最后的地球戰(zhàn)神 第十八章 殖民政策（下）

第五卷第十八章殖民政策（下）

“虔愛誠者，將直入神的殿堂！”

“虔誠者，在神國居于高位！”

“再多的世俗權(quán)力與財(cái)富，都不及虔誠的信念，神不會(huì)以財(cái)富和權(quán)力來論高低，而以虔誠來論高低。”

“在神的面前，一切眾生皆是平等！”

這種精神信仰，不但可以如佛教以及印度的宗教一樣，使信徒寄希望于來世，以維護(hù)秩序的穩(wěn)定，同時(shí)殘酷的生活，使他們更加虔誠，神可以收割大量的信仰力量與高品質(zhì)的靈魂——當(dāng)然，必須時(shí)時(shí)作出榜樣，信徒可以靠虔誠來獲得世俗的提拔，擔(dān)任下級(jí)職務(wù)，甚至減免賦稅，這種看的見摸得著的活生生例子，對(duì)鞏固信仰有著不可思議的作用。

“虔誠信徒以減免賦稅。”

“虔誠信徒是神職人員的后備役。”

“虔誠信徒必須擔(dān)任各個(gè)村子的統(tǒng)治骨干。”

之所以把虔誠信徒定位在村子這一級(jí)，這是因?yàn)樵诖遄舆@一級(jí)，不需要多大的才能，只需要執(zhí)行上面的政策和指令就可以了，因此虔誠的信徒哪怕沒有什么專門知識(shí)也可以勝任，如果在更高的層次，需要的，也許不是虔誠，而是能夠維護(hù)秩序和發(fā)展的專業(yè)人才了，不能為了教會(huì)的利益而犧牲社會(huì)和團(tuán)體的發(fā)展——而其世俗的權(quán)力也太具有腐朽性了，雖然這個(gè)世界有真神存在，可以知道每個(gè)牧師到底是不是具備合格的虔誠，但是這畢竟不能不斷的亡羊補(bǔ)牢，所以，與其被官僚和貴族架空，并且不斷的爆發(fā)沖突，不如先政教分開，確定各自的領(lǐng)域和利益，形成這個(gè)社會(huì)的最大潛規(guī)則。

一句話，分出權(quán)力和利益給各個(gè)王國的貴族和官僚。但是同時(shí)貴族和官僚也必須為教會(huì)承擔(dān)一切黑鍋，以維護(hù)教會(huì)完美的形象。

這種制度，既滿足社會(huì)發(fā)展的專業(yè)人才需要，形成官僚貴族階級(jí)，也滿足了對(duì)基礎(chǔ)地控制力，這就極大的鞏固了教會(huì)和神的力量，可以說，在這種模式下建立的國家。哪怕所有的上層建筑都全部背叛，神和教會(huì)一聲命令之下，也可以把整個(gè)舊貴族舊官僚階級(jí)趕盡殺絕，并且重建上層建筑——當(dāng)然這種代價(jià)實(shí)在高昂，不過總比眼睜睜的等著貴族聯(lián)合造反，投靠別國別神，而走向滅亡好多了。

必為自己建萬世不易之根基，神必須如此未雨綢繆，才能不斷的晉升，穩(wěn)固的攀爬和占有世界和神力地顛峰。

建立秩序。建立矛盾的緩沖渠道。釋放權(quán)力和利益，扎根基礎(chǔ)，完美形象。這些都是萬世之基的必須，也是神真正必須考慮的問題——雖然不知道這個(gè)計(jì)劃是不是真的能夠?qū)嵭校侵辽儆幸粋€(gè)相對(duì)完整的計(jì)劃，而相比這個(gè)，這個(gè)世界的神，對(duì)這些都處于相對(duì)的野蠻落后的認(rèn)識(shí)狀態(tài)。

這個(gè)世界的神，不是萬能地，對(duì)于這些更是如此。

這次來地安卡瓦先生，由于其身為這個(gè)世界上的知識(shí)分子，和有著實(shí)際管理領(lǐng)地的經(jīng)驗(yàn)。又已經(jīng)改信了安尼恩魯布埃塔神，因此很榮幸地，成為了神龐大的計(jì)劃的一部分，當(dāng)然，對(duì)他來說，半點(diǎn)意識(shí)也沒有，他只是很滿意的在隨后的城堡宴會(huì)中吃到了豐厚的食物。

第二天，安卡瓦勛爵，就開始在自己的騎士的隨從保護(hù)下。開始對(duì)整個(gè)領(lǐng)地進(jìn)行勘察，首先他感興趣的，就是新建的街道，以及安尼恩魯布埃塔地神殿，他張望著人群，并且仔細(xì)觀察著領(lǐng)地內(nèi)的情況，揣摩著自己應(yīng)該干些什么，怎么干，他也知道，自己成為內(nèi)政官，必須建立功勛才能繼續(xù)當(dāng)下去，并且在此地真正站住腳跟。

