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第五百三十四章 《易經(jīng)》中的武學(xué)之道

作者:云天明  分類: 游戲 | 虛擬網(wǎng)游 | 升級練功 | 從零開始 |  | 云天明 | 網(wǎng)游之金庸奇?zhèn)b傳 | 更多標簽...
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網(wǎng)游之金庸奇?zhèn)b傳 第五百三十四章 《易經(jīng)》中的武學(xué)之道

殘劍這兩天很郁悶,準確的說,是這一個星期都很郁悶。

自從掌握了方杰出入武館的時間規(guī)律后,殘劍心中便一直期盼著半年后的今天,能用辟邪劍法親手刺殺對方。

現(xiàn)在,殘劍已經(jīng)將辟邪劍法練到500級了,而且招式熟練度也都突破了300級,論出招速度,天下間恐怕已經(jīng)無人是他的對手。

然而,六天前便趕到揚州城武館埋伏下來的殘劍,直到現(xiàn)在都沒等到方杰從武館豪華練功房里走出來。

“這小子吃老鼠;死在里面了么?”

已經(jīng)急不可耐地的殘劍,中一邊暗罵著,一邊將悶氣繼續(xù)撒在了身前的那個練功銅人上。

為了此次動,殘劍可謂是做足了準備,不僅用易容術(shù)喬裝成了一名普通的丐幫八袋弟子,還專門守在了揚州武館的練功大廳內(nèi),和其他普通大眾玩家一道修煉招式熟練度,而且為了防止被別人識破,還買了一本丐幫的辟塵劍法學(xué)習(xí),現(xiàn)在所練習(xí)的正是此劍法的招式熟練度。

一個辟邪劍法,一個是辟塵劍法,雖然只有一字之差,威力卻相隔萬里,已經(jīng)學(xué)了葵花魔功的殘劍,自然不需要再修煉辟塵劍法的招式熟練度,最多只用將其技能等級練滿增加一點出招速度加成便可,所以這幾天對殘劍來說,其實是在做無用功,這也是他所郁悶的因素之一。

其,這也不能怪殘劍失算。

方杰確實在六天前就已經(jīng)將見龍在這一招地熟練度練到300級了。不過練了這一招之后。方杰忽然心生感悟。所以這幾天。就一直在練功房內(nèi)一邊入定修煉著依靈給他收購地那些空手技能秘籍。一邊苦苦追尋著這點靈光。

“這降龍十八掌地招式名和順序?qū)嵱行繌姼綍恕贿^畢竟是。不盡人意之處也很正?!?p/> 方杰搖頭笑了笑。他覺得降龍十八掌地招式順序應(yīng)該可以適當?shù)卣{(diào)整一下。雖然他并不知道一番調(diào)整之后威力會如何。但連貫性肯定比原著中地順序要強得多。

之所以有這種感悟。一方面源自于他對太祖長拳連擊技地施展經(jīng)驗。另一方面。也源自于他對已經(jīng)學(xué)了三十多門空手技能地融會貫通。而更關(guān)鍵地是。對《易經(jīng)》有著深刻理解地他過一番對照后。發(fā)現(xiàn)降龍十八掌在招式銜接順序上并不符合《易經(jīng)》中地“道”!

所以。方杰忍不住突發(fā)奇想。如果降龍十八掌地招式按照《易經(jīng)》里地順序進行排列地話。會不會產(chǎn)生更佳地效果?

—從這點上看。盡管方杰還沒有完成拳腳大宗師地武學(xué)評價。卻已經(jīng)可以在拳腳方面融會貫通。領(lǐng)悟自己地“道”了。

其實方杰的想法很簡單,降龍十八掌中的招式名都源自于《易經(jīng)》果能按照《易經(jīng)》里卦辭的順序進行排列,自然更加符合規(guī)律。

比如說,降龍十八掌的第五招“潛龍勿用”,卻是出自《乾卦》里第一句《爻辭》“初九,潛龍勿用”。

意思是龍尚潛伏在水中,養(yǎng)精蓄銳,暫時還不能發(fā)揮作用,再打個通俗點的比方就是:你剛從黃世仁那兒借了一筆高利貸,準備開家公司做做買賣,這么大的事自然要事先算上一卦后得出的結(jié)論是“潛龍勿用”,意思就是最近不能開公司段時間一定要夾起尾巴做人,否則,過不了多久你就得拿喜兒去抵債了。

所以方杰就想了,如果把降龍十八掌的第五招按照《易經(jīng)》里的順序,放到第一招使用是什么結(jié)果?

可惜,方杰目前還沒學(xué)會潛龍勿用不知道招式具體是怎么樣的,所以只能從已經(jīng)掌握的第三招“見龍在田”著手因為“見龍在田”出自《乾卦》第二句《爻辭》:“九二,見龍在田見大人。”

關(guān)于“見龍在田,利見大人”,很多易術(shù)專家理解為“看見龍在田地里,利于出現(xiàn)德高勢隆的大人物”。

不過,所謂的“專家”,大多都是“磚家”,是要遭人板磚的!

