最后的地球戰(zhàn)神 第七章 造紙和印刷（上）

第七卷第七章造紙和印刷（上）

萬神殿。

萬神殿和“神之墳?zāi)埂币粯樱粸槿魏紊耢笏鶕碛校矝]有任何原生種族，只要有許多神聯(lián)合起來發(fā)動祈愿術(shù)，由于諸神代表著無數(shù)信念和思想，因此“神之歸屬地”也會回應(yīng)產(chǎn)生降下萬神殿，萬神殿，面積都不大，由于制造萬神殿必須硬生生的從星界中扯下一塊來，既不能脫離“神之墳?zāi)埂保直仨氝M(jìn)行一些改造，所以消耗的能量不可思議，因此就算諸神聯(lián)合祈愿，也沒有多余的力量來制造很大的空間——能夠滿足諸神同時(shí)開會的面積就已經(jīng)足夠了。

由于制造的目的，因此萬神殿是諸位面間唯一的完全中立之地。無論哪個(gè)神，在這個(gè)萬神殿內(nèi)都中剩下本源的神火，而領(lǐng)域和神職連接的力量等于暫時(shí)切斷，但是祈禱，由于其心靈和信念特性，反而可以傳達(dá)，不會切斷，事實(shí)上經(jīng)過這個(gè)切斷，諸神之間就沒有任何優(yōu)劣了，無論是高等神還是半神，至少在這個(gè)空間內(nèi)是平等的，這有助于談判的安全和順利。

從面積來看，萬神殿僅是個(gè)小型半位面，其實(shí)就是一個(gè)無比宏偉又精美的神殿，上面是繁星滿布的天空，下面是主物質(zhì)界的原形。

這個(gè)晶壁系內(nèi)，所有位面上所有神祗，一旦誕生，就會有一個(gè)專門的傳送門連接到了大廳之中，而一張黃金王座就會從無到有的誕生，以表示世界上又多了一位真神——這里提供諸神溝通會談，以便處理某些具有急迫性的事件。不論是只有兩個(gè)神祗商量結(jié)盟的會議，或者涉及整個(gè)世界的會議，萬神殿都是個(gè)安全的議談場所。

萬神殿的大廳被傳送門圍繞，每個(gè)都通向某個(gè)神祗的領(lǐng)域。傳送門皆為雙向，有個(gè)簡單的操作需求：只能被具有神格的存在體啟動。沒有凡物能夠到來這個(gè)最神圣地區(qū)域，哪怕是有神愿意帶來也不行。

而最重要的是，此地所有王座雖然都是黃金王座，但是具體的高度與位置卻有不同。越靠近核心，越是宏偉，越代表著神格和力量的強(qiáng)大——每當(dāng)神的力量發(fā)生變遷時(shí)，黃金王座的形態(tài)與位置就會發(fā)生變化——雖然這樣的事情并不多。

而在這時(shí)，萬神殿中，幾乎同時(shí)有二個(gè)王座發(fā)生了變遷，它們從靠后面的弱等神位上飛起，然后又在中等神力地位置上停留了下來。

王座上的圣徽。表示了它的身份，而上面的戰(zhàn)爭標(biāo)記，代表了這二位都是戰(zhàn)爭為主的神明，二位戰(zhàn)神同時(shí)晉升成了中等神力，這在世界的歷史上，還是第一次。

中等神力非常可觀，幾乎所有的神明都對此表示關(guān)注，更多的是把目光投到了一位高高王座上的神明——那就是戰(zhàn)爭之主坦帕斯。

只有一些神明，露出了若有所思的神色，其中就包括了知識之神薩林密狄——它是一位中等神力。

以及還有著掌握文學(xué)和圖畫的微弱之神布扎斐卡。它也和自己的主神一樣。接到了一條消息。

那是來自新晉中等神力的安尼恩·魯布埃塔殿下的信息，上面很簡單，只是一句話。代表它希望在近期拜訪知識之家（知識諸神的神國所在地）。

而隱藏在黑暗中的強(qiáng)大女神——黑夜女神莎兒，卻露出了意味深長的微笑。

知識之家。

聽起來，知識之家似乎是一個(gè)圖書館，其實(shí)，這是有著古老橡樹和澈藍(lán)水池的荒野。夜晚時(shí)，天空滿布明燦星體構(gòu)成的閃亮星座，豎琴樂音回蕩在寂寥的樹林中。此位面用來保存與傳播所有種類的知識——不僅是那些蒙塵卷軸內(nèi)的古老秘密，還有樂曲和故事中的生活學(xué)問、言談中的祝福，還有一切又一切的歷史。

不過，知識之神并非是世界誕生之處就存在的古老真神。它降臨，或者說誕生在這個(gè)世界上，也不過二千年的歷史，所以收集的知識還相當(dāng)有限——相對于龐大而古老的世界，它隱藏的知識還微不足道。

