無(wú)際無(wú)際無(wú)涯，在南海當(dāng)中飛行有時(shí)候也要休整一會(huì)兒，畢竟南海如此無(wú)邊無(wú)際無(wú)際無(wú)涯，見(jiàn)得前方一個(gè)珊瑚島，上官無(wú)瘟令得大家在這個(gè)珊瑚島休整一二，前方不算太遠(yuǎn)處可就是南海道場(chǎng)了。

大家，可是要保持著相當(dāng)?shù)木Γ瑧?yīng)付南海道場(chǎng)的挑戰(zhàn)。

眾人落在珊瑚島上，大部分的弟子都來(lái)過(guò)了海上，到不顯得多驚奇，這里面真正第一次到海上的也只有江川一人罷了，而眾人落下去沒(méi)有一會(huì)兒，正自休息期間，江川也在左顧右盼，打量著這個(gè)奇異的世界。

處處都是海水，還真是神奇的世界，據(jù)說(shuō)在海水之下極深極深處還是有陸地的，據(jù)說(shuō)在海水當(dāng)中

種種據(jù)說(shuō)，都經(jīng)過(guò)了自己的腦海當(dāng)中。

這時(shí)候，一道異常的海腥味飄過(guò)，而與此中時(shí)，只見(jiàn)海水驀然分了開(kāi)來(lái)，在這分開(kāi)的海水當(dāng)中出現(xiàn)了一群怪物，那是怎么樣的怪物，人一般的大蝦子，直立行走，還有著雙手雙腳。手中拿著人制的武器。

這類怪物是最多的，立在兩旁，如同侍從一般，而當(dāng)中處則走來(lái)了一個(gè)全身肌肉極度之多，一塊一塊，有著六手雙足，背上有著精光鐵甲的怪物，這怪物看起來(lái)比起旁邊那些如蝦的怪物還要雄健起多，六手都沒(méi)有拿武器，但是在那精光鐵甲上卻背著十二柄兵器。

這是什么怪物？

江川不由然的手已經(jīng)移到了負(fù)劍的上面去了，現(xiàn)在江川也負(fù)了一柄劍裝裝樣子，碰到了陌生的怪物會(huì)有些防備，也是相當(dāng)正常的。

在江川旁邊的上官詞相當(dāng)?shù)墓殴郑@只是一種小怪物罷了，又不是什么大不了的人物，她上官詞都可以輕松的解決，為何江川師兄還手移到了握劍處，而且，眼前的這些怪物，根本就是無(wú)害的。感覺(jué)到了旁邊上官詞的古怪眼神，江川再一掃視，發(fā)現(xiàn)這么多人當(dāng)中，也就是自己防備了，這些人都是到過(guò)海洋中的人，現(xiàn)在都一點(diǎn)兒都不驚奇，看來(lái)眼前這兩種怪物應(yīng)當(dāng)沒(méi)有什么危險(xiǎn)才是，江”不由傳音給旁邊的上官詞：“這兩種是什么怪物？。見(jiàn)上官詞不解的樣子，江川再說(shuō)道：“我第一次到南海

“原來(lái)如此。”上官詞點(diǎn)點(diǎn)頭，傳音過(guò)去：，“這就是海族，而且是海族當(dāng)中出名的蝦兵蟹將，知名度很高的，無(wú)論哪個(gè)海族稱王稱霸，也不忘把他們?nèi)絹?lái)當(dāng)做嘍羅。小

海族，江川一疑。

這時(shí)候，大腦飛快的翻著記憶，終于找到了一本書(shū)當(dāng)中，記載著海族。

靈界，并非只有妖族，人族，還有些邊沿的種族，準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)，靈界的主體種族只有一種，那就是妖族。而無(wú)論是人族，還是其它族，都是稀少的種族，這些稀少種族當(dāng)中，有人族，也有上古異獸一族，同時(shí)也有海族。

