唐騎 第二六二章 驚破奇議

相府款待天策國(guó)使的宴會(huì)高調(diào)開(kāi)張，草草結(jié)束，最后的結(jié)果，從民間說(shuō)書(shū)人流傳開(kāi)去的結(jié)果是桑維翰自取其辱。

不過(guò)實(shí)際上是在范質(zhì)發(fā)表了那通慷慨陳詞之后，馮道便以主人家的身份，勸散了宴席。

在正式宴會(huì)之后，馮道還有個(gè)小小的茶會(huì)，只接待范質(zhì)一人，這一下，按照傳統(tǒng)自然是要馮道來(lái)探一探范質(zhì)此來(lái)的目的，以及若干談判的底線——如果馮道還是忠心為石敬瑭效忠的話。

但這次茶會(huì)才開(kāi)始，侍奉的茶童將茶湯煮好了退下，馮道便說(shuō)：“今天一辯，文素指東打西的功夫大是了得，幸好桑國(guó)僑被文素拋出來(lái)的眾多數(shù)據(jù)窘住了，未能及時(shí)反應(yīng)過(guò)來(lái)?！?p/> 范質(zhì)道：“馮國(guó)老這是什么意思？”他和馮道雖然常有書(shū)信來(lái)往，也覺(jué)得馮道是一個(gè)可發(fā)展的拉攏對(duì)象，但畢竟彼此不在一國(guó)，所侍非是一君，還不能完全信任對(duì)方，這句話，半作請(qǐng)教，半是試探。

馮道自然是看出了他的言外之意，但也不以為忤，說(shuō)道：“天策于西北，治民、治兵、治國(guó)都極有客觀之處，這些只要是明眼人都看得出來(lái)，只要不是王仁裕那樣的迂腐書(shū)生也都會(huì)承認(rèn)，但時(shí)至今日，中原士人所關(guān)心的并非這些，而是注重于道統(tǒng)所在！今天桑國(guó)僑一時(shí)被文素所折，但冷靜下來(lái)一想必有所悟；群儒一時(shí)為文素所懾，但過(guò)后沉思也不能心服的。”

范質(zhì)靜了下來(lái)。

馮道又道：“西晉滅亡后，東晉南遷。國(guó)家南北分裂，除了五胡亂華的早期時(shí)候，其實(shí)越到后期，北方不但強(qiáng)大而已，政治上也是勝過(guò)南方的。但為何南北遲遲不能統(tǒng)一？”

范質(zhì)道：“北方，胡人之國(guó)也，南方，漢家正統(tǒng)也！”

“正是！”馮道說(shuō)道：“自東晉至南北朝除了少數(shù)時(shí)期外，大致上都是北強(qiáng)南弱，尤其是劉裕之后。北攻南守幾乎就是常態(tài)了。但就是因?yàn)槟戏绞菨h家正統(tǒng)所在，所以南北遲遲難統(tǒng)，直到北方漢化得差不多了，南北人心思合，楊素再揮師而進(jìn)，長(zhǎng)江天塹亦成虛設(shè)。若是北方尚是胡人之國(guó)，以北統(tǒng)南就是以胡凌漢，滅陳之戰(zhàn)就算成功只怕也得付出極大的代價(jià)！”

范質(zhì)聽(tīng)到這里，便知馮道果然是有心于一統(tǒng)。心中一喜，道：“今日之東西，不似彼時(shí)之南北也！唐、晉皆漢家天下也，阻撓所在，唯石敬瑭耳。”

“但要讓天下人都相信天策亦漢家天下，還需要下一番功夫。”馮道說(shuō)道：“畢竟，安西唐軍，由西域而來(lái)。非由中原而出，雖然自敘傳承于四鎮(zhèn)。但在未有充分了解之前，中原士人之疑慮自可理解?！?p/> 他壓低了聲音，說(shuō)道：“晉主，沙陀也……”范質(zhì)聽(tīng)得眉毛一揚(yáng)，又聽(tīng)馮道說(shuō)：“然則汝主當(dāng)真漢家苗裔耶？”

