唐騎 第七章 變文造勢(shì)

招待完安西使者的酒會(huì)結(jié)束后，曹元德獨(dú)留侍奉乃父，密語(yǔ)道：“父親，那慕容旸說(shuō)他安西軍對(duì)回紇能夠以一敵三甚至以一敵五，你看他們是否真的這么強(qiáng)？”

曹議金身體雖然有病，腦子卻還十分清醒，笑了笑說(shuō)：“不可能。”

曹元德道：“但他們疏勒攻防戰(zhàn)一役，嶺西諸國(guó)聯(lián)軍號(hào)稱二十萬(wàn)，按估計(jì)當(dāng)時(shí)安西軍最多也就三四萬(wàn)人，結(jié)果安西軍卻取得了大勝，這卻是差不了的。還有亦黑一戰(zhàn)，馬繼榮也是言之鑿鑿，或許安西軍真的很強(qiáng)。這幫人來(lái)歷不明，雖然號(hào)稱安西舊裔，實(shí)際上卻多半是偽托而已，若真是這般強(qiáng)大，卻得小心引狼入室。”

曹議金淡淡道：“疏勒那一戰(zhàn)安西軍是占了先機(jī)，堅(jiān)壁清野，諸胡聯(lián)軍則是千里遠(yuǎn)征，這等情況之下的勝負(fù)要考慮的問(wèn)題太多，未必就直接由雙方軍隊(duì)的戰(zhàn)力決定。至于亦黑一戰(zhàn)，你聽(tīng)不出馬繼榮在明褒暗貶么？他明面上是說(shuō)安西軍的將領(lǐng)所向披靡，卻又說(shuō)唐軍兵力不足、糧草不繼。自古邦國(guó)相爭(zhēng)，斗的是國(guó)力，國(guó)力在于人力與錢糧兩方面——而這兩方面安西軍都不足，那他們還有什么可怕的？至于什么智將猛將，那只是因事成名罷了，里頭吹噓的成分太大，不必作過(guò)多的理會(huì)。安西軍與我們隔著數(shù)千里，與這等名高實(shí)弱之遠(yuǎn)邦結(jié)交，有助于增加我們的聲勢(shì)，卻不會(huì)對(duì)我們?cè)斐赏{，最是劃算不過(guò)。”

曹元德喜道：“還是爹爹遠(yuǎn)謀深算，孩兒知道怎么辦了。”當(dāng)即吩咐下屬好好招待唐軍，盡量表現(xiàn)出歸義軍方面的誠(chéng)意來(lái)，而對(duì)于法信提出的結(jié)盟一事也在高調(diào)進(jìn)行。

歸義軍眼下雖然只占據(jù)了沙州、瓜州，但仍然以整個(gè)河西的唐民領(lǐng)袖自居，在隴右道的影響力也相當(dāng)之大，安西軍卻是新近崛起的強(qiáng)邦，歸義軍、安西軍與于闐三國(guó)結(jié)成大唐西域聯(lián)盟，消息傳出，整個(gè)河西都為震動(dòng)。

安西使團(tuán)的正使——禮曹參軍事法信又代表張邁提出了“尊大唐、保國(guó)境、聯(lián)軍勢(shì)、同子民”的四項(xiàng)主張。所謂尊大唐，就是奉中原漢家政權(quán)為正朔，所謂保國(guó)境，就是代表華夏政權(quán)保護(hù)在西域的疆土，所謂聯(lián)軍勢(shì)，就是三大勢(shì)力互為奧援，一方有事，其它二方必需鼎力支持，所謂同子民，則是要讓三大勢(shì)力轄下的民眾可以自由來(lái)往，“使安西之民入沙州，則如沙州之民，使沙州之民入安西，則如安西之民。”

