江山美人志 第十七節(jié) 魔王重臨（1）

整個(gè)苦水村的行動如雷霆犁穴一般橫掃而下，這個(gè)寄生在榆林府的太平教最大窩點(diǎn)便告解決。而這僅僅是整個(gè)榆林府境內(nèi)一個(gè)點(diǎn)的行動而己，整個(gè)榆林府在這一夜里幾乎都沒有平靜，兩個(gè)聯(lián)隊(duì)的野戰(zhàn)部隊(duì)分成了六個(gè)組發(fā)起了進(jìn)擊，在各處都取得了極佳的戰(zhàn)果。榆林府在此之前一直是平靜并常，但是一夜之間卻是風(fēng)雨大作，遍地開花，帶來震撼力更是極具殺傷性。原本泰蠢欲動的太平教殘余勢力一夜之間便被連根拔起，配合著軍隊(duì)和帝國保安局的行動，當(dāng)?shù)貎?nèi)政部門和警備部隊(duì)也是隨之大舉出動，展開全面肅清運(yùn)動，與鄰近的平陸風(fēng)暴交相輝映。

但是讓燕青和許斌有些失望的是，在這些行動中他們希望能夠抓獲幾條大魚的計(jì)劃并沒有實(shí)現(xiàn)，太平教的重要人物們在行動之前似乎就得到了消息提前逃亡了，但是由于內(nèi)政部和帝國保安局的行動十分迅速，在這種情況下依然取得了相當(dāng)可觀的戰(zhàn)績，一大批太平教的骨干分子落網(wǎng)，而覆蓋兩府的組積網(wǎng)絡(luò)也被一網(wǎng)打盡，還牽扯出了鄰近幾個(gè)府縣的許多接頭，為下一步的行動提供了許多彌足珍貴的線索。

雖然帝國保安局和內(nèi)政部在北原地區(qū)展開的行動并沒有能夠捕獲太平教的高層人士，但是對于這個(gè)地區(qū)的太平教組積打擊卻幾乎是致命的，有了內(nèi)政部門雄厚的實(shí)力和帝國保安局知根知底地線索，雙方在這方面合作可謂得心應(yīng)手。從平陸和輸林兩地迅速向鄰近地龍泉、黑山、滄州、云中、安原、隴東、天水等府縣推開。內(nèi)政部門以明面為主，暗面為輔，而帝國保安局則相反，默契的配合也使得雙方第一次合作就取得了相當(dāng)滿意的戰(zhàn)果。雖然和太平教的斗爭還將是一項(xiàng)長期性的工作，

但是最起碼在第一階段的較量中，帝國取得了全面勝利。

印德安王國拉合爾行省首府海盧姆城，作為印德安南部最重要的歷史名城，這里一直就是南印德安地區(qū)的文化藝術(shù)中心，一直生活在這里的茶毗人和來自西北方向地安利人兩千多年前在這里開始混居。最終定型成為印德安人先租，最后逐漸擴(kuò)散遷居到整個(gè)森格河平原。形成了現(xiàn)在的印德安民族。隨著海德拉巴人控制地里得（中央行省首府）。雅庫

安人控制地藍(lán)堡、提克人控制的果阿三大政治經(jīng)濟(jì)中心的崛起。海盧姆的光環(huán)漸漸黯淡下來，但是作為印德安地區(qū)的文化藝術(shù)中心，它的地位依然無人能夠替代。濃郁獨(dú)特的印德安民族風(fēng)情，古意盎然的印德安傳統(tǒng)建筑，精美華麗的印德安民間手工藝術(shù)，車腴妖嬈地印德安女郎，無一不顯示出這里仍然是最能體現(xiàn)印德安民族特色所在。