范質(zhì)道：“不是范質(zhì)存心欺妄，吾主張龍?bào)J。絕對(duì)是漢家苗裔！他高舉大唐旗幟，絕非為了形勢(shì)，乃是出自本心！再者，吾隨龍?bào)J數(shù)年，他見(jiàn)識(shí)極其廣博。日常言語(yǔ)，不憚胡言，也常作驚人之語(yǔ)，但根本所在仍是漢話，甚至曾隨侍于其寢睡之時(shí)，聞其夢(mèng)中呢喃，也是河北或山東一帶的方言口音，不是漢人不可能那樣！他身在西域數(shù)代，身上混有胡人之血或在所難免，但父系絕對(duì)是炎黃后裔！”

“這些，文素與道濟(jì)在書(shū)信中早說(shuō)過(guò)不知幾次了?！瘪T道說(shuō)道：“但既然如此，為何至今不肯稱帝！漢家之主謂之帝王，胡兒之主謂之可汗，未稱帝王，而先受天可汗之號(hào)，此大錯(cuò)謬也！儒林張望，多在于此！尤其天策之號(hào)，極受士林詬??！自古以來(lái)，未有以此為國(guó)號(hào)者！如此行徑，倒是大像入漢統(tǒng)未深的胡人所為，汝為近信學(xué)士，而不能矯君之過(guò)，此汝之過(guò)也！”

馮道的眼光究竟是毒辣的，一下子就看出了張邁身上的文化根底像是“入漢統(tǒng)未深的胡人”！其實(shí)不是張邁胡人而“入漢統(tǒng)未深”，而是反過(guò)來(lái)，是漢人而“離漢統(tǒng)已遠(yuǎn)”！

因?yàn)樗幍哪莻€(gè)時(shí)代禮崩樂(lè)壞，大多數(shù)國(guó)人心里還堅(jiān)持著一個(gè)“我是中國(guó)人”的信念，卻已經(jīng)失去了傳統(tǒng)中國(guó)人之所以為中國(guó)人的特質(zhì)與常識(shí)。

中國(guó)歷代王朝，凡有心于天下者必然稱帝，而建國(guó)必有國(guó)號(hào)，國(guó)號(hào)之來(lái)源，在于其發(fā)源肇基所在地的古號(hào)。故而劉邦稱漢，以王于漢中；司馬氏稱晉，以其祖河內(nèi)人，屬古之晉國(guó)；李氏發(fā)源于河?xùn)|，故而稱唐；就是契丹也懂得其祖源地在遼，所以國(guó)號(hào)為遼——這也是符合中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)號(hào)傳統(tǒng)的。

只有在將“四舊”破壞得一干二凈時(shí)代的張邁，才會(huì)完全沒(méi)有這方面的想法，既不急著稱帝稱王，也完全沒(méi)有以地望為國(guó)號(hào)的想法。

范質(zhì)說(shuō)道：“這些我不是沒(méi)跟吾主說(shuō)過(guò)，不過(guò)吾主對(duì)我說(shuō)：但愿今后之中國(guó)，乃是中國(guó)人之中國(guó)，而非一家一姓之中國(guó)，所以國(guó)號(hào)年號(hào)，大可不必按照往例。馮老，我們這位人主，可不只是一個(gè)雄主、明主，在某看來(lái)，他是要開(kāi)前人所未開(kāi)、創(chuàng)前人所未創(chuàng)之偉業(yè)?。　?p/> 就算馮道是個(gè)有大見(jiàn)識(shí)的人，聽(tīng)了“愿今后之中國(guó)不再是一家一姓之中國(guó)”這話之后，也是愣了好半晌！許久許久，才喟然嘆息道：“若張龍?bào)J真有如此胸懷，那老夫的確是不能以以往帝王揣度他了。不過(guò)這等胸懷老夫能夠理解，天下儒生卻難理解。張龍?bào)J要使中原歸心，還是得拿捏得住中原士人之心才行啊。”

范質(zhì)道：“還請(qǐng)馮國(guó)老不吝賜教！”

馮道笑道：“這個(gè)不吝賜教，是文素請(qǐng)教，還是張龍?bào)J請(qǐng)教？”

范質(zhì)也笑道：“這句話，正是吾主命我向馮國(guó)老轉(zhuǎn)達(dá)。吾主說(shuō)道，自大唐亡后，中原軍閥割據(jù)，帝王迭起。民不聊生，國(guó)運(yùn)衰頹，也虧了馮老才能保留我華夏的菁華與元?dú)?，若沒(méi)有馮老，今天中原的亂局只怕還要比現(xiàn)在更加惡化數(shù)倍！因此特命范質(zhì)以禮求見(jiàn)，以誠(chéng)求教?！?p/> 頓了頓又道：“這國(guó)老二字。吾主在西邊時(shí)也是如此稱呼的，能得吾主如此稱呼的只有二人，另外一個(gè)就是我大唐國(guó)人議政會(huì)議之首席楊國(guó)老。”

