仙道求索 第十七章 .道法.

徐清凡痛苦呻吟一聲，慢慢的睜開(kāi)了腫脹的雙眼，卻發(fā)現(xiàn)自己正躺在自己的那間木屋當(dāng)中。

從床頭爬起身來(lái)，感覺(jué)頭昏昏沉沉的，疼漲欲裂。仔細(xì)回想自己睡前的情景，卻只記得自己拉著師兄和金清寒喝酒傾談時(shí)的情景。至于之后自己怎么回房間的，金清寒又是什么時(shí)候離開(kāi)的，卻已經(jīng)全然記不清楚了。不禁苦笑一聲，知道是自己昨天酒喝多了。

自己多久沒(méi)這么暢飲過(guò)了？似乎上次還是自己還在徐家寨的時(shí)候啊。那次是因?yàn)樯秸锏膲涯陚兒侠聿稓⒘艘活^南荒巨獸，讓徐家寨的族人半個(gè)月之內(nèi)不再會(huì)為食物而擔(dān)憂。不知不覺(jué)間，十余年的時(shí)光卻已經(jīng)就過(guò)去了。

時(shí)間，抓不住，看不著，無(wú)形無(wú)質(zhì)卻又無(wú)處不在。有時(shí)它很漫長(zhǎng)，有時(shí)卻又那么的短暫。開(kāi)心的時(shí)候它會(huì)讓你更開(kāi)心，狂妄的時(shí)候它也會(huì)讓你更狂妄，但當(dāng)你真的看透了，明白了，它卻又已經(jīng)所剩無(wú)幾了。

真是一個(gè)可怕的東西。

當(dāng)徐清凡推門走出了木屋的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)日已西斜，原來(lái)時(shí)間已經(jīng)是第二天的傍晚。徐清凡知道自己這次真的是喝多了，竟然會(huì)睡了這么久。自從他拜陸華嚴(yán)為師之后，以打坐代替睡眠，睡覺(jué)已經(jīng)是很久沒(méi)出現(xiàn)過(guò)的情況了，更何況還睡的這么死。

不過(guò)說(shuō)實(shí)話，他還是滿懷念睡眠這個(gè)東西的。但這次睡的不是很舒服就是了。

用冰涼的清水洗了一下臉，但頭部的昏沉痛裂卻沒(méi)有減輕多少，無(wú)奈之下又回到自己的木屋中，盤坐在床上運(yùn)行了一遍枯榮決。在一灰一青兩道靈氣的運(yùn)轉(zhuǎn)下，身體的不適才減輕了許多。

身體舒適了一些后，徐清凡突然想起自己昨天的決定，就走出自己的房間，向岳清儒的房間走去。

與徐清凡的房間相比，岳清儒的房間要大了許多。這倒不是建造房間的岳清儒自私，而是因?yàn)樵狼迦宓臅?shū)實(shí)在太多了，如果房間太小的話沒(méi)地方放了。

岳清儒房間的門沒(méi)關(guān)，徐清凡直接走了進(jìn)去。不出徐清凡意料，岳清儒正在拿著一本書(shū)津津有味的看著。也只有沉迷的書(shū)海中，岳清儒才能暫時(shí)忘卻這些天來(lái)的哀痛和不快吧。

“師兄。”徐清凡輕輕的叫道。

“清凡師弟啊，你酒醒了？”岳清儒從書(shū)本上抬起頭來(lái)，看到是徐清凡后笑著說(shuō)道。

“是，讓師兄見(jiàn)笑了。”想起昨天自己喝多酒后的樣子，徐清凡臉上微紅，連忙說(shuō)道。

“師弟啊，不是我說(shuō)你，酒是穿腸毒藥，不宜暴飲。而且多喝的話更容易上癮。所以今后還是少喝為好。”岳清儒什么都好，就是有事沒(méi)事的時(shí)候愛(ài)說(shuō)教人，就像是教書(shū)先生一樣。在陸華嚴(yán)去世之后，這種愛(ài)好更是不可抑止的爆發(fā)起來(lái)。而作為他唯一的師弟，徐清凡就無(wú)奈的就成為了他經(jīng)常說(shuō)教的目標(biāo)。