從北呂宋啟程西進(jìn)的崔文秀是在一種相當(dāng)?shù)驼{(diào)的氛圍中抵達(dá)這里的，陪同崔文秀一同到達(dá)這里的還有第十軍團(tuán)軍團(tuán)長邱子誠和轄下的兩個(gè)師團(tuán)，而先期到達(dá)這里帝國軍政高級官員除了帝國駐印德安王國首席代表鮑林外。還有呼延虬為首的第七軍團(tuán)高級軍官團(tuán)、康建國為首地捷洛克軍團(tuán)高級軍官團(tuán)、應(yīng)建明為首的印德安軍團(tuán)高級軍官團(tuán)以及兩個(gè)游騎兵團(tuán)的聯(lián)絡(luò)官，可以說整個(gè)海盧姆己經(jīng)取代克什給爾和齋浦渡成為大唐帝國在印德安地區(qū)的最大據(jù)點(diǎn)，當(dāng)然只是軍事?lián)c(diǎn)，超過二十萬大軍云集于這個(gè)地區(qū)，源源不斷開進(jìn)來的唐軍讓整個(gè)印德安南部地區(qū)戰(zhàn)爭的陰云更加濃厚，甚至連空氣也都變得有些壓抑。

崔文秀的到來讓無論是南面的呂宋人還是西面的漢森同盟都不約而同用警惕的目光注視著這里，提名讓小兒不敢夜啼的崔閻王再一次卷土重來。重新回到中大陸，并且還擔(dān)任了整個(gè)大唐在中大陸的軍事首領(lǐng)，這個(gè)消息對于呂宋人也好，對于漢森同盟也好，都是一個(gè)糟得不能再糟的消息了。漢森同盟最大報(bào)刊《漢森郵報(bào)》甚至以《魔王重臨！》為題驚呼大唐帝國將崔文秀這個(gè)戰(zhàn)爭販子推到了西邊前線，這意味著這位被人稱作屠夫、閻王的軍事強(qiáng)人可能會在這片土地上和所有敢于挑戰(zhàn)的對手掀起一場前所未有惡戰(zhàn)。

而整個(gè)印德安王國的也用一種希望中又夾雜恐懼和擔(dān)憂的心情期待著這位魔王的到來，呂宋人在南面和漢森同盟在西面咄咄逼人的架勢讓印德安王國上下都是如坐針氈，但是他們卻沒有任何力量能夠改變已經(jīng)不僅是危機(jī)到印德安王國生存甚至還危及到了海德拉巴人統(tǒng)治地位的這種趨勢，唯一能夠扭轉(zhuǎn)這一切的就只有唐人，而崔文秀元疑是唐人中最強(qiáng)硬最有力的代表，這一點(diǎn)海德拉巴人深有體會。

但是他們同樣清楚，強(qiáng)硬有力的背后也意味著巨大代價(jià)的付出，崔文秀從來就不是善男信女，要想讓他一心一意為海德拉巴人效力那是癡人說夢，他能夠做到讓海德拉巴人繼續(xù)維持現(xiàn)狀，也能讓海德拉巴人墜入深淵，這一切都要取決于他的態(tài)度，當(dāng)然他也需要遵從那位東方帝國皇帝的旨意。

寬敞富態(tài)的印德安式起居室其實(shí)并不適合用來充作指揮中心，但是沒有人敢附逆這位參觀了海盧姆王家園林后興致大發(fā)的統(tǒng)帥閣下。雖然帝國樞密院至今仍然沒有任命一位元帥，但是所有人都清楚，第一位元帥只可能在崔文秀和梁崇信二人中產(chǎn)生，而現(xiàn)在崔文秀的機(jī)會似乎更大一些、畢竟他已經(jīng)被派到了這里擔(dān)任整個(gè)中大陸戰(zhàn)區(qū)的總指揮。

精美的棉織幕簾被拉了開來，這是新成立的中大陸戰(zhàn)區(qū)指揮部臨時(shí)將這里設(shè)作戰(zhàn)事研判室之后第一次啟用，多幅巨大的軍用大比例地圖占據(jù)了整個(gè)四面墻面，應(yīng)對著居室中間的軍用沙盤，輕松閑適的風(fēng)格一掃而空，取而代之的是濃烈的殺伐之意。