馮道道：“莫非楊鷹揚(yáng)之父？”

“不錯(cuò)。”范質(zhì)道：“吾主曾說(shuō)，大唐有文武兩大道統(tǒng)，武之道統(tǒng)，中原遺失已久，若李嗣源石敬瑭之流不過(guò)暴徒而已，不足以稱為真正的武人！幸而失之中原，存于西域。安西唐軍帶了回來(lái)，而以定國(guó)老將軍為其宗，故定國(guó)老將軍可稱武宗國(guó)老。至于中原文運(yùn)幸賴長(zhǎng)樂(lè)公維系之一息不絕，故長(zhǎng)樂(lè)馮公可稱文宗國(guó)老也?！?p/> 張邁的確說(shuō)過(guò)類似的話，也有過(guò)類似的評(píng)價(jià)，但肯定沒(méi)范質(zhì)這番言辭般動(dòng)聽(tīng)，能讓馮道大悅，直悅到骨髓中去了！

尤其是“文宗國(guó)老”四字。殺傷力實(shí)在強(qiáng)大！想到這四個(gè)字連同這番評(píng)價(jià)將來(lái)可能銘于史冊(cè)，那就足以讓大多數(shù)文人為之死不旋踵了！誘惑力比起什么官居臺(tái)輔、食邑萬(wàn)戶、世代公侯強(qiáng)烈十倍百倍！

馮道本來(lái)半倚著和范質(zhì)說(shuō)話。這時(shí)忍不住直身而起，面西而拜，哽咽道：“馮道何德何能，當(dāng)此謬譽(yù)！”

范質(zhì)見(jiàn)狀亦是大喜，知道這一趟出使已經(jīng)成功了一半，趕緊攙扶起了馮道。低聲說(shuō)道：“放眼四海，能心懷仁義者無(wú)力問(wèn)鼎天下，有力問(wèn)鼎天下者皆不能以蒼生為念，唯有張龍?bào)J，既為雄主。復(fù)是仁君，甘隴之興旺、秦西之安定，皆為明證也！范質(zhì)昔日之西行也，非為一己富貴，今日之東行，也不是為了一國(guó)之成敗！皆是為天下蒼生早日脫離苦海也！愿國(guó)老亦以天下蒼生為念，有以教我！”

馮道挽住范質(zhì)的手，也是低聲說(shuō)道：“中原之事，可急，可不急。”

范質(zhì)喜道：“何以可急？何以可不急？”

“可急者，”馮道說(shuō)：“如今之晉也，雄兵出外，國(guó)庫(kù)空虛，石氏沙陀也，得國(guó)本來(lái)不正，如今又不得士心民心，劉知遠(yuǎn)在西鎮(zhèn)漸不服管，桑維翰于中樞苦不能制。四方憚中原國(guó)力，暫不敢動(dòng)，而不知內(nèi)里極度虛弱，張龍?bào)J若能遣人運(yùn)天策之旗幟，傳之于襄漢之間，策反一節(jié)度使，令其傳檄于洛、汴，石晉國(guó)本便將動(dòng)搖，而劉知遠(yuǎn)或可一說(shuō)而降，未可知也。長(zhǎng)安若拔，洛陽(yáng)可席卷而得。二京既取，以一軍向東略山東，一軍向北略河?xùn)|，一軍向東北取河北，一軍順汴河取淮泗，四方鎮(zhèn)守，斷不敢再拗天策之軍威。今年之內(nèi)，北方便可平定！”

范質(zhì)沉吟道：“如此行事，恐怕操之過(guò)急?！币粊?lái)他也知道天策大唐的家底，在現(xiàn)階段未必支撐得起這樣的大戰(zhàn)略，二來(lái)他更知道張邁的既定大戰(zhàn)略不是這樣的，要為馮道幾句話而改變這個(gè)大戰(zhàn)略方向并不現(xiàn)實(shí)。有很多時(shí)候是明知敵人虛弱而不能取，只因?yàn)樽约业鬃右踩酢?p/> 馮道點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“吾亦知漠北之事未決，張龍?bào)J未必能安心用兵于東。若如此，則中原可不急也。漠北之事，張龍?bào)J自有方略，不牢老朽操心。然軍威既盛，尚須設(shè)法取得士林輿論，為龍?bào)J造‘王道’大勢(shì)！使王道大勢(shì)與常勝軍威相配合，則天下一統(tǒng)，只在時(shí)間問(wèn)題，越是遲緩，或者越是萬(wàn)全。”

