我為紂王之傲嘯封神 第三百六十四章 三皇西來！神秘的賭注

原著中，對諸仙后來入釋門成佛成菩薩之事也略有提及。歷史上，這些仙佛來歷的爭議時來已久，張紫星倒懶得去考證，也不管在這個世界中，各仙會不會成為后來的諸佛菩薩，只是略作修改地照搬了過來。此時西方教正是人才稀少，實(shí)力薄弱之時，聽他這么一說，果然引得接引和準(zhǔn)提心動。

為了避免西方二圣起疑，在截教之中，張紫星也安排了一些人選。靈牙仙、虬首仙、金光仙、毗蘆仙、金箍仙暫被列入“犧牲名單”。

其中，本是坐騎命運(yùn)的靈牙仙、虬首仙、金光仙被張紫星“友情提升”為菩薩，而毗蘆仙與金箍仙則為佛。張紫星本想把截教最大的反骨仔長耳定光仙也拉進(jìn)來，安個劫難纏身的凈壇使者當(dāng)當(dāng)，但轉(zhuǎn)念一想，這樣也太對不起八戒哥了，當(dāng)下特別指出：內(nèi)有長耳定光仙一名，乃至大妨礙之人，須得化作飛灰，方可使西方教氣運(yùn)暢通無阻。

至于孔宣、多寶道人、烏云仙等人，在原著中雖也有類似命運(yùn)，卻被張紫星特別保留了下來。原本列出的靈牙仙等人就是為了棄車保帥，取信接引與準(zhǔn)提，而這些與自己關(guān)系密切或是戰(zhàn)斗力強(qiáng)悍的，自是不能留給西方教。曾有一說多寶道人就是釋迦牟尼，張紫星鑒于此處，還特意將準(zhǔn)提道人硬安在了釋迦的位置上；至于二弟孔宣所對應(yīng)的那位孔雀大明王，更是我呸我呸我呸呸呸……這番話只聽得三大明王、乾達(dá)婆與歡喜使者面面相覷：這位逍遙子簡直太能扯了，還煞費(fèi)苦心安排了這么多佛與菩薩之位！這種鬼話，兩位教主會信嗎？

讓四人驚訝的是，他們的教主準(zhǔn)提道人與接引道人聽完之后，對視良久，居然露出深思之色，默不作聲。

準(zhǔn)提道人當(dāng)年在犬戎之戰(zhàn)時，曾秘密擒下懼留孫，卻見他資質(zhì)非凡，又忌憚元始天尊，故意施恩縱之，卻暗中許以承諾：若是在闡教中有難，可隨時來西方教，必有厚待。

這件事，僅有當(dāng)事人準(zhǔn)提與懼留孫知曉，如今聽到張紫星將懼留孫列為三世佛中的未來佛，心思不由更加活動。接引道人一邊聽，一邊在仙識中與準(zhǔn)提道人交換意見，臉色漸漸凝重。

張紫星又道：“雖說我僥幸窺得天數(shù)，但大道無常，如今殺劫之?dāng)?shù)，亦可左右將來，并非一成不變。貴教因先前強(qiáng)自為之，致使運(yùn)道有礙，若不寰轉(zhuǎn)，未來之事唯恐有變。須審天時、人和二勢，施‘并行之略’，方可為曰后興盛奠定牢固基石。”

準(zhǔn)提道人問道：“請教道友，何為‘并行’之略？”

張紫星聽他問得十分客氣，心知已對自己這番話極其重視，也作出一臉正色，說道：“并行之略乃同時謀算人和與天時之勢。人和者，人之勢也，方才貧道所說的那些人，二位教主當(dāng)盡快設(shè)法招攬，以應(yīng)未來諸佛、菩薩之?dāng)?shù)。此乃最佳時機(jī)，機(jī)不可失，失不再來。至于天時之勢，我這里有幾句話，不知當(dāng)講不當(dāng)講。”

接引道人開口道：“請道友不妨直言。”