本來(lái)張邁最初的主張是“尊唐辟胡、聯(lián)軍同民”，但馬繼榮認(rèn)為歸義軍如今的對(duì)外政策是盡量與周邊的胡族保持平和友好，一定不肯貿(mào)然得罪諸回紇，為了減少結(jié)盟的壓力，所以張邁才聽(tīng)從了馬繼榮的意見(jiàn)，將“辟胡虜”改為“保國(guó)境”，就字面上來(lái)說(shuō)似乎顯得保守了，但就實(shí)際意義來(lái)說(shuō)卻沒(méi)有區(qū)別，因?yàn)樵诎参魈栖姷男哪恐懈卟斊潯⒈蓖ァ⒏手菽酥涟素萆承柵c怛羅斯全部都是大唐故有的領(lǐng)土，保護(hù)國(guó)境自然就得先恢復(fù)國(guó)家的固有疆域，因此這一項(xiàng)主張似守而實(shí)攻！

至于三邦子民開(kāi)境互通，對(duì)三方來(lái)說(shuō)也都是有利的，如今安西唐軍控制的地方也不小了，而且更與薩曼達(dá)成了協(xié)議，將向西的商路延展到了河中地區(qū)，如果三家聯(lián)合起來(lái)，商人可以安全行走的距離就會(huì)從瓜州一直延伸到庫(kù)巴，向東可以影響到與歸義軍結(jié)親的甘州，向西可以進(jìn)入河中并輾轉(zhuǎn)到達(dá)整個(gè)天方教世界，絲綢之路最重要的一段已經(jīng)駁接完畢，商機(jī)自然是增大了不知多少。

就在法信與高層商談結(jié)盟大事的時(shí)候，嘉陵卻帶領(lǐng)一眾僧俗走向民間。對(duì)于這個(gè)年輕的和尚，曹家上下都沒(méi)有重視，殊不知張邁卻認(rèn)為自己交給嘉陵的任務(wù)要比交給法信的任務(wù)更加重要。

曹元德為了顯示對(duì)安西唐軍的善意，特別在結(jié)盟正式達(dá)成之前就許可安西的僧侶可以到諸寺從事講經(jīng)問(wèn)道的佛教活動(dòng)，又許隨使團(tuán)到來(lái)的商人到市井間做買賣。

嘉陵帶來(lái)的一百多個(gè)僧侶中有幾十個(gè)頭腦十分伶俐，早在疏勒攻防戰(zhàn)時(shí)期，張邁已經(jīng)有意識(shí)地對(duì)部分僧侶進(jìn)行訓(xùn)練，讓他們自覺(jué)地以“變文”的形式來(lái)宣傳安西唐軍，這批僧侶慢慢地就有了一個(gè)名號(hào)：“安西變文僧”。

變文是唐朝、五代時(shí)期所流行的一種說(shuō)唱文學(xué)，乃是宋元“說(shuō)書”的前身，所說(shuō)內(nèi)容原為佛經(jīng)故事，是佛教徒用來(lái)傳教的手段之一，后來(lái)漸漸也包括了歷史故事、民間傳說(shuō)等。安西唐軍崛起碎葉、萬(wàn)里轉(zhuǎn)戰(zhàn)、智破胡虜?shù)氖论E早在前年疏勒攻防戰(zhàn)之前就已經(jīng)在開(kāi)講了，到如今早已形成了一套回環(huán)曲折、激動(dòng)人心的故事，其中《火燒新碎葉城》、《昭山夜戰(zhàn)》、《燈上城攻防》等都已經(jīng)十分成熟，疏勒坊間的茶客盡皆耳熟能詳。

而敦煌又恰恰是整個(gè)大唐的變文重鎮(zhèn)之一，僧侶們不但講說(shuō)，而且還將變文形成了文字，后世留存下來(lái)的變文文本大多就是從敦煌莫高窟中挖掘出來(lái)的，沙州的百姓對(duì)變文的接受程度極高，甚至可以說(shuō)變文就是他們最主要的娛樂(lè)活動(dòng)。