海洋當(dāng)中的種族，通稱為海族，當(dāng)然。并不是說(shuō)所有海洋當(dāng)中的生靈，都稱為海族，海洋當(dāng)中的一些巨妖，可不會(huì)被稱為海族。所謂海族，有個(gè)更簡(jiǎn)單，更好區(qū)分的解釋，那就是，昔年四大龍宮所統(tǒng)率的一族，稱為海族。

像蝦兵蟹將，都是被記在四大龍宮當(dāng)中的一員，自然是海族的一員。

昔年仙界在時(shí)，四大海洋的統(tǒng)治者，是被天庭冊(cè)封，被天庭承認(rèn)的四大龍宮，不過(guò)在四十萬(wàn)年前，仙界與靈界隔絕，四大龍宮的地位雖然受天庭承認(rèn)，但是天庭早管不到這里，不受妖族們的承認(rèn)，而在灌江口毀滅，梅山六圣先后而亡之后，四大龍宮的四大龍王也是識(shí)時(shí)務(wù)者，居然來(lái)了個(gè)突然失蹤，群龍無(wú)首小至此之后，海族正式的衰落，不過(guò)妖族仍然不放心，對(duì)海族進(jìn)行了幾次相當(dāng)大的打擊，打擊得海族沒(méi)有什么勢(shì)力。

同時(shí)，又在海洋上面扶持了一些大妖王們，使得海洋上面有著妖族盤跪，而海族的勢(shì)力在如此的情況下自然是更弱了。

海族現(xiàn)在，已經(jīng)衰落得不能再衰落了。

當(dāng)然，南海好一些，南海這地盤，畢竟有人族的十大圣地之首南海道場(chǎng)在這里，那些大妖不在乎南海道場(chǎng)，但是可是沒(méi)有哪個(gè)大妖妖王肯把地盤遷到南海來(lái)，而小妖又奈何不了南海道場(chǎng)，一來(lái)二去的，南海這地方，妖族稀少，人族稱雄小至于海族，就是打醬油的。

海族，本來(lái)就是最容易打醬油的種族。當(dāng)年四大龍宮在的時(shí)候就喜歡打醬油，什么都不參與也參與不了，現(xiàn)在更不用說(shuō)了，更是喜歡打醬油。

上官詞把這些江”在記憶當(dāng)中翻出來(lái)的情況，以她的語(yǔ)言，簡(jiǎn)單而精練的講了一遍，爾后說(shuō)道：“這些海族，現(xiàn)在在四大海洋，基本都是打醬油的，本身就不強(qiáng)，又被妖族給鎮(zhèn)壓了幾次，徹底的壞了元?dú)猓识麄兤綍r(shí)，也不卷入戰(zhàn)斗當(dāng)中，只是會(huì)把一些大海當(dāng)中的我們沒(méi)有太見(jiàn)過(guò)的事物，換取一些我們有，他們卻極度稀有之物，比如長(zhǎng)兵器，比如加強(qiáng)水系法術(shù)威力的法寶之類的，如果有的話，都相當(dāng)?shù)暮觅u。”

上官詞說(shuō)完之后，江”點(diǎn)點(diǎn)頭，原來(lái)。這傳說(shuō)當(dāng)中的蝦兵蟹將，是來(lái)做交易做買賣的。

說(shuō)起蝦兵蟹將，那可真是久仰大名，鼎鼎大名，以前很多書(shū)籍都記載過(guò)了，這蝦兵蟹將是經(jīng)常做配角的，如果說(shuō)自己是永恒之主角的話，那么這些蝦兵蟹將便是永恒之配角，哪個(gè)故事里面，隨便哪一位殺出來(lái)，都可以殺得蝦兵蟹將屁滾尿流。

那些蝦兵蟹將，已經(jīng)行到前來(lái)，對(duì)于蝦兵蟹將們帶來(lái)的物什。江川也有些好奇了。（似乎快過(guò)年了，現(xiàn)在人在農(nóng)村，發(fā)現(xiàn)農(nóng)村的年味要濃些。）