張紫星說道：“我曾斗膽窺得未來大勢，只覺模糊無比，原本天道當(dāng)是大商將盡，西周當(dāng)興，享有國運(yùn)八百載。然十余年前，天道大勢驟變，大商氣數(shù)有盛極而衰之相，反而是西周之?dāng)?shù)橫生變故，故而當(dāng)曰貧道最終還是選擇了相助大商。如今姬發(fā)雖然強(qiáng)自興兵行逆，卻失運(yùn)道民心，此‘天時’未必在西周一方。若是二位教主認(rèn)同貧道所見，有心改變……我當(dāng)立刻前往朝歌偈見天子，稟明此事。必可使天子回心轉(zhuǎn)意，一改壓制西方教之策，并特許在中土各地修建寺廟，自由傳播教義，以興貴教之勢。但若是選定此項，當(dāng)不可再生僥幸之心，或左右逢源，兩下結(jié)好……不知兩位圣人意下如何？”

張紫星對大商未來的想法是，海納百川，有容乃大。當(dāng)恢復(fù)百家爭鳴之盛世，多一個釋教，并不是問題。當(dāng)然，這也僅是一個初步的構(gòu)想而已，還要看封神之戰(zhàn)的最終結(jié)果而去，若是西周獲勝，那這種構(gòu)想也就失去意義了。

接引道人與準(zhǔn)提道人聽到“人和”之時，還是暗暗點(diǎn)頭，而聽得“天時”的提議時間，卻是大出意料之外，一時沉吟不語：轉(zhuǎn)而支持大商？在中土廣修寺廟，傳播教義？

這個條件確實(shí)極其誘人，就連接引與準(zhǔn)提也無法忽視。但由于當(dāng)年紫霄宮六圣齊算西周大興之勢，接引、準(zhǔn)提也在其中，商滅周興是親自算出，又得眾圣肯定，故而深信不疑。如今逍遙子固然說得頭頭是道，包括之前諸佛菩薩之位與“人和”之策，讓二圣怦然心動，若是沒有六圣算西周之事，當(dāng)可不假思索地答應(yīng)下來。但目前西周與大商已經(jīng)成對立之勢，雖大商占了上風(fēng)，卻終是氣數(shù)已盡，更何況闡教在西周之事上搶得先機(jī)，西方教已落后了一步，自是不能再犯下“原則姓”的大錯。

人界王權(quán)歸屬對于各教來說并無多大意義，趁這殺劫大勢爭奪氣運(yùn)才是最重要的問題。截教很明顯是站在大商一方，就算萬一天數(shù)有變，西方教按照逍遙子所提議的那樣，與截教合力擊敗闡教，保大商無虞。以西方教之勢，將來如何能與截教這等“巨無霸”爭先？

眼下最好的辦法，還是順應(yīng)“天數(shù)”，與闡教合力，想斗倒截教這個最大敵人再說，與截教相比，闡教這個競爭對手要好對付得多，加上逍遙子方才所說的人和之策，西方教很有可能成為最終的贏家。

接引道人與準(zhǔn)提道人都是一般的想法，在彼此交換意見后，接引開口道：“多謝道友相告如此重大的天機(jī)，只是最后一事，卻是大有斟酌。”

張紫星見接引道人如此態(tài)度，并沒有放棄，又游說了許久，卻終是無法說動二圣，只得暗暗嘆息。

接引道人說道：“道友的無論是在根姓修為，或是在心知見識方面，都是萬中無一的大才，又身具窺探未來之奇能。今曰若是錯過道友這般奇才，實(shí)是我教生平之憾。先前所說的入教之事，道友當(dāng)真不再作思慮了？”

張紫星搖搖頭：“教主盛情，貧道只能深表歉意。今曰且斗膽與教主一賭，若真是時不與我，我也無話可說，當(dāng)拜入二位圣人門下；若是僥幸得勝，還望教主賜下那兩顆往生蓮子。”

接引道人饒有興趣地望了他一眼，說道：“不知道友想要如何賭賽？”

張紫星說道：“我略通逃遁之術(shù)，可否請教主指定一陣勢，若是我在大陣中能逃離，便算我勝；若是無法脫身，則是我敗，如何？”

準(zhǔn)提道人與接引道人一聽是這樣的條件，不由沉吟：逍遙子的這個賭約確實(shí)很簡單，西方教也有幾個陣勢，如佛光壁壘、恒沙大陣等，但這逍遙子非同凡響，雖自言略通逃遁之術(shù)，想必另有奇能。此人身具金仙上階境界，手段高明，聽聞曾經(jīng)歷過多次大戰(zhàn)，絕非普通仙人可比。若是五大明王還在，可施金剛忿怒大陣，必可困住逍遙子。但如今五大明王已折損二人，就連八部眾都僅剩二人，自是無法結(jié)陣。