只不過(guò)從中唐到現(xiàn)在二百多年間，各種各樣的故事套路變文講說(shuō)者都已經(jīng)說(shuō)爛了，而百姓們也都聽(tīng)得有些審美疲勞，就在這時(shí)安西來(lái)的僧侶忽然帶來(lái)了一個(gè)新的故事名目，而且這些新故事又是新近發(fā)生的“真人真事”，敦煌百姓自然大感興趣。

就在招待酒會(huì)結(jié)束后的第五天，安西第一變文僧嘉道得到官府許可后在敦煌十二大寺之一的龍興寺開(kāi)講《火燒新碎葉城》，敦煌民眾口耳相傳，爭(zhēng)相往聽(tīng)，這一日竟是萬(wàn)人空巷。

這篇變文經(jīng)疏勒變文僧的數(shù)經(jīng)修改，夾說(shuō)夾唱，在說(shuō)講中還帶著些通俗詩(shī)文，故事曲折，該煽情處有煽情，該熱血處有熱血，尤其嘉道把握說(shuō)書的火候又強(qiáng)，當(dāng)說(shuō)到回紇圍城，聽(tīng)講百姓無(wú)不緊張，說(shuō)到郭師道決定與敵俱亡，讓張邁帶領(lǐng)一干兒童退入山中保留元?dú)猓?tīng)眾有大半都忍不住留下了熱淚，故事到此卻峰回路轉(zhuǎn)，特使張邁居然折回，說(shuō)有計(jì)策破敵，但破敵之策嘉道卻又不說(shuō)，等到最后火攻之起，將一干回紇盡數(shù)殲殺之后嘉道才揭破謎團(tuán)，把聽(tīng)眾聽(tīng)得如癡如醉，最后說(shuō)到唐軍大獲全勝，整個(gè)龍興寺竟響起了震天歡呼。

這一日過(guò)后，整個(gè)敦煌便人人都知“火燒新碎葉城”的故事，而張邁那兩句“我們?cè)谀睦铮睦锞褪侨A夏！我們?cè)谀睦铮睦锞褪谴筇疲　备莻鞅榱巳牵?p/> 在《火燒新碎葉城》之后，嘉道又講《智斗回紇使》，這一次講的卻是唐軍如何智斗回紇使者謀落烏勒，如何騙過(guò)敵人，如何千里奔襲，如何火燒遏丹，這一章論氣勢(shì)不如《火燒新碎葉城》，但對(duì)人物的刻畫卻更加深刻了，郭師道之忍辱負(fù)重，郭洛之沉著冷靜，楊易在故事開(kāi)始時(shí)的沖動(dòng)以及在故事時(shí)的迅猛，都經(jīng)過(guò)了變文僧們的美化加工，尤其是張邁那英明神武的人物形象又得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。

這一篇變文說(shuō)完，大半個(gè)敦煌的百姓都記住了張邁、郭洛、楊易等人，無(wú)不贊嘆漢家出了如此英雄人物，無(wú)怪能從邊荒崛起，一路打到疏勒。連曹元忠聽(tīng)過(guò)之后也著了迷，暗道：“那位張?zhí)厥拐娴娜绱擞⑿郏咳羰钦娴模强傻孟朕k法去見(jiàn)他一見(jiàn)！”

隨著嘉道說(shuō)變文的名氣越來(lái)越大，連曹議金也聽(tīng)說(shuō)了，曹元忠也來(lái)請(qǐng)父親去聽(tīng)，“真是好聽(tīng)極了，我從襁褓中開(kāi)始聽(tīng)變文，聽(tīng)了三十年，從沒(méi)聽(tīng)過(guò)這么精彩的。”

曹議金卻微笑搖頭，笑道：“都三十歲的人了，還沒(méi)長(zhǎng)大么？”