范質(zhì)喜道：“如何造勢(shì)？”

“王道者，于國(guó)，在于一個(gè)仁字，于家，在于一個(gè)孝字，于學(xué)，在于一個(gè)儒字。”馮道問(wèn)道：“秦西果有免稅減租之仁政否？關(guān)中父老，果如你信中所言般贊譽(yù)張龍?bào)J否？”

范質(zhì)道：“這個(gè)自然，若有半句虛言，愿雷神殛我！愿天地滅我！”

馮道道：“若如此，其一，先使關(guān)中邊界更加寬縱，使東西往來(lái)，更加方便，寧可縱奸細(xì)出入，莫防范士林書(shū)信往來(lái)。而務(wù)必使得中原儒林，得以各種渠道確知確信秦西之仁政，也使得中原與西北儒林之聯(lián)系日漸加深。如此日久，則關(guān)中東西之民間仍為一體，關(guān)中東西一體，而甘秦又復(fù)一體，如此則甘隴之與中原。不可切分矣！士林既統(tǒng)一，便可使得彼此士人輿論，此呼彼應(yīng)、彼呼此應(yīng)，雖居二君之下，猶如同處一國(guó)之中也。先秦時(shí)，戰(zhàn)國(guó)各家的彼此呼應(yīng)。起到的就是這樣的效果。秦始皇能一統(tǒng)天下，不只是靠武力而已，在其先也，已有上百年文化混一作為積淀。甘隴與中原本屬一體，這個(gè)過(guò)程便會(huì)更快更易?！?p/> 關(guān)中平原是一馬平川之地，如今因?yàn)檎诬娛略蛉藶榈馗盍殉蓶|西兩部分，饒是如此，要想真正割裂東西之間的民間交流也十分困難，所以王仁裕能輕而易舉地拿到老家的家書(shū)。這時(shí)馮道的意見(jiàn)。則是要讓關(guān)中的邊境管束得更寬易，以方便東西的文化交流，這對(duì)天策來(lái)說(shuō)就是順?biāo)浦鄣氖虑?，毫無(wú)困難，當(dāng)下范質(zhì)點(diǎn)了點(diǎn)頭。

馮道又說(shuō)道：“孝者，小者奉養(yǎng)，其次不辱，至大之孝。在于尊親！尊親之至，莫大于以天下養(yǎng)。張龍?bào)J既以痛失怙恃。則當(dāng)顯祖。因此你必須要設(shè)法知道張龍?bào)J之祖源。你說(shuō)張龍?bào)J夢(mèng)中呢喃，是河北、山東口音？”

范質(zhì)道：“是。”

“既如此，當(dāng)從此處有所突破?！瘪T道：“張龍?bào)J久在西域，或不知宗族之重。但你既為其臣宰，當(dāng)細(xì)思之，從一切可能之細(xì)節(jié)?？计渥逶此?。既得天下，若不尊親，何以明孝！”

范質(zhì)道：“是！”

馮道又道：“仁、孝之外，在于崇儒?！?p/> 提到這一點(diǎn)，范質(zhì)便忍不住雙眉蹙起。

在秦州的國(guó)人會(huì)議上。張邁就已經(jīng)公開(kāi)宣布，天策大唐要建立的將是一個(gè)尚武之國(guó)！雖然張邁也并未反儒，然而要讓他旗幟鮮明地崇儒，范質(zhì)覺(jué)得，或許張邁會(huì)覺(jué)得沒(méi)有必要。至少，他沒(méi)有把握能說(shuō)動(dòng)張邁。

馮道只是看了他一眼，便似乎知道了他的心思，問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)張龍?bào)J提倡尚武，你可死在擔(dān)心此事？”

“不錯(cuò)?！?p/> 馮道微微笑了起來(lái)，道：“糊涂！張龍?bào)J雖然尚武，但他尚武，與我們的崇儒，根本就沒(méi)沖突！”