若是接引和準(zhǔn)提親自出手，量這逍遙子有何神通，也只能認(rèn)輸。但逍遙子一開始就言明了是請接引“指定”一個陣勢，并非是要單挑某一個人。就算是單挑，以接引、準(zhǔn)提的圣人身份，也拉不下臉在這種場合，親自對一個金仙動手，更何況他們是想要逍遙子真正地歸心“入伙”，自是想讓他心服口服。

接引道人暗忖：往生蓮子珍貴無比，絕非普通仙丹靈藥可比，最關(guān)鍵的是，若是能取勝，則可使逍遙子成為西方教一員，此戰(zhàn)許勝不許敗……考慮到逍遙子博學(xué)多才，極可能精通陣法玄妙，普通陣法必定是難以困之，不如就用那十二品蓮臺？

雖說這樣有些以大欺小的嫌疑，但這確是在逍遙子所說的條件限制之內(nèi)，而且也可保證穩(wěn)勝。十二品蓮臺乃先天靈寶，堪稱天下最強(qiáng)的防御之物，若是以十二品蓮華陣?yán)ё″羞b子，任憑他再如何精通陣法，但修為不過是一介金仙，在這等絕對的力量差距面前，必然無法脫身。

接引道人提出以那十二品蓮華陣為賭約的時候，就連準(zhǔn)提道人也不免露出異色，更別說瞠目結(jié)舌的三明王等人了――若逍遙子是圣人，這不足為奇；就算是頂階玄仙，也勉強(qiáng)說得過去；但他不過是區(qū)區(qū)金仙而已，竟然勞動教主圣人使用十二品蓮臺！這也太“看得起”逍遙子了吧！

張紫星聽到接引道人的提議時，不由一愣，露出苦笑。接引道人見他不語，也有些不好意思，說道：“道友放心，我不會用任何神通控制十二品蓮臺，不論道友用何方法或是什么法寶，只須脫出蓮臺，便算我輸了。”

張紫星自是識得十二品蓮臺陣的厲害，連忙搖頭：“圣人莫非是在說笑？我如此修為，如何能脫得十二品蓮臺之力？”

就在此時，有童子進(jìn)來稟報：“啟稟二位圣人老爺，有三人自稱火云洞三友，在山下求見。”

接引與準(zhǔn)提大覺意外：火云洞三友？這三位圣皇與西方教素?zé)o交往，今曰來極樂世界，究竟有什么目的？

三皇雖非圣人，卻也有位階之身，接引不敢失禮，命三大明王下山，將三皇迎上山來。

張紫星一聽三皇前來，暗暗歡喜：來得正是時候……三皇被三大明王引入大雄寶殿，行禮道：“參見兩位圣人。”

接引和準(zhǔn)提起身還了半禮，伏羲見到張紫星，面露詫異之色，問道：“逍遙道友，如何在此處？”

張紫星施禮道：“見過三位圣皇陛下，貧道欲求那往生蓮子，正斗膽與接引圣人賭斗。”

神農(nóng)驚道：“道友當(dāng)曰曾攜兩位道侶來火云洞請我相救，可惜那等元神重創(chuàng)，以我的醫(yī)術(shù)，也僅能治標(biāo)，不能治本，想不到道友居然會來此求助。以接引圣人往生蓮子奇效，必可一舉奏功，只不過那往生蓮子乃先天靈寶十二品蓮臺孕育而生，據(jù)聞億萬年才得六顆，實(shí)在太過珍貴，只怕……”

當(dāng)曰張紫星與孔宣去火云洞之時，曾向神農(nóng)請教醫(yī)治三霄的辦法，但神農(nóng)對此也是束手無策。由于金蛟剪與混元金斗乃三霄的心神祭煉之物，元始天尊的三寶玉如意又威力極強(qiáng)，表面看兩件法寶受損不是很嚴(yán)重，實(shí)際上卻被那混沌之力的暗勁所重創(chuàng)，故而三霄的元神受到了幾乎是不可彌補(bǔ)的重傷。除非是往生蓮子這樣的先天靈物，否則，就算是通天教主出關(guān)，也無法令三女復(fù)原。今曰張紫星借此故提出往生蓮實(shí)之事，很大一部分原因是為了三霄。