“感謝你的禮物，安尼恩·魯布埃塔殿下，這的確是從來沒有過的知識，我非常喜歡它。”薩林密狄說著，他徐徐地合上了一疊書本。上面記載的故事和知識，是這個(gè)世界所沒有的東西，其名字就是《戰(zhàn)爭與知識》。

其核心就是很簡單：戰(zhàn)爭促進(jìn)了知識的進(jìn)步，所有論點(diǎn)論據(jù)都是圍繞著它來進(jìn)行，在這個(gè)世界也不算太新鮮的說法，只是一直沒有人如此清晰的把它說出來而已。

當(dāng)然，對這樣的觀點(diǎn)并不是完全接受的知識之神薩林密狄，它心中有些不以為然，不過，已經(jīng)晉升成為了中等神力的安尼恩，其化身也很明顯的達(dá)到了神格5的高度（主體神格11），最重要的是，此時(shí)的化身，不再分為某一特性（比如死亡化身戰(zhàn)爭化身之類），而是體現(xiàn)出一種融合的完美。

就是這種融和的完美，使知識之神薩林密狄感覺到戒懼，這種神力的融合和純粹，是很難獲得的，就如“藍(lán)石”（一種最堅(jiān)固的寶石）一樣美麗和堅(jiān)固。

這本書的內(nèi)容，已經(jīng)清楚的表明了安尼恩支持知識傳播的態(tài)度，不管理論是不是正確，但是這態(tài)度當(dāng)然是非常有利知識之神，所以它立刻就同樣表示了和善的態(tài)度——神不可輕易豎敵，更歡迎盟友出現(xiàn)。

“布扎斐卡殿下，您的神職包括哪些呢？”安尼恩向著薩林密狄的從神布扎斐卡說著。

“雕刻、圖畫、文學(xué)！”

“那小說呢？”

“小說，毫無疑問應(yīng)該是文學(xué)中的一類。”布扎斐卡已經(jīng)知道了什么，事關(guān)于它，它是有相當(dāng)?shù)母袘?yīng)的，所以它堅(jiān)決的回答的說著。

“薩林密狄殿下的知識神職，包括了您的文學(xué)，而你的文學(xué)，又包括了小說，但是就如你的文學(xué)神職獨(dú)立于知識神職一樣，我希望能夠把小說神職從您的文學(xué)神職之中獨(dú)立出來。”

布扎斐卡頓時(shí)臉色鐵青，它冷聲說著：“安尼恩殿下，您這是強(qiáng)人所難吧！”

理論上小說神職的確可以從文學(xué)神職中分化出來，但是這無疑是瓜分了文學(xué)的部分權(quán)力范圍。就好比布扎斐卡的“文學(xué)”也同樣瓜分了“知識”一部分的權(quán)限一樣——可是布扎斐卡付出的代價(jià)是成為薩林密狄的從神。

“安尼恩殿下，您能夠說說理由嗎？雖然說小說這一項(xiàng)從文學(xué)中獨(dú)立出來也不是不可以，但是這無疑是損害了我的書記布扎斐卡的利益，這又是為什么呢？我并不覺得，您會需要這一項(xiàng)神職。”薩林密狄說著。

安尼恩是戰(zhàn)爭之神，它當(dāng)然不可能同時(shí)在知識領(lǐng)域發(fā)展，但是它自然有自己的打算，它輕聲歌頌起來：“知識就是一切。而構(gòu)成知識源頭的構(gòu)想比知識更珍貴。雖然知識沒有重量，但是善用知識卻可以搬動整座山脈。知識是人類所得到的最大恩賜，它的價(jià)值比凡人的勞力更高。

教導(dǎo)那些有意愿學(xué)習(xí)讀寫的人們（如果時(shí)間允許），不可對此收費(fèi)。”

“感謝您如此知道我的教義。”薩林密狄點(diǎn)頭示意。

“我同樣認(rèn)可您的教義，所以，如果可以的話，我將命令我的信徒，就算是在戰(zhàn)爭時(shí)期，也要優(yōu)待研究知識的學(xué)者和傳播知識的歌手，并且不允許焚燒和摧毀圖書館。”

“您如果能夠作到這點(diǎn)。您就是我們的盟友。但是，這仍舊不是分割神職的理由——如果您已經(jīng)是真正的戰(zhàn)爭主宰，也許有這樣的資格。但是您現(xiàn)在還不是。”薩林密狄所說的很簡單，也就是這點(diǎn)雖然是很大利益，但是還不夠大，要知道，神職是神的生命線，這點(diǎn)利益還不足以分享一小部分神職。

如果安尼恩是最高的戰(zhàn)爭之神，那其欣賞知識的影響，也許可以分割出小說這一神職，但是安尼恩現(xiàn)在不是，自然也沒有這樣強(qiáng)大的影響力和利益。