范質(zhì)有些愕然起來(lái)，在整個(gè)中原知識(shí)群體中，他也算頂級(jí)的智者了，但在有些問(wèn)題上，現(xiàn)在的他終究還沒(méi)馮道的目光來(lái)得老辣，來(lái)得透徹，所以一番深談之后，當(dāng)范質(zhì)漸漸卸下防范，他和馮道之間的關(guān)系，就變得有如師生。

馮道說(shuō)道：“儒，并不只是修文。初始之儒，本是文武共舉。儒門(mén)四科，德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)。文學(xué)居末而已。

“德行者，其道德品行，能為世人之表范，張邁及安西舊部，行事堂堂正正，萬(wàn)里橫行而至今日，幾乎未有真正可以詬病之處，其君臣之德行，龍?bào)J之剛，鷹揚(yáng)之勇，石拔之猛，奚勝之烈，鄭渭雖商家子而能廉，薛復(fù)雖域外人而能義！這才是其掃平四方之最堅(jiān)基石所在！而其中，以張龍?bào)J為人君者的表率最重！

“言語(yǔ)者，使適四方，而利于國(guó)者，亂世之中，尤為重要！曹元忠非親非勇，能得重用者在此！

“政事者，有內(nèi)政，有外政。內(nèi)政治國(guó)，外政用武！所載，政事科冉有、子路二人，就是一內(nèi)一外，比之天策，內(nèi)則鄭渭，外則鷹揚(yáng)，你想想，如今在張龍?bào)J身邊最受重用的，是否就是這兩個(gè)人？

“至于文學(xué)者，中所言文學(xué)，非今日單指詩(shī)詞歌賦之狹義文學(xué)，乃概言通曉詩(shī)書(shū)禮儀先賢文獻(xiàn)之人，即今日俗謂之文人，孔門(mén)四科，僅居其末！汝與之道濟(jì)在天策之地位，類似于此。

“第一類人才，既能務(wù)虛，亦能務(wù)實(shí)，二、三類之人才，則能務(wù)實(shí)，此三類子謂之‘先進(jìn)’。最后一類，為務(wù)虛之人才，子謂之‘后進(jìn)’?？鬃釉缬忻餮?，若他要用人，必選先進(jìn)！則張龍?bào)J用人之標(biāo)準(zhǔn)，與孔子何異？”

這一番話，說(shuō)得范質(zhì)有些愣了，馮道說(shuō)的這些典故他全都知道而且爛熟于心，但在張邁闡述文武之道時(shí)，卻從來(lái)沒(méi)有將這些與張邁的主張聯(lián)系起來(lái)，換言之，就是范質(zhì)沒(méi)能用儒家的學(xué)術(shù)去把張邁的政治主張武裝起來(lái)。

馮道繼續(xù)說(shuō)道：“吾儒之始也，本崇先進(jìn)。便是戰(zhàn)國(guó)諸明君，誰(shuí)不如此？降至于漢唐，凡盛世之君。也莫不如此！

“前漢文政則蕭何張良，武政則韓信衛(wèi)霍，言語(yǔ)則陳平蘇武——皆受大重用之人。桑弘羊也是商家子，照樣執(zhí)掌權(quán)柄，學(xué)問(wèn)淵博如東方朔司馬相如，養(yǎng)之若倡優(yōu)爾！叔孫通亦不過(guò)一禮樂(lè)之教官。何得與三杰比肩？

“李唐文政則房杜，武政則二李，至若歐陽(yáng)詢虞世南等輩，才名雖盛，能見(jiàn)用否？李杜詩(shī)篇，韓愈文章，皆曠絕千古，哪個(gè)入得了中樞、執(zhí)得了權(quán)柄？使得先進(jìn)掌權(quán)，才是國(guó)家之幸！若授后進(jìn)文人以柄。那是亂國(guó)之道！爾等不明先圣真學(xué)問(wèn)，就在秦州與張龍?bào)J大辯文武之道，幸虧張龍?bào)J是天授之才，雖不讀書(shū)，而所行能暗合先圣要旨，否則國(guó)家天下就被爾等誤盡了！”

范質(zhì)聽(tīng)到這里，已經(jīng)幾乎有些目瞪口呆，他萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到。作為文人的魁首，剛才被自己尊為“文宗國(guó)老”的馮道。會(huì)對(duì)張邁的主張接受到這種程度！

范質(zhì)道：“雖然如此，但中原文人，未必能有馮老這般的高度。”