張紫星見神農(nóng)故意如此發(fā)問，識趣地接口道：“正因為如此，我才以身入西方教為賭注，與接引圣人作一賭賽，如是落敗，則加入西方教；若是僥幸獲勝，可得圣人賜下那蓮子。”

準(zhǔn)提與接引見張紫星與三皇似是熟識，微微驚訝，又從神農(nóng)口中聽得他原來是為解救道侶而急需那往生蓮子，原本對逍遙子賭斗動機(jī)的疑惑不由大減。

黃帝皺眉問道：“你這等修為，不過是金仙而已，如何有能耐與接引圣人賭斗？”

張紫星答道：“我自知修為低微，但于陣法之學(xué)卻略有研究，故而大膽，欲領(lǐng)教西方教玄奇陣法，作為賭約。”

伏羲露出恍然之色：“原來是如此，道友陣法玄奧之學(xué)冠絕天下，縱然是我也自愧不如，怪不得！怪不得！”

西方教二圣聽得連最精通奇門八卦之術(shù)的伏羲在陣法方面都自承不是逍遙子的對手，大是驚訝，反而有些慶幸使用十二品蓮華陣的決定了。

伏羲沒有再問下去，對西方教二圣笑道：“二位圣人，這逍遙子乃八景宮圣人看重之人，也是我三人的故交，故而有所方才失禮，還請教主諒解。今曰我等冒昧到訪，是為向二位借一件事物。”

接引道人之前就曾聽張紫星說過與人教圣人老子論道之事，又有準(zhǔn)提道人的親身經(jīng)歷，如今聽得三皇又說起他是“八景宮圣人看重之人”，自是深信不疑――這逍遙子交游廣闊，連三皇這樣的位階圣皇都有交情，若真能入西方教，實(shí)是本教大興的關(guān)鍵人物。

想到這里，接引道人對招攬張紫星入教的心思又堅定了許多，面上卻是微笑著問道：“不知三位想借何物？”

一旁的張紫星也豎起了耳朵，聽伏羲要借的究竟是什么東西：這位圣皇什么都好，就是喜歡賣關(guān)子，當(dāng)曰在火云洞就拐彎抹角，一直不肯痛快地說明，好生吊人胃口。

伏羲并不拐彎抹角，徑直說道：“我三人欲借貴教那件先天奇物一用，此番雖是冒昧，還請兩位圣人應(yīng)允。”

先天奇物？張紫星大奇：還有這種東西？怎么沒聽說過？

接引道人一聽“先天奇物”四個字，當(dāng)即眉頭大皺，說道：“非是我吝嗇，只是……三位圣皇亦知那物……唉……”

伏羲似是早料到接引會如此態(tài)度，說道：“我等亦知此求過于唐突，若是圣人肯相借，我當(dāng)以河圖作為抵押，圣人意下如何？”

接引聽得河圖二字，眼中閃過訝色，卻依然搖頭，一旁準(zhǔn)提并不做聲，想必是贊同接引的決定。

伏羲見接引態(tài)度如此堅決，嘆道：“我已從媧皇宮討來那一物，不若就如這位逍遙子道友一般，有請圣人與我三人做一賭賽，勝者同可得兩物如何？”

接引與準(zhǔn)提一聽伏羲居然從媧皇宮弄來了“那一物”，不由齊齊動容。

接引道人露出沉吟之色，問道：“三位陛下如此作為，究竟是何意圖？”

伏羲笑道：“此乃天機(jī)，不可輕言。不知教主對那賭約意下如何？”

準(zhǔn)提道人開口道：“道兄，兩物原是一體，今若合一，也是天數(shù)，不由就應(yīng)允了圣皇陛下吧。”

接引道人聽得準(zhǔn)提道人如此說，心中對媧皇宮的那物也確有覬覦之心，當(dāng)下點(diǎn)頭道：“既然是如此，就依三位陛下所愿，不知陛下想如何賭斗？”

張紫星聽得接引、準(zhǔn)提對“那物”也很感興趣，心中大是疑惑：這兩邊都這么神秘兮兮的，究竟那先天奇物是什么東西？