變文雖然流行，但變文僧在佛門的地位卻不高，受眾主要也是底層百姓的娛樂(lè)，上流社會(huì)的人雖然也有不少人喜歡聽(tīng)，但士大夫階層終究認(rèn)為變文是不登大雅之堂，只是用來(lái)消遣，沒(méi)人當(dāng)它是一回事。

第三日開(kāi)始講《昭山夜戰(zhàn)》，由于聽(tīng)眾越來(lái)越多，不少新聽(tīng)眾因沒(méi)聽(tīng)過(guò)《火燒新碎葉城》與《智斗回紇使》，便要求嘉道重新講過(guò)，老聽(tīng)客卻不依，急著要知道唐軍接下來(lái)怎么樣了。嚷嚷著要嘉道重講的是閻家，吵著要嘉道趕緊說(shuō)新故事的是李家，都是沙州大族，最后嘉道未能開(kāi)講，雙方卻鬧了起來(lái)，這一日竟然就講不成。

這《安西唐軍長(zhǎng)征變文》既然有市場(chǎng)，內(nèi)中便有商機(jī)，唐朝的僧人都是以各種形式做買賣的，變文是否歡迎也關(guān)系到寺廟的香火收入，龍興寺之外的其它寺廟，因見(jiàn)這《安西唐軍長(zhǎng)征變文》如此歡迎，對(duì)當(dāng)初沒(méi)爭(zhēng)取嘉道來(lái)本寺講變文也大為后悔，開(kāi)始活動(dòng)著想要搶嘉道過(guò)檔。不但諸寺?lián)屩耍B城中的茶樓、酒樓，也都希望嘉道大事能夠光降講說(shuō)。

就在這時(shí)，嘉陵讓人傳出消息，說(shuō)會(huì)講《安西唐軍長(zhǎng)征變文》的還有別的人在，諸寺廟、茶樓、酒樓一聽(tīng)趕緊重金來(lái)聘，不半日間二十三位變文僧就都被搶了個(gè)空。

敦煌的寺廟，有院寺和“窟寺”的區(qū)別，院寺就是位于城內(nèi)的普通寺廟，窟寺卻是位于城外，根據(jù)敦煌地區(qū)特有的地形鑿成石窟，依傍山崖鑿窟龕而成，石窟寺安置佛像、經(jīng)卷以及供僧眾居住以便修行、弘法的場(chǎng)所，都與一般寺院基本無(wú)二，只是建構(gòu)的空間環(huán)境與材質(zhì)不同。舉世聞名的莫高窟，就是三界寺的所在。

從第二日起城內(nèi)城外就處處掛滿了招牌匾額，這個(gè)是“安西高僧嘉平大和尚開(kāi)講《安西唐軍長(zhǎng)征變文》第一回！”那個(gè)是“《火燒新碎葉城變文》重新開(kāi)講，欲聽(tīng)從速！”更有的玩起來(lái)了劇透，不講第一回、第二回，卻直接跳到前面講《昭山夜戰(zhàn)》，以吸引那些已聽(tīng)過(guò)前面幾回的聽(tīng)眾。

更有請(qǐng)不到變文僧的，因疏勒來(lái)的商人在市井間做買賣，偶爾遇到好事者追問(wèn)故事，也能說(shuō)上兩段，就被請(qǐng)了去講說(shuō)。

若說(shuō)這《安西唐軍長(zhǎng)征變文》原本只有分的魅力，在眾商家眾和尚的炒作下就變成了十二分！再加上嘉陵暗中順?biāo)浦鄣卦靹?shì)，一時(shí)之間，滿沙州都在說(shuō)安西、講張邁，真可說(shuō)是：開(kāi)談不說(shuō)長(zhǎng)征事，聽(tīng)盡變文也枉然了！

幸好此時(shí)尚未到農(nóng)忙時(shí)節(jié)，全城內(nèi)外都如過(guò)節(jié)一般也沒(méi)耽誤了什么事情，反而市井商業(yè)卻井噴式地繁華了起來(lái)。