方杰自然不會這么膚淺地理解這句話。

“見”,其實就是“出現(xiàn)”的意思,并不是看見;而“田”,并不是“田地”,因為《易經(jīng)》誕生的那個年代,基本都搞畜牧業(yè),沒什么農(nóng)業(yè),而那時候的“田”字全是在說獵場,所以“田”是動詞,意指“田獵”、“狩獵”。

至于“利見大人”中的“大人”,并不是指“大人物”,而是指“你”自己,當然有人

說:“我是社會主義新中國的主人翁,不是封建社我怎么會是‘大人’呢?”——這話問的好,按照當時的標準,你并不是君子,而是小人。

別生氣,“君子”和“小人”在最初并沒有褒貶的色彩,而是分指兩個不同的階級?!熬印笔亲≡诔抢锏?,是貴族階級,他們一般都是國君的同姓,雖然他們也從高到低分為若干等級,但好歹都算貴族。

而“小人”一般都是鄉(xiāng)下人,面朝黃土背朝天,和國君不是同姓,是被征服、被奴役的勞動者。占卜和算卦早先都是貴族的事情,就算向草民放開,可草民們一來沒文化,二來負擔(dān)不起高昂的成本。再說了,算命這事是非常神圣的,關(guān)乎政治穩(wěn)定。

試想一下,如果有幾個草民心懷不軌,請來一位算命大師問道:“我們想造反,麻煩您給算算這事能不能干!”大師鼓搗了一陣,最后神秘兮兮地說:“卦辭是:‘不畏犧牲多壯志,敢教日月?lián)Q新天。’你們放手去干吧!”——呵呵,統(tǒng)治者哪能容許這種情況出現(xiàn)呢!

所以,“見龍在田,利見大人”正確的意思是:本來“潛龍勿用”處于潛伏狀態(tài),現(xiàn)在露出地面了,這就意味著,君子的出頭之日到了。但要注意,這還僅僅是剛冒出個小頭而已,并沒有多大的作為。

之所以要詳細這兩句話,是因為方杰通過對《易經(jīng)》爻辭的這種理解,隱約掌握了一種“道”,而這種“道”似乎可以將游戲里目前所學(xué)的武學(xué)聯(lián)系起來,從而形成自己的“武道”!

而這點感悟,在方杰繼續(xù)后推演時一步步變得清晰明朗起來。

比如第三《爻辭》:“九三,君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎?!币馑际蔷诱熳詮姴幌?,晚上也不敢有絲毫的懈怠,這樣即使遇到危險也會逢兇化吉。

如果系前面兩句,就很容易理解了,先是“潛龍勿用”表現(xiàn)的是一個人正在大學(xué)念書,窩在校園里不能在社會上大展拳腳,那“見龍在田”表現(xiàn)的就是這個家伙已經(jīng)畢業(yè)了,開始去招聘會上投簡歷了。

到“終日乾乾”,這家伙進入了一家公司成為一名新丁,對公司環(huán)境還不熟悉,既摸不透老板的脾氣,對手頭的工作又毫無經(jīng)驗,同一個辦公室的張三、李四可能還看他很不順眼,于是,他小心翼翼地工作,夾緊了尾巴做人,每天第一個上班,最后一個下班,堪稱任勞任怨的模范。如果能堅持下去,可能就會在不久之后在公司站穩(wěn)腳跟,甚至得到提拔,如果稍有善失,可能就面臨下崗再就業(yè)的問題了。

而到了第四句爻辭“九四,或躍在淵,無?!保闶沁@個公司里的新丁任勞任怨了那么長時間了,如今終于被主管派了個富有挑戰(zhàn)性的差使,有機會展展拳腳了。

第五爻的爻辭:“九五:飛龍?zhí)?,利見大人。”,這可是上上簽,所謂的“九五之尊”就是出自這里,意思是:龍可算飛上天了,你露臉的時候來啦!

還是好比公司的那個年輕人,這時候一路摸爬滾打,坐到公司老總的位子上了,如果這是國企,那他還會一分錢不花就通過MBO把價值多少億的國有資產(chǎn)一夜之間變成自己的私有財產(chǎn)了,真真正正地在這家公司里當家作主了!

至于第六爻……正是“亢龍有悔”,正所謂物極必反,龍飛得太高了,就有危險了。好比那位公司的新東家,玩得太大了,按說把國家變成自家這手玩得夠漂亮了,可他還不知足,又萌生了更大的野心,這可一不小心就得罪了一些誰都不敢得罪的人了,前途也就步步危機了。

從第一爻到第六爻,仔細捉摸捉摸這幾句爻辭,字字珠璣,飽含人生哲理,九四爻告訴我們該出手時就出手,上九爻又警告我們該收手時就收手,這其中的哲理若是放到武學(xué)上,一樣適用,在招式銜接上,絕對是最完美、最符合“大道”的結(jié)合,有了這層感悟的方杰當然心動不已,所以才會耽誤這么多天練級的時間閉關(guān)頓悟。

不過經(jīng)過一番推演后,方杰發(fā)現(xiàn)了一個非常嚴重的問題,而且這個問題一時半會似乎根本無法解決。

(可能有人認為這一章有些脫離主題了,不過我要告訴各位的是,方杰日后成為武學(xué)大宗師,自創(chuàng)武功體系可就靠這個了,所以各位千萬別馬虎過去了……)(


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