我為紂王之傲嘯封神 第兩百三十六章 化三清老子退準(zhǔn)提

準(zhǔn)提道人不似當(dāng)時(shí)在黃河陣前與通天教主那般隨意，或許是吸取了上次失敗的教訓(xùn)，這時(shí)顯得極其小心，一上來就現(xiàn)出金身圣像。就見那圣像有十八只手，二十四首，執(zhí)定瓔珞傘蓋，花罐魚腸，加持神杵、寶銼、金鈴、金弓、銀戟、幡旗等件。

老子頭現(xiàn)一座玲瓏寶塔，神色自若，手中孤拐隨意相迎。兩人雖然現(xiàn)出大神通，斗得也十分激烈，但距離不遠(yuǎn)的張紫星卻沒有感覺到絲毫力量波動，一如兩個(gè)普通人在相爭一般，這正體現(xiàn)了雙圣對力量極其精微的控制。

準(zhǔn)提道人的七寶妙樹確實(shí)神妙，老子的扁拐每每還未近身，就被刷開來。但準(zhǔn)提金身圣像手中的那些法器也無法撼動老子頭上玲瓏塔分毫，而老子的最強(qiáng)法寶太極圖還未曾出手。

老子見一時(shí)戰(zhàn)不下準(zhǔn)提，把青牛一拎，跳出圈子來，把魚尾冠一推，只見頂上三道氣出，化為三清。只聽得正東上一聲鐘響，來了一位持劍道人，戴九云冠，穿大紅白鶴絳綃衣，朝準(zhǔn)提攻來；正南鐘響，又是一位戴如意冠，穿淡黃八卦衣，執(zhí)靈芝如意的道人，二話不說，拿著如意朝準(zhǔn)提就打；正北上又是一聲玉磬響，來了一位道人，戴九霄冠，穿八寶萬壽紫霞衣；一手執(zhí)龍須扇，一手執(zhí)三寶玉如意，也是直朝準(zhǔn)提來放對。三道身上霞光萬道，瑞彩千條，光輝燦爛，映目射眼。

準(zhǔn)提道人原本敵住老子已經(jīng)罄盡全力，如今發(fā)現(xiàn)這三方來的道人都身具圣人一流的神通，若是以一敵四，絕無勝算，心中不安，虛晃一記，跳出圈外，問道：“三位道友何人？為何前來為難于貧道？“

其中一道人笑道：“你連我等都不識，還稱作西方教之主？我三人乃上清、玉清、太清是也，特來助李道兄前來斗你！”

準(zhǔn)提心中疑惑，這三清道人看起來都有圣人氣勢，卻是默默無聞，未曾聽說過其名，不知從何而來？

老子微微一笑，持孤拐而上，喝道：“眾道友，可助我降伏此人！”

四位道人圍住了準(zhǔn)提，或上或下，或左或右，齊齊攻擊，準(zhǔn)提那七寶妙樹雖然神妙，卻抵不住四圣聯(lián)手，下盤連吃了老子四、五扁拐，一個(gè)立足不穩(wěn)，踉蹌著差點(diǎn)跌倒在地。

準(zhǔn)提不識老子氣化分身的妙用，這一氣化的三清，不過是元?dú)舛眩m然有形有色，卻等若將力量分散，故而傷不得他，只是保留了大部分力量的本尊方才真正具有破敵之力。準(zhǔn)提自知難敵四圣聯(lián)手，七寶妙樹一圈，化出一道圓虹，勉強(qiáng)頂住四人攻擊，自己則拂袖而走。老子一氣將消，分身即將消失，故而也不追趕，任由準(zhǔn)提逃走。

張紫星贊嘆道：“八景宮圣人果然名不虛傳！此一氣三清，當(dāng)真神妙異常！”

老子不料以逍遙子區(qū)區(qū)金仙修為，“眼力”還在準(zhǔn)提之上，竟然識得自己的分身妙用。當(dāng)下不由顯出驚訝之色，收起分身，落下青牛，贊了一句：“道友好見識！”

張紫星趕緊上前行禮道：“前日在崤山不識八景宮圣人法駕，多有失禮，還請圣人見諒。”

老子問道：“若是識得，又當(dāng)如何？”

張紫星想了想：“似我這等修為淺薄之人，若遇圣人，當(dāng)極盡討好，以求青睞或庇護(hù)。”

老子微笑道：“道友此言倒也率真，卻不盡實(shí)！既是如此，方才西方教圣人準(zhǔn)提對你那般籠絡(luò)，你為何不應(yīng)允西去？”

“圣人此語，實(shí)令貧道慚愧……”

老子笑容不變道：“道友昔日與我論道，揮灑自如，寓意神妙，其‘道’一說與我有同有異，甚是相得，亦是同道中人，當(dāng)以往日道友相稱。”

張紫星見老子并無惡意，也放開胸懷，笑道：“若是如此，玄都道友方才為何要阻那準(zhǔn)提？玄都道友非我，焉知我不想同準(zhǔn)提而去？”