三界寺方丈靈俊禪師對(duì)安西這群遠(yuǎn)客本來(lái)也頗為歡迎，這時(shí)眼見(jiàn)整個(gè)沙州都因?yàn)榘参魇箞F(tuán)的到來(lái)而變得鬧哄哄的，他卻傳下法旨，命三界寺不得開(kāi)講變文，監(jiān)寺聽(tīng)到消息，忙來(lái)勸道：“方丈，如今各寺都爭(zhēng)著講變文，我寺好不容易才爭(zhēng)來(lái)了一個(gè)，若是不講，一來(lái)無(wú)法給爭(zhēng)來(lái)的這位變文僧交代，二來(lái)善男信女都往別的寺廟去，我們這個(gè)月的香火錢怕就要斷了。”

靈俊禪師道：“我佛傳法，雖也以故事引下愚入道，故有《百喻經(jīng)》，然《百喻經(jīng)》雖皆，其旨卻無(wú)不與我佛旨暗合，你們卻看看如今這《安西唐軍長(zhǎng)征變文》，講的都是什么！”

監(jiān)寺道：“這《安西唐軍長(zhǎng)征變文》，講的雖非佛法，卻也都是忠孝仁義之事。”

靈俊禪師嘿嘿一笑，道：“爾等都被利祿迷了心竅了！此《長(zhǎng)征變文》，雖也有忠孝之事情，但那只是皮相！其真髓所在乃是以戰(zhàn)勝為快意，導(dǎo)人以向殺，此豈我佛慈悲之道哉！爾等不用多言，此變文絕不可在三界寺開(kāi)說(shuō)。”

監(jiān)寺、首座等違拗他不過(guò)，背后卻都道：“這個(gè)老頑固！我們定錢也給了，如今卻不是要白白賠錢？”

靈俊禪師卻不理會(huì)，當(dāng)天便穿戴好袈裟，入城來(lái)求見(jiàn)歸義軍節(jié)度使，他是沙瓜地區(qū)乃至整個(gè)西域最負(fù)盛名的高僧之一，曹議金聽(tīng)說(shuō)他來(lái)，傳令召見(jiàn)，道：“禪師忽然到來(lái)，可是有以教我？”

靈俊禪師道：“近聞歸義軍將與安西結(jié)盟，自此西域?qū)⒂写筇迫蠓獙龠B綿數(shù)千里，而沙州也將多一個(gè)唇齒之援，故老衲特來(lái)賀喜，只是不知那安西唐軍的首腦是何等用人物，竟讓令公一見(jiàn)其使，便決定與之結(jié)盟。”

曹議金微微一笑，說(shuō)：“彼此皆是大唐藩屬，自然親近。至于這安西軍之首腦，與大師的俗家同宗，都姓張，名邁，他自起兵以來(lái)，連戰(zhàn)皆捷，如今威名甚大。我與他這等英雄結(jié)盟，倒也不枉了。”

靈俊禪師哦了一聲，道：“那位張大都護(hù)的事跡，老衲近日倒也聽(tīng)說(shuō)了許多，據(jù)那傳遍全城的《安西唐軍長(zhǎng)征變文》說(shuō)來(lái)，這位張大都護(hù)何止威名甚大而已，簡(jiǎn)直是英明神武、舉世罕有！就是老衲聽(tīng)了那變文也起了世俗之心，想去會(huì)他一會(huì)了。卻不知世俗小民聽(tīng)了，會(huì)受何影響？”

曹議金一怔，道：“大師的意思是？”