“你錯(cuò)了?！瘪T道停了一下，有些話，似乎不想說(shuō)，但終于說(shuō)了出來(lái)。道：“剛才說(shuō)的這些，是大道所在，是在行事目的上不要偏倚太多的標(biāo)桿。但真正行事時(shí)，手段可以從權(quán)，直指人心就可。”

“直指人心？直指人心。馮老說(shuō)的人心是……”

“這個(gè)不需明言?！瘪T道說(shuō)道：“我觀張龍?bào)J往昔作為，其實(shí)對(duì)士人之心已把握得極準(zhǔn)，既然如此，你順其大勢(shì)行事、再為其修補(bǔ)細(xì)枝末節(jié)之處就可以了?！?p/> 從馮道府中出來(lái)，范質(zhì)只覺(jué)得心情大好，這次出使的任務(wù)，主要是要拉攏、威嚇石晉政權(quán)，使之不敢過(guò)分倒向契丹，但現(xiàn)在拉攏到了一個(gè)馮道，這也許比預(yù)定的目標(biāo)來(lái)得更加重要！

桑維翰回到府中，對(duì)李崧說(shuō)道：“馮道該死！”

他怒氣難平，說(shuō)道：“我回來(lái)路上，越想越氣！那范質(zhì)分明不敢正面回答我的話，卻被他迂繞了過(guò)去，當(dāng)時(shí)我正與范質(zhì)對(duì)陣，一時(shí)為他所欺不奇怪。但當(dāng)局者迷旁觀者清，馮道在旁邊一言不發(fā)，又在形勢(shì)對(duì)天策最有利時(shí)，以主人家身份散了宴席，使我等無(wú)反擊之機(jī)會(huì)。如此作為，形同助敵為虐！我一定要上奏陛下，治他死罪！”

李崧皺了皺眉頭，他和桑維翰的立場(chǎng)稍微不同，桑維翰是親契丹的死硬派，李崧卻只是有這樣的傾向而已，在他的觀念中，天策與契丹都是外族，只不過(guò)契丹屬于北狄，而天策屬于西戎罷了，如今天策強(qiáng)盛，那么石晉就應(yīng)該拉攏契丹以抗擊天策，“以夷制夷”！

而他也知道馮道親天策，然而如桑維翰所說(shuō)，要因此就治馮道死罪，卻是李崧所不肯的。

不管處在哪個(gè)皇帝治下，士林本身就是一個(gè)大的利益共同體，這個(gè)利益共同體雖然有些松散，然而卻還是逐漸形成了一些不成文的共識(shí)，比如此刻桑維翰要?dú)ⅠT道，李崧就不贊同。

到宋朝時(shí)所形成的那個(gè)“不殺士大夫”的傳統(tǒng)，可不僅僅是因?yàn)橼w氏一家子的仁慈。

“你今日要以通敵之罪殺馮道，明日若再有人以此罪名加諸于你時(shí)，你該如何自處？”

桑維翰一愕，李崧道：“禮不下于匹夫，刑不上于我等！殺來(lái)殺去，那是匹夫們的行徑！”說(shuō)著一拂袖，便與桑維翰分道揚(yáng)鑣。

桑維翰看著李崧遠(yuǎn)去的背影，忽然頓足哀嘆，朝天道：“陛下啊，你的江山危哉！如此危急存亡之秋，大臣們的心也不在一塊啊！”

范質(zhì)到洛陽(yáng)的第二日，便向遞交了國(guó)書(shū)，要求殿見(jiàn)石敬瑭，石敬瑭對(duì)張邁派來(lái)的人哪里有好感？迫于兩國(guó)有停戰(zhàn)盟約不得不容范質(zhì)入洛陽(yáng)而已，但也不想接見(jiàn)，就讓禮部回絕，只派大臣下去談判。

范質(zhì)卻對(duì)禮部要派大臣來(lái)議的說(shuō)法，態(tài)度極其強(qiáng)硬地拒絕了，不見(jiàn)石敬瑭不肯開(kāi)言公事，定要殿見(jiàn)石敬瑭。