“這個(gè)當(dāng)然。我不會以這個(gè)就向二位要求這樣的條件，這僅僅是表明我非常愿意推廣知識，維護(hù)知識的立場而已，如果二位愿意的話，下面的內(nèi)容我希望你們能夠發(fā)誓，沒有獲得我的同意，或者說沒有獲得彼此的合作，就不能泄露出去，哪怕是引導(dǎo)也不行。”安尼恩非常認(rèn)真的說著。它的手中拿出了一個(gè)光點(diǎn)，里面是一些絕密的知識。

“發(fā)誓？冥河誓言？有這樣嚴(yán)重嗎？”對神來說，所謂的發(fā)誓就是冥河誓言，違背誓言的神就會失去神格直到三千年——這樣長的時(shí)間，長期不能獲得神回應(yīng)的信徒早就死光了，或者拋棄了，所以違背這樣的誓言，往往就代表著隕落。

“冥河誓言雖然嚴(yán)重，但是卻有嚴(yán)格的局限，只要你們不想泄露里面的知識，您又何必怕呢？”安尼恩說著：“時(shí)到我們現(xiàn)在這個(gè)地位，您不會覺得我還會開你們的玩笑吧？”

的確如此，二神猶豫了一下，然后就發(fā)出了簡短的冥河誓言。

其實(shí)安尼恩的光點(diǎn)中的信息并不大，就一點(diǎn)點(diǎn)，神明一讀就完成了，但是它們二個(gè)都立刻變了顏色——顯然為里面的內(nèi)容所驚。

“知識，首先就是人類對自然，對歷史的認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)，可以說，知識存載著經(jīng)驗(yàn)的傳遞，文字發(fā)明之后，更需要有記錄的載體，人類嘗試了各種天然物品，龜甲、獸骨、金石、竹簡、木犢、羊皮紙等等，這些物品雖然也能記錄文字，但有的昂貴，有的笨重，有的不易多得。而這種廉價(jià)紙張的發(fā)明，就可以使人類記載文字和知識的空間擴(kuò)大幾十倍甚至上百倍，對知識的擴(kuò)大起極大的作用——這點(diǎn)，想必二位神明一點(diǎn)就明白吧？”

“造紙術(shù)并不難，但是卻非常重要，竹紙就是其中的典型，竹生長快速，能夠大批培養(yǎng)，不會大規(guī)模破壞自然環(huán)境，而且竹紙上的墨水鮮亮，筆鋒明快，不但廉價(jià)而且質(zhì)量很高。”

“至于印刷術(shù)，更是非常重要，我甚至可以稱它為知識之源——活字印刷術(shù)的出現(xiàn)，除了魔法卷軸無法復(fù)制外，其它任何圖文都可以復(fù)制下來，二位都應(yīng)該知道，在現(xiàn)在，知識的傳播由于其代價(jià)的高昂，只能在小規(guī)模的貴族范圍內(nèi)流行，因此二位的信徒遲遲不能獲得突破，如果有印刷術(shù)和造紙術(shù)，那二位的影響和力量，將可以大幅度的提高。”

“我相信二位神明現(xiàn)在已經(jīng)演算出后果，也明白這其實(shí)就是一點(diǎn)透的道理，有了這個(gè)，二位在數(shù)百年內(nèi)，就可以晉升到一個(gè)前所未有的層次——成為強(qiáng)大神力就不成問題了，這樣大的利益，是不是可以為我爭取到其中微不足道一小項(xiàng)神職呢？”安尼恩微笑的說著。

知識之神薩林密狄，雖然是知識之神，但是它其實(shí)偏好保守觀念的教條，希望不要再有任何新的想法去擾亂它所塑造出的平衡。盡管如此，它表面上卻仍表現(xiàn)出一副愉悅開放的風(fēng)度，如果是別神所說，它可以不在意，如果沒有發(fā)那冥河誓言的話，更可以……它認(rèn)識和依靠的神脈關(guān)系，比安尼恩強(qiáng)多了。

但是沒有可是，現(xiàn)在它如果在沒有達(dá)成協(xié)議和妥協(xié)的前提下泄露這二項(xiàng)對它們來說非常關(guān)鍵的知識，那就會受到誓言的懲罰——當(dāng)然冥河誓言也是有期限存在的，但是三千年時(shí)間，就算自己不肯，憑借這二項(xiàng)發(fā)明，安尼恩或者它的從神在知識領(lǐng)域也可以成長到爭奪知識最高控制權(quán)的地步——這樣的結(jié)果是萬萬不可接受的。

“安尼恩殿下，這是您自己用嗎？”

“不，我想把小說神職，給我唯一的女兒。”

“我覺得可以，布扎斐卡，你說呢？”薩林密狄說著，神的決斷總是來這樣快，沒有絲毫的優(yōu)柔寡斷。

直接受損的布扎斐卡，在二神目光之下，卻不得不屈服：“如果這是您的愿望，那我只能服從，吾主薩林密狄。”