沿著沙盤圍繞的是一圈梨木臺，這便是指揮部參謀們設(shè)計(jì)出來的便攜式會議臺，無論是野外還是室內(nèi)，只需要有足夠空間，中置沙盤，外圍木臺，便是一個(gè)精致緊湊的臨時(shí)指近所，外掛幾副比例各不相同的地圖，看上去也就像模像樣了。

崔文秀若有所思的呷了一口來自印德安的特產(chǎn)紅茶，有些古怪的味道讓他不太適應(yīng)，只是入鄉(xiāng)隨俗，這種紅茶據(jù)說營養(yǎng)豐富，提神醒腦，尤其適合這種會議，所以他也就勉為其難的先潤著喉嚨。

沙盤將整個(gè)印德安地區(qū)的情況一覽無余，平坦的地勢一直是印德安人引以為傲的，沖積平原和地勢較低的古老高原占據(jù)了印德安王國領(lǐng)土面積的四分之三，除了雅庫安地區(qū)有些熱帶沙漠和東部地區(qū)有些山嶺外，整個(gè)印德安大地似乎就是被幾條大河分割成幾片的一馬平川。沙盤上的地況和地圖上的情形也相對應(yīng)，分別用顏色標(biāo)注。各個(gè)行省都用小木牌標(biāo)識出來，而駐軍則用小旗插出顯示番號，詳細(xì)地名都分別用唐文和天方文字標(biāo)注出來，一目了然。

有幸參加這場研討會的軍官們都陸續(xù)進(jìn)入了會議室，崔文秀冷唆肅殺的面容并沒有軍官們帶來多少壓力，至少他的到來給大家?guī)砀嗟氖切判摹o論是呼延虬魔下的第七軍團(tuán)還是康建國座下的捷洛克軍團(tuán)，這些高級軍官們大多都對這位被民間傳作閻王屠失的人物十分熟悉，很多還曾經(jīng)在崔文秀輾轉(zhuǎn)擔(dān)任各個(gè)職務(wù)時(shí)在崔文秀磨下任過職。

大唐帝國駐印德安王國首席代表的鮑林此時(shí)在崔文秀旁邊卻更像是一個(gè)秘書身份般的人物，在老上司面前，鮑林沒有任何不適的感覺，他得準(zhǔn)備一系列軍事方面以外的資料以供參加這場會議的各路人馬咨詢。

這次會議將決定今后相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)帝國在這個(gè)地區(qū)將采取一個(gè)什么樣的態(tài)勢，西面的漢森同盟，南面的呂宋人，他們現(xiàn)在已經(jīng)控制了印德安王國三分之一的領(lǐng)地，面對這種態(tài)勢，帝國在軍事上將采取何種對策？

而海德拉巴人、米什人、索利夫人各自都己經(jīng)表達(dá)出了不同的要求，印德安王國中央政府表現(xiàn)出來的軟弱證明了海德拉巴人越來越無法控制住局勢，米什人和索利安人事實(shí)上已經(jīng)拋棄了中央政府，這種態(tài)勢越來越明顯，在他們各自領(lǐng)地中，要求建立直屬于大唐帝國的地方政府的呼聲也越來越高，而來自大唐帝國的曖昧態(tài)度似乎也讓他們更加熱切。海德拉巴人似乎也有些心灰意冷，面對米什人和索利夫人的分裂頃向，他們無能為力，軍事上他們自顧不暇，還得要求大唐予以保護(hù)，宗教危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重危及到了羅門教在這個(gè)地區(qū)的生存，圣靈教礎(chǔ)嚙逼人的攻勢讓他們意識到如果不作出果斷決定，只怕他們失去的不僅僅是行政統(tǒng)治權(quán)，更有可能會被剝奪沿襲了千年之久的宗教信仰權(quán)和等級權(quán)。