老子聞聽此言，回想當(dāng)初崤山論道他最后的那番詭辯，不禁失笑：“道友休要再來那機(jī)鋒妙語，當(dāng)日你我有緣論道，如今見那準(zhǔn)提意欲強(qiáng)邀你西去，故而現(xiàn)身，助一臂之力而已。我觀道友乃逍遙不羈之輩，根性極厚，縱使是圣人，也未必得你真心敬畏，只是你那天書究竟是何來歷？似是大神通之物，方才為何舍得付與準(zhǔn)提？”

張紫星知道老子先前在一旁觀察他有些時(shí)候了，也不隱瞞，答道：“我不欲往西方而去，故而以那物換得自在，天書再如何神妙，終歸是外物，怎抵得上逍遙之身？“

老子贊道：“道友逍遙，縱是貧道，亦是稱羨。”

“況且那天書非有緣者不能閱之，以準(zhǔn)提之能，尚只能識得二字，縱交于他百年，也是無妨。”張紫星暗想：要是給準(zhǔn)提幾千年，歷史基本按軌跡發(fā)展的話，他應(yīng)該還是能破譯那“囧”字牌天書的，甚至還能領(lǐng)略道什么叫“囧文化”。如果真有這么一天，準(zhǔn)提的表情當(dāng)會十分精彩，會不會正如天書的那個(gè)“標(biāo)題”一般？

張紫星說完，朝老子正色問道：“玄都道友今日特來此地，莫非是為了混沌鐘？”

老子神情淡然，答道：“混沌鐘乃先天至寶，有緣者方能得之。但此時(shí)不同往日，殺劫中天數(shù)混淆，不可預(yù)知，縱是圣人，也難免如準(zhǔn)提一般，生覬覦之心。”

張紫星吃了一驚：“如此說來，我那兄弟路上當(dāng)有兇險(xiǎn)？莫非還有其他圣人攔截？”

老子點(diǎn)了點(diǎn)頭，又搖了搖頭：“你且放心，凡事終有定數(shù)。那位兄弟方才沿途雖有波折，如今卻已安然度過。”

張紫星心中驚疑，但對老子之能還是相當(dāng)信服的，不由放下心來，又問道：“方才道友與準(zhǔn)提道人言我乃命外之人，不知何解？”

“命外之人乃命數(shù)外之人，本應(yīng)不存于此天數(shù)之中，卻因機(jī)緣巧合而出現(xiàn)。”

老子的回答讓張紫星心中一陣狂跳：算起來，他這個(gè)與原本軌跡完全相異的“紂王”確實(shí)不屬于這個(gè)“天數(shù)”中，那么老子是否知道自己是來自另一個(gè)時(shí)空，甚至是知道自己的種種謀劃？

老子接下來的解釋讓他稍微放下心來：天道的運(yùn)行雖稱無常，卻也有略有軌跡可循，所以許多有神通和靈感的人，能按照那種軌跡，測算和感應(yīng)出未來可能出現(xiàn)的大勢甚至是明細(xì)。而天道既稱無常，內(nèi)中自有無形無跡之處，難以捉摸，稱為變數(shù)，也有大神通者偶爾能算出一二。兩者可比喻成常量和變量。一般來說，常量算是一個(gè)相對穩(wěn)定的整體，變量則屬于局部的小塊，然而當(dāng)年天數(shù)異變，“變量”暴膨，故而難以算的真切，尤其在此殺劫之中，更顯得詭異莫測。而命外之人相當(dāng)于一個(gè)很大的變量，完全跳出了常規(guī)的軌道，其重要性甚至還要超過姜子牙這等劫外封神之人。因?yàn)榻友乐荒芩闶亲詈蠼Y(jié)果的公布者而已，而命外之人則可能會改變整個(gè)結(jié)果。

因此，準(zhǔn)提道人才會那般重視張紫星，甚至還愿意欲擒故縱地將孔宣放走，這或許也是老子前來相助的主要原因，說不定，這位人教圣人對混沌鐘原本也有些興趣。

老子對張紫星剽竊而來的“道”很感興趣，與他討論了起來，張紫星得知孔宣平安歸去，也安心展開忽悠大法。當(dāng)談?wù)摰街螄罆r(shí)，兩人的分歧終于明顯化。

張紫星記得后世漢初的統(tǒng)治者是極其推崇黃老之術(shù)的，大多實(shí)行無為而治、與民休息的政策，確實(shí)有力地促進(jìn)了漢初社會經(jīng)濟(jì)的繁榮。然而，任何一種思想和理論都會受到時(shí)代的局限。無為而治亦有許多不足之處，如清靜無為、貴柔守雌、不為物累會導(dǎo)致封建等級權(quán)威制被削弱。最易出現(xiàn)“君弱臣強(qiáng)”之勢，漢初的諸侯王勢力急劇膨脹，對漢政權(quán)構(gòu)成極大威脅，相繼發(fā)生過不少叛亂。