這一來(lái)一回，一下子就拖了三日，這三日間，關(guān)于相府激辯的故事早已傳遍全城，洛陽(yáng)是中原士林聚集的中心，在朝在野不知多少望儒名宿，聽(tīng)聞了相府之事，三日間就有數(shù)十封書(shū)信投入驛館，倒也不是通敵賣(mài)國(guó)，而是與范質(zhì)筆辯東西道統(tǒng)。這里頭有支持范質(zhì)的，有駁斥范質(zhì)的，有亦支持亦反對(duì)的，還有真的去調(diào)查田畝畝產(chǎn)數(shù)據(jù)，查找史籍中漢朝唐朝麥田畝產(chǎn)量然后與范質(zhì)探討的，通通是高舉儒家大旗進(jìn)行筆論。其中有不少明眼人也都看到范質(zhì)那天并未直接回應(yīng)，于書(shū)信中犀利指出。

范質(zhì)收到書(shū)信之中，一一閱讀，只要書(shū)信內(nèi)容或者來(lái)信人物有分量的都一一回信，三日間寫(xiě)出了二十幾封書(shū)信，筆辯不同與面辯，可以有更多的時(shí)間讓范質(zhì)進(jìn)行思考，斟酌詞句。到第四日，又有數(shù)十封書(shū)信回函！

這一番來(lái)回，就如一次小范圍卻高層次的道統(tǒng)爭(zhēng)鳴，將近畿絕大多數(shù)的高級(jí)知識(shí)分子幾乎一網(wǎng)打盡，道統(tǒng)爭(zhēng)論雖越來(lái)越激烈，但范質(zhì)與洛陽(yáng)儒生的關(guān)系也因爭(zhēng)論而更見(jiàn)密切。而且不只是范質(zhì)與洛陽(yáng)群儒，就是洛陽(yáng)群儒之間也就此事而產(chǎn)生了不同意見(jiàn)。

本來(lái)范質(zhì)以一個(gè)外國(guó)使者，像這樣的事情是不容許發(fā)生的，但負(fù)責(zé)接待他的馮道卻睜一只眼閉一只眼，任其發(fā)生。

到第五日，范質(zhì)第三次遞交國(guó)書(shū)，要求殿見(jiàn)，石敬瑭不堪其煩，又在馮道趙瑩等的催促下，終于答應(yīng)接見(jiàn)范質(zhì)。

這時(shí)候，晉北、幽州方面的消息已經(jīng)傳回，石敬瑭聽(tīng)說(shuō)汗血寶馬出了問(wèn)題，先是一喜，再聽(tīng)說(shuō)耶律朔古拒交州縣領(lǐng)土，又是憂怒。他接見(jiàn)范質(zhì)，也是想看看張邁派這個(gè)人來(lái)，是要搞什么名堂！

偏殿之中，東西二府及禮部十余要員齊聚，此外還有五六員在京大將，石敬瑭見(jiàn)到了范質(zhì)之后，沒(méi)好氣地道：“貴使有何要事，定要殿見(jiàn)寡人？”

范質(zhì)道：“貴我兩邦，同屬中國(guó)，雖有齬齷，但面對(duì)契丹，則當(dāng)一體向外！契丹使驅(qū)虎吞狼之計(jì)，以燕云為誘餌，欲使我中國(guó)自相殘殺，我主不愿落入契丹算計(jì)，特遣我來(lái)求見(jiàn)國(guó)主，望國(guó)主念彼此同屬中國(guó)，兄弟之邦共同興兵，北復(fù)燕云，規(guī)復(fù)漢家故土！”

石敬瑭哈哈大笑道：“契丹已經(jīng)答應(yīng)交還燕云于我，我隨時(shí)可以取回，何須興兵！”

范質(zhì)道：“當(dāng)真如此么？契丹當(dāng)真是無(wú)條件答應(yīng)交還燕云么？”

石敬瑭哼了一聲，桑維翰在旁道：“吾國(guó)與契丹之盟約，無(wú)須向他國(guó)交代?！?p/> 范質(zhì)道：“既然如此，那我主另有一議！”

石敬瑭揮手：“說(shuō)！”

范質(zhì)道：“我主言道：中國(guó)土地，只要回歸中國(guó)，一切好說(shuō)。當(dāng)下以燕云回歸華夏為第一要義，至于歸唐歸晉，暫時(shí)可以不議。因此若契丹是真心無(wú)條件歸還燕云于晉，我主樂(lè)觀其成，愿以敕勒川兵馬襄助晉軍，監(jiān)視契丹交割領(lǐng)土，現(xiàn)在只需要國(guó)主點(diǎn)一點(diǎn)頭，吾國(guó)便是大晉盟友，敕勒川的汗血騎兵團(tuán)，便是貴國(guó)大軍收復(fù)燕云的后盾！”