領(lǐng)地內(nèi)現(xiàn)在多是忙碌的佃農(nóng)們，很少看見空閑的人，過了一會(huì)兒，街道上才出現(xiàn)一個(gè)男人，他穿著披風(fēng)，并且?guī)еQ琴，態(tài)度很是悠閑，所以立刻和別人區(qū)別出來了。

“神啊，難道這里還有吟游詩人存在嗎？”安卡瓦勛爵不由喊了起來。

“這里當(dāng)然有，雖然只有二個(gè)，但是也不會(huì)沒有，啊，您就是安卡瓦勛爵吧，我已經(jīng)聽說過您的傳聞。”那個(gè)吟游詩人聽見了他的聲音，看了看，于是就說著：“我的名字是卡納托。”

“真不敢相信，這里既然也有吟游詩人！”安卡瓦勛爵用著最純粹的貴族語言說著：“卡納托先生，那為什么在昨天沒有看見你呢？難道你昨天不在城堡？”

“安卡瓦勛爵，你說得不錯(cuò)，我昨天是沒有在城堡，我去了那些土著部落里，現(xiàn)在必須和他們進(jìn)行一些貿(mào)易和交流，而一個(gè)懂得他們語言，又能夠唱歌的吟游詩人，在那里就特別受到歡迎，因此交談起來，商議起來，就相對(duì)容易了，說起來，我還是您地下屬呢，我現(xiàn)在負(fù)責(zé)對(duì)土著的聯(lián)系，交易區(qū)的管事，也是由我來擔(dān)任著。”卡納托同樣以貴族的語言來回答著說。

“噢，原來如此，非常高興能夠看見你！”安卡瓦勛爵表示歡迎，并且說著：“我才到這里，你能夠說說，土著現(xiàn)在到底怎么樣了，聽說他們甚至吃人，啊，神啊，這是多么野蠻的種族啊！”

“哎呀，這只是傳聞而已，吃人的并不是這個(gè)島嶼上的土著，那是外島的一些野人，您現(xiàn)在想知道土著什么呢？”

“所有的一切，所有的一切，先生，你應(yīng)該知道，這現(xiàn)在是我的責(zé)任。”

“這樣的話，那就談的長了，我們也許可以去交易區(qū)，那里有領(lǐng)地內(nèi)唯一的酒店，而且那里，你可以親自看到那些來交易的土著。”卡納托說。

對(duì)這個(gè)提議，安卡瓦勛爵表示同意，于是二人就穿過了街道，向著交易區(qū)走了過去，這是1000米外的地點(diǎn)，沿途有著士兵的巡查，不過，現(xiàn)在這些人似乎都認(rèn)識(shí)了他，向他鞠躬，因此安卡瓦勛爵無限滿意，他抓起帽子。點(diǎn)頭還禮示意。

而到了交易區(qū)，還來不及看那些土著，就被引到了旅店二樓的一個(gè)臨窗口的房間，并且受到了侍女殷勤的微笑，而面對(duì)這個(gè)年輕的少女，在船上已經(jīng)呆了幾個(gè)月的安卡瓦勛頓時(shí)覺得心中一熱。

“也許，我可以把她收到自己的莊園中去，就和舊大陸上一模一樣。”他如此想著。但是眼前地那個(gè)卡納托已經(jīng)開始點(diǎn)菜了。

“哈，勛爵閣下，您看，在這個(gè)窗戶上，就可以看見那些土著，現(xiàn)在他們已經(jīng)學(xué)會(huì)了簡短的字句，比如說，可以說買，賣，很貴。鹽。

面粉之類，下面的人都理解他們的意思。”

安卡瓦勛爵凝視下去，果然。下面的攤位上圍繞著一些土著，他們都背著大包裹，時(shí)不時(shí)拿出一些獸皮，以及他們種植的煙草，還有一些活抓的小野羊之類來交換著攤位上的一些東西。

“他們需要些什么？”

“什么都需要，陶器、鹽、面粉、油、鹽、酒，厚羊毛毯子，甚至斧頭，長矛，鍋?zhàn)又惾慷夹枰？上У厥撬麄兡貌怀鲞@樣多的貨物來換取，畢竟雖然有一些部落種下了許多艾母油樹，但是必須到明年才可能有果實(shí)收割。”

“那主教大人有什么辦法沒有？”

“有啊，最重要的就是以工代酬，領(lǐng)地內(nèi)需要無數(shù)的工人干活，因此部落的人可以工作一天來換取一斤面粉。”

“這些土著會(huì)來嗎？不是聽說這里的土著和我們打了幾戰(zhàn)了嗎？”

“這是舊領(lǐng)主的時(shí)代，現(xiàn)在我們已經(jīng)和土著和解了，雖然說停戰(zhàn)不過一年而已，彼此還沒有信任。但是土著每到冬天就是缺糧的時(shí)候，許多老人和孩子就是這樣死掉的，所以他們還是派遣了部落中的老人和婦女過來，換取糧食，你看，許多老人和婦女都是土著，正在為我們干許多活呢！有了這些糧食，許多部落就可以勉強(qiáng)度過冬春了。”