靈俊禪師道：“我聽(tīng)那《長(zhǎng)征變文》，這位張大都護(hù)自起兵以來(lái)，萬(wàn)里轉(zhuǎn)戰(zhàn)，用計(jì)用謀，用詭用詐，直將嶺西諸國(guó)都玩弄于手掌之中。他如今忽而派人前來(lái)，先是結(jié)盟，跟著又廣派變文僧到城內(nèi)城外宣揚(yáng)他安西軍的事跡，使我沙州軍民聞?wù)f都恨不得追隨他左右與回紇一決死戰(zhàn)，光復(fù)舊疆，振興大唐——此志愿雖則宏大，然而卻和我沙州與諸鄰國(guó)和親共處之外政相悖，我小民久受其變文熏陶，時(shí)日既久恐怕會(huì)不辨是非，但覺(jué)開(kāi)拓進(jìn)取之為可貴，而不知曹令公這些年維持安定之難得了。”

曹議金一聽(tīng)，心中便有了幾分不快，因道：“若依大師卻該如何？”

靈俊禪師道：“此變文絕不可放任講演，須得及時(shí)禁絕，否則將來(lái)恐對(duì)令公之內(nèi)外政略會(huì)有妨礙。”

曹議金沉吟了良久，忽而一笑，說(shuō)道：“滿沙州聽(tīng)了這變文，個(gè)個(gè)都覺(jué)有趣，人人都湊熱鬧，唯獨(dú)大師慧眼獨(dú)到，又能來(lái)跟我講這一番話，足見(jiàn)大師對(duì)某的厚愛(ài)。不過(guò)我們?nèi)缃裾c安西議結(jié)盟之事，安西和尚講說(shuō)《長(zhǎng)征變文》，一開(kāi)始是受靈圖寺之邀，后來(lái)因?yàn)榘傩障矚g這變文，所以諸寺僧侶與商人便大肆宣揚(yáng)，卻不是安西使者故意使人如此，這一節(jié)某還是分辨得明白的。若我此時(shí)無(wú)故將之禁止，恐怕不但會(huì)妨礙兩家結(jié)盟，就是于闐方面也要怨我待薄了遠(yuǎn)客。”

靈俊禪師道：“令公，沙州之安寧得來(lái)不易，依老衲看此《長(zhǎng)征變文》之風(fēng)行絕非偶然，那張大都護(hù)行事步步為營(yíng)，猶如高手棋奕，落子之前已預(yù)設(shè)了數(shù)手，只怕此事之后，他更有后著。”

曹議金一笑，道：“大事智慧雖高，這一番怕卻是過(guò)慮了。若安西已經(jīng)與我沙州接壤，我自要防他收買我沙州軍民之心，但如今他遠(yuǎn)在疏勒，雙方隔著整整一個(gè)死亡之海（塔克拉瑪干沙漠），他縱讓我歸義軍上下都對(duì)他產(chǎn)生好感又能如何？大師且看吧，市井小民，易于愚弄，亦易于淡忘，今日聽(tīng)了變文，雖然人人振奮，全城開(kāi)講，但三五個(gè)月后新鮮勁頭一過(guò)便不會(huì)再有人記得，待事過(guò)時(shí)移，就算還有人記得，也不過(guò)將之當(dāng)作一片傳奇，偶爾講來(lái)下酒罷了。”

靈俊禪師見(jiàn)曹議金已經(jīng)如此說(shuō)，便不再多言，道：“既然令公心中早已經(jīng)有了計(jì)較，那便是老衲多口了。”告辭而去。出城之后，忽然將錫杖重重一頓，望西長(zhǎng)嘆。

他的徒弟海印問(wèn)道：“師尊因何如此？”

靈俊禪師指著夕陽(yáng)道：“那位張大都護(hù)當(dāng)日只有千人之眾，卻能轉(zhuǎn)戰(zhàn)萬(wàn)里，硬從薩圖克.博格拉汗手中奪了疏勒，其人謀略之深廣可想而知，如今他精兵強(qiáng)將何止萬(wàn)人，這死亡之海雖然浩瀚，可也未必?cái)r得住他！如今覺(jué)得他遠(yuǎn)便不設(shè)防，我只怕等他來(lái)到身邊時(shí)，再想設(shè)防已來(lái)不及了！”