再者無為而治導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)上的自由放任政策，致使官商勾結(jié)，大量侵吞國家資產(chǎn)，壟斷了國家經(jīng)濟(jì)命脈。并在生活上競相奢侈，嚴(yán)重?cái)纳鐣L(fēng)氣，進(jìn)一步導(dǎo)致社會治安狀況日益惡化。而在黃老之學(xué)因循自然、無為而治的原則下，侵蝕社會、危及西漢政權(quán)的異己力量也因此而惡性膨脹起來，從而引起許多敏銳的思想家和政治家如賈誼、賈山等的高度重視，對當(dāng)時(shí)的政治現(xiàn)實(shí)多所批評與匡建。

張紫星雖不便舉出“漢代”的實(shí)例，卻能絲絲入扣，精辟地分析出無為之治的局限和不足。老子并沒有過多辯解，而是指出了張紫星以莊子的基礎(chǔ)思想提出的“齊物我、齊是非、齊生死、齊貴賤”社會模式太過理想，無法付諸實(shí)踐。

然而經(jīng)歷過二十四世紀(jì)民主社會的張紫星卻以后世史實(shí)社會發(fā)展理論，一步步分析出各種社會制度的發(fā)展演變，以證實(shí)那理想模式的可行性。當(dāng)然，就算是二十四世紀(jì)，也未能達(dá)到那種“沒有階級，沒有貧富”的理想的民主社會，或許說，那只能是一個(gè)美麗的夢想，但畢竟是值得向往的一種理想模式（雖然實(shí)現(xiàn)遙遙無期），也可能是人類社會的最終發(fā)展模式。

張紫星明白這種理想的飄渺性，當(dāng)下剽竊了老子道德經(jīng)原文的一句話“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行”來作總結(jié)。

老子贊嘆不已：“不想道友胸中有此大道！雖與我之道迥異，卻依然可贊可敬！”

“些許小道，如何能與道友之大道相論！”張紫星暗自汗顏，終于問出了醞釀已久的問題：“殺劫之中，難免生靈涂炭，百姓受難，道友乃人教之主，是否會出手以救天下蒼生？”

老子搖搖頭：“陰陽興替，盛衰因循，此乃天道至理，若無盛衰，焉能生生不息？人教之事，但憑氣運(yùn)，不可橫加干涉。”

這個(gè)答案也在張紫星的意料之中，又問道：“若是圣人因氣運(yùn)之爭，相互出手爭斗，玄都道友當(dāng)會如何？”

老子沉吟道：“圣人雖悟混元，卻也無法強(qiáng)行逆轉(zhuǎn)天命，我素修無為之道，當(dāng)不涉爭端。若是當(dāng)真天意使然，無法清凈，自不會置身事外。”

張紫星緊接著又問道：“目下大勢，乃闡截兩教之爭，而西方教也不甘蟄伏，若是闡截兩教爭執(zhí)，或有一方聯(lián)合西方教，道友當(dāng)會偏于何方？”

老子抬頭看了看頭頂無盡的夜空，淡然道：“順天而為。”

張紫星見他不肯表態(tài)，又逼問道：“聞得道友與闡截兩教圣人皆是一師所傳，以道友為長，若真有一方引準(zhǔn)提、接引來打另一番，豈非等同打道友一般？”

老子搖頭道：“道友先前亦有‘齊物我’一論，須知天道之下，眾生等一，何來東西方之分？我自當(dāng)順應(yīng)天道，審勢而為之。我觀道友根性極厚，悟性過人，若能潛心修煉，妙悟大道，當(dāng)前途無量。”

順應(yīng)天道？這所謂的天道莫非就是原本那周興商衰的“軌跡”？張紫星心中十分失望，面對著人教圣人難得的贊譽(yù)，卻自嘲般地笑了一聲：“妙悟大道？縱然如道友一般，成為圣人，領(lǐng)悟混元大道，又當(dāng)如何？只不過是……”

老子見他意猶未盡，問道：“道友請直說，你我論道，無圣人、金仙之分，皆是道友，無須顧忌。”

張紫星盯著老子的眼睛，，一字一句地說道：“既是玄都道友有言在先，那么……請恕我得罪了！”

很重要，向大家求下。這幾天工作忙，等周六周日再加餐吧.熟悉點(diǎn)點(diǎn)的人都知道，除非是十分特殊的情況，否則就算是值班，每個(gè)雙休日點(diǎn)點(diǎn)都兩更的。諸位書友也被我那口子稱為小老婆或二奶，原因是原本應(yīng)該陪她的空余時(shí)間都投這邊來了。

作為一個(gè)業(yè)余寫手，點(diǎn)點(diǎn)可以說，休息的時(shí)間全用來碼字了，盡可能地保質(zhì)保量，哪怕連過年最忙的時(shí)候都這樣，雖然水平有限，速度也無法與職業(yè)寫手相比，但已是盡全力了，請喜歡的朋友給點(diǎn)鼓勵，不勝感謝。(