“是，師弟我記住了。”徐清凡保證道。

說(shuō)這句話的時(shí)候徐清凡并沒(méi)有敷衍的意思。因?yàn)樵谒磥?lái)，喝酒這種行為其實(shí)是一種經(jīng)歷的沉淀，是一種滄桑的表現(xiàn)，是一生坎坷的人某一次的驀然回首。而他自己現(xiàn)在明顯還沒(méi)有資格經(jīng)常喝酒。昨天他喝酒也只是因?yàn)樾那閴阂侄鄷r(shí)之后需要爆發(fā)罷了。至于那些為喝酒而喝酒的行為，在徐清凡看來(lái)只不過(guò)是酒鬼行為，完全不屑于為之。

“不過(guò)看不出來(lái)，師弟你的酒量還不錯(cuò)嘛，昨天那兩壺酒可基本上都是被師弟你喝了。”岳清儒突然笑著說(shuō)道。

“師弟我出生于南荒，那里氣候潮濕，多有瘴氣，所以酒是必備品，取暖去濕。”徐清凡尷尬的解釋道。

“這樣啊。”岳清儒聽(tīng)到徐清凡的話后理解的點(diǎn)了點(diǎn)頭，又問(wèn)道：“恩，不說(shuō)這些了。師弟你找我有什么事嗎？”

“是這樣的，我已經(jīng)踏入了辟谷期，想跟師兄你學(xué)習(xí)道法。”徐清凡說(shuō)道。

“哦，這樣啊。的確，你已經(jīng)踏入了辟谷期境界，身體無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在吸收天地靈氣來(lái)煉化自己體內(nèi)的木乙之氣，除非是閉關(guān)，否則平時(shí)和打坐時(shí)修煉的速度差別已經(jīng)不是很大了。也是時(shí)候該教你一些實(shí)用的道法了。”岳清儒說(shuō)道。

當(dāng)修仙者踏入辟谷期的時(shí)候，身體和天地契合度大增，已經(jīng)不需要刻意的去打坐來(lái)吸收天地靈氣了，因?yàn)樗纳眢w已經(jīng)無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在吸收天地靈氣，甚至比起打坐時(shí)吸收天地靈氣的速度也差不了多少。這個(gè)時(shí)候，修仙者通常都會(huì)去學(xué)習(xí)一些道法，增加自己的神通。這也是為什么徐清凡每次見(jiàn)到金清寒的時(shí)侯他總是在修煉道法的原因。

“多謝師兄。”徐清凡聽(tīng)到岳清儒的答復(fù)之后心中大喜，對(duì)著岳清儒拜謝道。

按現(xiàn)在修仙界所共認(rèn)的道法體系，道法按性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，公分為五行道法和中立道法，五行道法需要修仙者體內(nèi)的五行靈氣來(lái)配合修煉，而中立道法則只要是功力境界達(dá)到了任何修仙者皆可修習(xí)。按威力上來(lái)說(shuō)，道法又共分上中下三階，分別需要靈寂期、辟谷期、煉氣期的修為才能施展。每階按靈氣需求量的多少又分為上中下三級(jí)。至于那些達(dá)到結(jié)丹期的大高手，則都早已經(jīng)根據(jù)自身不同的情況創(chuàng)立了只屬于自己的獨(dú)特道法，那些道法已經(jīng)不屬于修仙界的道法體系之內(nèi)了。

之后的日子里，徐清凡就開(kāi)始了跟隨著岳清儒學(xué)習(xí)道法的日子。

本來(lái)，只有尋常修仙者一半威力的道法是徐清凡心中永遠(yuǎn)的痛，但自從那日看到岳清儒使用木系道法建造木屋之后，徐清凡就決定無(wú)論如何都要好好的學(xué)習(xí)一下道法，雖然只有別人一半的威力，但也總比不會(huì)的好。

但這次徐清凡修習(xí)道法時(shí)的結(jié)果，卻讓徐清凡和岳清儒兩人都大吃了一驚。原來(lái)，徐清凡對(duì)于木系道法還是像之前那樣，威力只有尋常木系修仙者的一半。但讓人驚訝的是，徐清凡施展木系道法之外的其他中立道法竟然威力不比尋常修仙者差，甚至還要強(qiáng)上一些。