安卡瓦勛爵注意地看著，果然，下面地的確有著老人和婦女在干活，他們一看就知道是土著人，也有幾個(gè)土著男子帶著長矛跟著，看起來是一種保護(hù)也是一種監(jiān)督。

看到長矛，他不由說著：“長矛也允許土著買賣嗎？”

“是有，但是不多，只有最親近我們的部落才可以買到，這是一種親疏地政策分化，實(shí)際上賣出的并不多，不會(huì)對(duì)整個(gè)土著的戰(zhàn)斗力提升很多。”卡納托立刻明白了他的意思，說著。

“原來如此，原來如此。”很明顯，安卡瓦勛爵松了一口氣，他可不希望自己管轄的領(lǐng)地會(huì)遇到擁有尖銳武器的土著。

“勛爵閣下，您有沒有注意到一件事情呢？就是那群人可不是小孩和婦女，其中還有不少男子呢！”

安卡瓦勛爵注意的看了過去，的確，這群人很明顯也是土著，但是男女比例相當(dāng)正常，他想了想，說著：“難道這群人連男人都到這里工作換取糧食了？”

“差不多，但是完全不一樣，您也知道，土著部落有大有小，其中也有不少矛盾，并非鐵板一塊，他們也會(huì)為了爭奪土地和狩獵地而爆發(fā)沖突，甚至爆發(fā)戰(zhàn)爭，這群部落由于太小，就是戰(zhàn)爭是失敗者，本來這樣的小部落是會(huì)被大族吞并，或者滅亡，但是現(xiàn)在，他們有了一條新路，就是投靠我們。”

“你是說，有土著投靠我們？”安卡瓦勛爵不由提高了聲音。

“是的，這群人大概是100人左右，這種小部落生存是非常艱難地，現(xiàn)在到了我們這里，倒可以獲得安全了，領(lǐng)主大人下命令保護(hù)這樣的部族，當(dāng)然，前提是他們必須認(rèn)真干活，并且拋棄原本的土著信仰，而信奉偉大的安尼恩魯布埃塔神，他們會(huì)在這里停留一年甚至二年時(shí)間，等他們學(xué)會(huì)怎么樣耕作，并且鞏固了新的信仰后，他們就可以自由遷移到領(lǐng)地內(nèi)部，同樣獲得農(nóng)田分配。”

“是嗎？不是當(dāng)奴隸嗎？”安卡瓦勛爵有些迷惑，之后他就沒有再問一些什么，他觀察著下面的動(dòng)靜，思前想后，直到過了好幾個(gè)時(shí)辰，卡納托都告辭了，他還在思考著。

事實(shí)上，他并非一個(gè)庸碌的次子，他也學(xué)習(xí)過許多知識(shí)，也有過許多閱歷，在這個(gè)領(lǐng)地上的一天，打破了他原本的許多想法，在沒有摸清楚這個(gè)領(lǐng)地地運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)則，以及領(lǐng)主的目的，他是絕對(duì)不會(huì)輕舉妄動(dòng)的。

領(lǐng)地內(nèi)有些事情使他覺得非常不錯(cuò)，但是有些事情又使他迷惑不解，而對(duì)待土著的態(tài)度也是同樣，對(duì)殖民者來說，也許最好是全部殺光了土著才是最好的辦法，畢竟為了永遠(yuǎn)占有土地只有如此————比如生育力，人口稀少的殖民者可不是土著的對(duì)手，只有殺光了土著，殖民者才能慢慢繁衍直到占滿這塊土地。

但是現(xiàn)在，領(lǐng)主完似乎并不準(zhǔn)備這樣執(zhí)行，難道領(lǐng)主不怕自己反過來被人口眾多的土著所同化？

也許這就是世俗貴族和教會(huì)的區(qū)別吧！

有著世俗力量參與的殖民行動(dòng)，就不得不走向滅絕土著的道路，這是因?yàn)闉榱吮ＷC殖民者的利益，為了獲得土地和財(cái)富，為了繼續(xù)統(tǒng)治下去，殺光了才是最好的辦法。

（注，在這里，個(gè)人認(rèn)為歷史證明，殺光了才是最好的辦法，蒙古和滿清反過來被人口優(yōu)勢的漢族同化，而在新大陸，不斷消滅土著，才使殖民者能夠世代延續(xù)下去，并且建立新國家，如果當(dāng)年殖民者不殺光土著的話，那美洲必不屬于白種人所有）

但是對(duì)純粹的宗教勢力來說，無論什么人口都是信仰的來源。

與貴族合作的海姆教會(huì)不可能實(shí)行除鎮(zhèn)壓和屠殺之外的政策，但是現(xiàn)在一家獨(dú)大的教會(huì)勢力卻可以采取相對(duì)緩和的政策來吸取土著加入信仰，這就是區(qū)別所在——想明白的安卡瓦勛爵，不由產(chǎn)生一種很奇怪的想法。

自己，以及自己的家族，真的愿意生活在這個(gè)未來可能充滿了其它人種的領(lǐng)地上嗎？