這個(gè)結(jié)果讓師兄弟兩人苦笑不已，自己修煉的木系功法，結(jié)果竟然是施展木系道法威力最差，這個(gè)枯榮決還果真是雞肋無(wú)比。

在經(jīng)過(guò)了師兄弟兩人反復(fù)的研究之后，也終于知道了原因。

原來(lái)，徐清凡體內(nèi)的靈氣在量上并不比同修為的修仙者差，但是因?yàn)樗w內(nèi)有木乙靈氣和那灰色死寂靈氣兩種，數(shù)量上各占一半。而施展木系道法卻要求只能使用木乙靈氣，這樣一來(lái)徐清凡的木系道法自然只有其他人的一半威力了。

對(duì)于這個(gè)結(jié)果，徐清凡雖然無(wú)奈，卻也無(wú)可奈何，那道灰色死寂靈氣并不是他可以煉化掉的，只能自認(rèn)倒霉。而且潛意識(shí)中，他總覺(jué)得這枯榮決不是就那么簡(jiǎn)單的。而且具陸華嚴(yán)生前所說(shuō)，這枯榮決在千余年前曾與他所修煉的長(zhǎng)春大法齊名，只是隨著嶗山派的覆滅，才漸漸的不為人所知。

知道了原因之后，徐清凡下意識(shí)的把主要精力放在那些木系之外的那些中立道法上，而木系道法雖然也學(xué)，卻不再那么用心了。

雖然徐清凡天賦根骨不好，體內(nèi)無(wú)法截留天地靈氣為己用，但以他的悟性和勤奮學(xué)起道法來(lái)卻很順利。在此后的一年中，徐清凡先后學(xué)會(huì)了多個(gè)道法。

“袖里乾坤”，用靈氣在袖中制造一個(gè)空間，用來(lái)裝載各種東西，隨著境界的提升能裝載的東西也越來(lái)越多。據(jù)說(shuō)修為達(dá)到結(jié)丹期之后還可以用這個(gè)道術(shù)裝載禁錮活物。

“天眼術(shù)”，一種把靈氣聚集在雙眼，用來(lái)查看天地靈氣和幻術(shù)的道法；

還有“隱身術(shù)”，使用之后可以暫時(shí)的隱藏自己的身形，但會(huì)被比自己功力高的修仙者用“天眼術(shù)”看破；

“神行術(shù)”，可以加快自己的移動(dòng)速度；

“幻術(shù)”，可以在一定范圍之內(nèi)釋放一個(gè)由自己操控的環(huán)境，但僅能對(duì)功力遠(yuǎn)低于自己的人有效；以徐清凡現(xiàn)在的修為，施展幻術(shù)的話僅僅能對(duì)凡人有效。

“定神術(shù)”和“定身術(shù)”，分別可以用靈氣禁錮住他人的身體和元神，但也是僅能對(duì)功力遠(yuǎn)低于自己的人有效；

“清涼決”，用來(lái)穩(wěn)定和平復(fù)人的心神的道法。

“傳音術(shù)”，可以用來(lái)遠(yuǎn)距離的傳音或者秘密的對(duì)某一個(gè)人傳音的道法。

不得不說(shuō)，岳清儒雖然功力境界在修仙界中遠(yuǎn)遠(yuǎn)算不得頂尖，但多年博覽群書(shū)之下他的確知識(shí)淵博，徐清凡還跟著岳清儒也學(xué)會(huì)了不少關(guān)于陣法、煉丹、煉器、制符的知識(shí)，現(xiàn)在他也已經(jīng)可以獨(dú)立布置一些低級(jí)陣法或者一些低級(jí)的道符了。只是對(duì)于煉丹和煉器，則因?yàn)槭种袥](méi)有什么材料，所以只能作罷。

但讓徐清凡很郁悶的是，他學(xué)習(xí)的這些道法都只是輔助性質(zhì)的。關(guān)于攻擊和防御的道法雖然也學(xué)過(guò)幾個(gè)，但都屬于木系道法的范疇，其威力之小不提也罷。

直到有一天，徐清凡決定要修煉那枯榮決中唯一還算完整的道術(shù)——枯榮指。而這個(gè)決定也終于讓他無(wú)意中找到了枯榮決妙用的冰山一角。